蔣 盈 李乾寶 林華幀

一、引言

在城鎮(zhèn)化發(fā)展、人口流動遷移的過程中，閩東地區(qū)大量青壯年外出務(wù)工，被迫將未成年子女留在家鄉(xiāng)，于是出現(xiàn)了不少留守兒童。這些留守兒童長期與父母分離，與祖輩生活在一起，成長過程中缺乏父母關(guān)愛與道德引導(dǎo)，容易出現(xiàn)一些不良的行為問題與心理問題。畢節(jié)留守兒童自殺的事件已經(jīng)讓社會震驚，我們不愿看到類似的悲劇再次上演。

學(xué)前教育是國民教育體系的重要組成部分，也是個人健康成長的重要奠基階段。近兩年，課題組實地走訪了福安、霞浦、福鼎三地的6 所幼兒園（表1），并在園方幫助下選取了10 名留守兒童的監(jiān)護人進行深入訪談，旨在探究目前閩東地區(qū)留守兒童的學(xué)前教育現(xiàn)狀，并嘗試提出一個相對完善的學(xué)前教育干預(yù)模式，為這些兒童提供一個良好的學(xué)前教育環(huán)境，促進他們的健康成長，同時也有利于維護閩東當(dāng)?shù)氐拈L治久安。

表1 走訪幼兒園信息表

二、閩東地區(qū)留守兒童的基本情況

1.分布及生活狀況：閩東地區(qū)的留守兒童分布較為分散，下屬各個縣市均有。受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的影響及父母經(jīng)商打工狀況的不同，有的留守兒童家庭生活狀況良好，有的家庭生活狀況一般，有的家庭仍處于貧困之中。貧困家庭的留守兒童又以古田縣、壽寧縣、屏南縣、周寧縣等較為偏遠的地區(qū)尤為突出。

2.父母打工情況及回家頻率：受訪人群中30%留守兒童的父母在寧德市區(qū)打工，回家較為方便，一個月就可以回家探望孩子一次；更多（40%）留守兒童的父母在外地打工，省內(nèi)多集中在福州、廈門、泉州等地，這些父母節(jié)假日也可以回家探望孩子；但是仍有30%左右留守兒童的父母在外省打工，分布較分散，在上海、廣州等一線城市的相對較多，這些父母由于路途遙遠、代價較高，只能保證過年回家探望孩子一次。

3.居住及監(jiān)護情況：閩東地區(qū)的留守兒童多數(shù)與祖輩一起生活或寄養(yǎng)在親戚家，祖輩或親戚代替父母成為臨時監(jiān)護人，90%主要以隔代監(jiān)護為主，10%由朋友托管。

4.學(xué)前教育狀況：3 歲以下的幼兒基本呆在家里，由爺爺奶奶等臨時監(jiān)護人照看。3 歲以上的適齡幼兒基本都按時上了當(dāng)?shù)赜變簣@，但受訪人群中也有一名爺爺提及由于家庭較為貧困，為了節(jié)省開支，家中還有一名已滿3 歲的妹妹仍未入園。

三、閩東地區(qū)留守兒童的學(xué)前教育發(fā)展狀況

與許多大城市的孩子早早就享受優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育相比，閩東地區(qū)留守兒童們的學(xué)前教育狀況不容樂觀。

（一）家庭監(jiān)護人重養(yǎng)育輕教育

訪談發(fā)現(xiàn)，閩東地區(qū)留守兒童的監(jiān)護情況主要有兩種類型：第一種是隔代監(jiān)護,即由祖輩撫養(yǎng)的監(jiān)護方式。在閩東留守兒童中，由祖輩隔代撫養(yǎng)的狀況最為普遍。由于祖輩受教育程度有限，教育觀念落后，撫養(yǎng)方式傳統(tǒng)，大多重視幼兒物質(zhì)層面的滿足，而忽視幼兒行為和心理教育的重要性。第二種是同輩親屬監(jiān)護,由于監(jiān)護對象與監(jiān)護人非直系親屬，監(jiān)護人在教養(yǎng)過程中只求平安無事，對孩子的早期教育、智力開發(fā)等方面關(guān)注不夠。

（二）幼兒的心理健康和安全易被忽視

由于閩東地區(qū)青壯年勞動力大多選擇去其他城市為生計奔波，將孩子留給家中的老人或其他親屬照看，而家中老人或親屬對于孩子的要求是孩子安全就好，因此往往會忽略很多教育的細節(jié)，對學(xué)前兒童在自尊自信、道德品質(zhì)、智力和語言等方面的發(fā)展沒有給予足夠的重視。另外，長期與父母分離，留守兒童得不到父母的陪伴和關(guān)愛，也沒有父母的鞭策和引導(dǎo)，導(dǎo)致留守兒童的心理更加脆弱敏感從而容易誤入歧途。

另外，臨時監(jiān)護人監(jiān)護能力不足，安全防范意識薄弱，對兒童教育認識不足，致使留守兒童容易遭受意外傷害，甚至成為不法分子的侵害對象。并且，由于法律意識淡薄，臨時監(jiān)護人在留守兒童遭受身體或心靈傷害時，難以及時采取法律措施來保護孩子。

