張現(xiàn)成 皇 瀟

1.廣州大學(xué)體育學(xué)院, 廣東廣州 510006；2.湖南文理學(xué)院體育學(xué)院, 湖南常德 415000

引言

眾所周知，素有“八百里洞庭”和“魚米之鄉(xiāng)”美譽(yù)的湖南省常德市地處湖南省西北部，簡(jiǎn)稱“湘西北”。然而，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，2015年湖南省扶貧辦備案的常德市省級(jí)以上貧困村，歷經(jīng)5年的脫貧攻堅(jiān)奮戰(zhàn)，到2020年底已經(jīng)完成了“脫貧摘帽”任務(wù)，但如何鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，依然是當(dāng)?shù)馗骷?jí)政府迫切需要思考和解決的現(xiàn)實(shí)性難題。時(shí)任市文化旅游廣電體育局黨組書記、局長(zhǎng)楊俊同志在2020年政府工作報(bào)告解讀會(huì)上指出，整合全市鄉(xiāng)村旅游資源，加快文旅康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)推進(jìn)力度，推動(dòng)文旅融合，推進(jìn)全域旅游發(fā)展是新時(shí)代服務(wù)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略的重要載體[1]。積極探索常德市貧困地區(qū)原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目與旅游扶貧融合的路徑，不僅是一項(xiàng)提升全域旅游的系統(tǒng)工程，更是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大工程?；诖耍狙芯可钊氤５率惺〖?jí)以上的重點(diǎn)貧困村，進(jìn)行原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目現(xiàn)狀調(diào)查，提出其與全域旅游融合的扶貧路徑，對(duì)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，具有重要的借鑒意義。

一 原生態(tài)民俗體育的概念

原生態(tài)民俗體育是由“原生態(tài)”和“民俗體育”兩個(gè)獨(dú)立的詞語(yǔ)構(gòu)成?！霸鷳B(tài)”是指沒(méi)有經(jīng)過(guò)特殊加工雕琢，存在于民間原始的、散發(fā)著鄉(xiāng)土氣息、在自然狀態(tài)下生存下來(lái)的一種形態(tài)，沒(méi)有受到外界的影響而產(chǎn)生變異的本真狀態(tài)（王林，2009）[2]。如原生態(tài)食品、體育、音樂(lè)等；它是工業(yè)社會(huì)深度污染導(dǎo)致人們尋求生命的綠色與自然純真的結(jié)果。

《體育科學(xué)詞典》將民俗體育界定為“在民間民俗文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的文化形態(tài)”[3]，涂傳飛對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了更為具體的闡述，即：“民俗體育是為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣之中的一種集體性、模式化、傳統(tǒng)化的體育活動(dòng)，它既是一種體育文化，也是一種生活文化”[4]。

依據(jù)上述原生態(tài)和民俗體育的概念，我們認(rèn)為，原生態(tài)民俗體育就是指：為一定民眾所傳承和享用，并融入民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣之中的一種保留初始狀態(tài)的、質(zhì)樸的、更貼近生產(chǎn)生活源頭的體育文化發(fā)展形態(tài)，如土家族跳喪舞、白褲瑤打陀螺、南方的賽龍舟、北方的賽馬等。

二 常德市原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目與文化旅游融合的現(xiàn)狀

常德市的貧困村大多處于邊遠(yuǎn)山區(qū)，其所獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)孕育了豐富多彩的原生態(tài)體育旅游項(xiàng)目。對(duì)這些地區(qū)的原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行系統(tǒng)地梳理與挖掘，有利于整合資源，推進(jìn)全域旅游計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。通過(guò)查閱常德市人民政府網(wǎng)站公布貧困村幫扶信息、資金投入、景區(qū)建設(shè)及民俗體育文化遺產(chǎn)的分布情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，其情況如表1所示。

表1 2020年常德市貧困村原生態(tài)民俗體育空間分布與扶貧現(xiàn)狀的描述性統(tǒng)計(jì)一覽表

表1 表明：常德市貧困村民俗體育與旅游扶貧之間呈現(xiàn)出鮮明的特征：（一）貧困村的區(qū)域分布存在不均衡性現(xiàn)象，其中桃源、石門縣、漢壽、臨澧縣的貧困村落數(shù)目較多；（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民俗體育資源比較豐富，現(xiàn)存數(shù)量高達(dá)22個(gè)，且在空間分布上存在顯著性差異，其中鼎城區(qū)、桃源縣、安鄉(xiāng)縣數(shù)量居多；（三）從原生態(tài)民俗體育文化來(lái)看，主要以舞、燈、龍、獅、鼓、船（舟）、鞭為主要特征；（四）從旅游景區(qū)建設(shè)情況來(lái)看，大部分以自然觀光或現(xiàn)代休閑娛樂(lè)項(xiàng)目為主，未能與當(dāng)?shù)孛袼左w育文化有效結(jié)合。

三 原生態(tài)民俗體育與常德文化旅游融合發(fā)展的困境

（一）觀念的滯后與職能部門的缺乏重視制約了兩者融合的跨越式發(fā)展

通過(guò)隨機(jī)抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，村民對(duì)原生態(tài)民俗體育的概念普遍缺乏足夠的了解，對(duì)鄉(xiāng)村振興和扶貧攻堅(jiān)的理念處于發(fā)展鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)作物和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的直觀層面，大部分扶貧資金主要用于改善當(dāng)?shù)刎毨Т迕竦幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求，對(duì)鄉(xiāng)村體育旅游的認(rèn)知還缺失深度理解。在貧困村的旅游開(kāi)發(fā)中，政府職能部門主要依據(jù)各地自然氣候及山地湖泊地貌情況進(jìn)行相關(guān)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，諸如石門縣政府扶貧辦利用其高寒氣候特征修建山地滑雪場(chǎng)以及打造了被譽(yù)為“湖南屋脊泉水漂流”的壺瓶山渫水漂流等景點(diǎn)，但并沒(méi)有與當(dāng)?shù)赝良易宓拿袼左w育文化擺手舞、跳喪舞、九子鞭等結(jié)合起來(lái)。

（二） 民俗體育文化開(kāi)發(fā)過(guò)度的原生態(tài)性割裂

民俗體育文化體現(xiàn)的是族群聚居風(fēng)格迥異的民族風(fēng)情，能夠給外來(lái)者帶來(lái)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)上的美感，滿足人民對(duì)該地區(qū)文化特色的好奇心、神秘感與驚艷感。也是開(kāi)展全域旅游，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的最大賣點(diǎn)。然而，隨著旅游開(kāi)發(fā)的不斷升級(jí)，一些地方為了博取更大的視角觀賞效應(yīng)，通過(guò)創(chuàng)新傳統(tǒng)的方式去挖掘民間神話，創(chuàng)造神話，改造傳統(tǒng)，造成偽民俗。例如桃源縣的原生態(tài)文化《桃花源記》就是由政府相關(guān)部門引入湖南文化演藝集團(tuán)和北京演藝文化傳播公司對(duì)其文化神話進(jìn)行改造，并由專業(yè)藝人進(jìn)行表演。這使得桃花源記本有的原生態(tài)體育文化的原生動(dòng)力疲軟、異質(zhì)民俗風(fēng)情褪色，與“一村一品”的國(guó)家政策相悖。這在很大程度上割裂了其原有的文化意蘊(yùn)和動(dòng)作結(jié)構(gòu)，撕裂了民俗文化的固有生態(tài)。

（三）貧困人口能力素質(zhì)不高與專業(yè)技能人才匱乏影響兩者融合的高質(zhì)量發(fā)展

體育與旅游扶貧的有效融合需要高素質(zhì)的管理營(yíng)銷人才，尤其是專業(yè)核心崗位上需要當(dāng)?shù)孛袼左w育文化知識(shí)素養(yǎng)、動(dòng)作技能表演藝術(shù)、旅游文化禮儀及營(yíng)銷知識(shí)。常德市的貧困村大多處在邊遠(yuǎn)的湘西北山區(qū)，交通落后，經(jīng)濟(jì)條件差，難以引入專門化的高素質(zhì)民俗體育管理人才和旅游管理人才?，F(xiàn)有村鎮(zhèn)干部也多是選調(diào)或特崗招聘的三下鄉(xiāng)人員。這些人員大多屬于既非體育亦非旅游專業(yè)人才，他們對(duì)全域旅游環(huán)境下的原生態(tài)民俗體育文化的認(rèn)知未能上升到體育+旅游的高度。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目與旅游扶貧融合的高質(zhì)量發(fā)展。

四 原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目與常德市文化旅游融合發(fā)展的路徑

（一）建立地方院校與貧困村落原生態(tài)民俗體育旅游職業(yè)技能幫扶長(zhǎng)效機(jī)制

地方院校大多以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展為辦學(xué)理念。常德市有6所高等院校，大多院校開(kāi)設(shè)了農(nóng)學(xué)、園藝學(xué)、林學(xué)、旅游學(xué)、體育學(xué)等一級(jí)學(xué)科專業(yè)。部分院校還取得了省級(jí)以上實(shí)驗(yàn)基地如常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院的花卉園藝培養(yǎng)基地、湖南文理學(xué)院的酒店管理與旅游實(shí)踐基地和體育健康促進(jìn)教育基地等。地方政府部門可以通過(guò)校地合作的方式，建立地方院校與貧困村落原生態(tài)民俗體育旅游職業(yè)技能幫扶長(zhǎng)效機(jī)制，提高貧困村落貧困人口的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和相應(yīng)技能，進(jìn)而提升相應(yīng)專業(yè)崗位人員的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)貧困人口對(duì)民俗體育項(xiàng)目旅游吸引的職業(yè)自信，推進(jìn)貧困地區(qū)民俗體育項(xiàng)目與旅游扶貧融合的質(zhì)量。

（二）依據(jù)原生態(tài)民俗體育內(nèi)涵及貧困的類型，建立原生態(tài)民俗體育與旅游扶貧融合的社會(huì)分層治理體系

貧困的多維性主要表現(xiàn)為收入貧困、健康貧困、知識(shí)貧困、環(huán)境貧困、權(quán)利貧困等方面[5]。隨著扶貧攻堅(jiān)成果鞏固戰(zhàn)略的穩(wěn)步推進(jìn)，常德市的貧困村的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收能力得到一定程度的提升，但其它方面的貧困還未得到改觀。民俗體育文化表演、民俗民間體育賽事活動(dòng)的組織管理與品牌塑造、民俗體育文化產(chǎn)品的研發(fā)升級(jí)、民俗體育的異質(zhì)性挖掘、貧困人口的社會(huì)流動(dòng)性加劇以及貧困的多維性等因素向貧困地區(qū)原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目與旅游扶貧深度融合提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[6]。

（三）依據(jù)貧困村的原生態(tài)民俗體育資源分布情況，打造“民俗體育項(xiàng)目+旅游扶貧”生態(tài)圈

從常德市政府門戶網(wǎng)站收集的資料來(lái)看，無(wú)論是貧困村的數(shù)量還是旅游景點(diǎn)建成的數(shù)量，石門縣、澧縣和桃源縣均處于相對(duì)靠前序列。常德市的貧困村落大多分布澧水和沅江流域，柳葉湖、濱湖和清水湖等穿插其中。因此，在發(fā)展全域旅游的背景下，常德市各級(jí)政府職能部門應(yīng)該因地制宜，結(jié)合實(shí)情況，打造“石門+澧縣+桃源”為中心的“原生態(tài)民俗體育項(xiàng)目+旅游扶貧”生態(tài)圈。

五 結(jié)語(yǔ)

常德市應(yīng)該抓住貧困村的固有原生態(tài)民俗傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將扶貧資金從過(guò)去向修路修橋、發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)上的投入轉(zhuǎn)移到發(fā)展生態(tài)體育旅游的大區(qū)域旅游上來(lái)，注重貧困村的民俗體育旅游景點(diǎn)建設(shè)與體育技藝的文化傳承，開(kāi)展豐富多彩的民俗體育賽事活動(dòng)，讓民俗體育旅游成為豐富貧困村經(jīng)濟(jì)收入，防止村民再度返貧的有效手段。