（三）部分幼兒在社會交往方面出現(xiàn)障礙

根據(jù)美國傳播學(xué)者庫利的“鏡中我”理論，人的行為在很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過與他人的社會互動獲得的。兒童亦是如此，社會交往是兒童從“自然人”向“社會人”轉(zhuǎn)變的必要條件。本次走訪發(fā)現(xiàn)，非留守兒童在擁有好朋友數(shù)量，與周圍人相處的主動性和積極性上都明顯高于留守兒童。受訪的很多教師也反映部分留守兒童存在社會退縮問題，膽怯寡言，害怕與老師同學(xué)相處，很少與同伴交流。有相當(dāng)一部分留守兒童比較害怕老師，面對老師時會緊張羞澀、焦慮無措，幾乎不會主動與老師交流，社會交往存在障礙。還有一部分留守兒童愿意參加集體活動，但多與同為留守兒童的同伴組成固定的玩耍群體。小群體內(nèi)同伴相互交往，容易導(dǎo)致其隔絕于其他群體交往外，不利于未來社會化的發(fā)展。不過，這方面的影響有待商榷，不宜過早下定論。

（四）幼兒園的教育質(zhì)量有待提高

閩東地區(qū)很多留守兒童集中在山區(qū)或農(nóng)村，在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，這些地方的學(xué)前教育師資力量薄弱，幼兒教師素質(zhì)不高，鮮有專門的師范院校學(xué)前教育專業(yè)的畢業(yè)生在當(dāng)?shù)貜慕獭Ｓ捎诮處煂I(yè)知識匱乏，課程活動能嚴格按照最新的幼兒教育理念進行的幼兒園極少，學(xué)前兒童心理健康方面的知識更是欠缺，而對于留守兒童來說，關(guān)注他們的心理健康發(fā)展狀況是至關(guān)重要的。除了學(xué)歷背景外，定期的職后培訓(xùn)也是幼兒園教育教學(xué)質(zhì)量評價中重要的一環(huán)，但大多數(shù)山區(qū)或農(nóng)村地區(qū)的幼兒園無法為入職的教師提供相應(yīng)的支持條件。此外，當(dāng)?shù)赜變簣@的基礎(chǔ)設(shè)施落后，玩教具投放不足，部分園所場地有限，水池、沙池等應(yīng)有的戶外活動場地極為少見。同時家園共育的理念沒有被徹底的貫徹落實，甚至只停留在每天接送孩子過程中與家長的短暫交流，對孩子的身心發(fā)展狀況等沒有做進一步的交流，以至于照管者很可能會產(chǎn)生多一事不如少一事的心態(tài)。

四、閩東地區(qū)留守兒童學(xué)前教育問題的原因分析

從走訪結(jié)果來看，閩東地區(qū)的留守兒童在家庭和幼兒園教育中都無法享受優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育，究其原因，既有來自家庭和幼兒園方面的因素，同時也有來自整個社會的因素。

（一）社會因素

首先，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，地區(qū)之間的經(jīng)濟差異問題也愈發(fā)突出。過去，閩東地區(qū)曾被戲稱為“中國黃金海岸的斷點”，整體經(jīng)濟一般，壽寧等農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟更為落后，迫使很多人背井離鄉(xiāng)，外出打工，以支付家庭的生活費用和孩子的教育費用，不得不缺席孩子們的童年生活。

其次，城鄉(xiāng)二元體系的戶籍制度及相關(guān)制度的障礙。[1]長期以來，我國實行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度使每位公民教育、社會保障等方面的權(quán)利屬地化，權(quán)利只在戶籍所在地有效。戶籍制度派生出來的其他一系列政策和制度，阻止了農(nóng)民工及其子女融入城市。跟隨父母進城的兒童無法就讀當(dāng)?shù)貙W(xué)校，享受當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，不得不再次返鄉(xiāng)學(xué)習(xí)，與父母分離，成為留守兒童。即使通過了高昂的就讀費、贊助費和一系列繁雜的手續(xù)證件，得以繼續(xù)留在城市上學(xué)，可到達初中、高中階段，由于戶籍、課程教材等原因，仍需返回原籍就讀，才可順利參加升學(xué)考試。而在此之前，高昂的就讀費用就已經(jīng)讓大部分進城務(wù)工家庭望而卻步了。

最后，雖然近幾年國家對于學(xué)前教育的關(guān)注度有所上升，但學(xué)前教育依然是我國教育的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)前教育不屬于義務(wù)教育的范疇，大多數(shù)地區(qū)政府部門也無力為務(wù)工人員子女，特別是學(xué)前期兒童提供合適的教育機會。此外，留守兒童的學(xué)前教育問題具有一定的隱蔽性，整個社會對此也缺乏足夠的關(guān)注度。[2]

（二）幼兒園因素

幼兒園的教育環(huán)境和教育理念都直接或間接的影響幼兒的身心發(fā)展狀況。許多貧困地區(qū)的幼兒園無論是精神環(huán)境還是物質(zhì)環(huán)境都無法達到相應(yīng)的要求，這些幼兒園在教育過程中不尊重兒童身心發(fā)展特點，有些幼兒園甚至以應(yīng)試的標準來要求兒童，在這樣的教育環(huán)境下，學(xué)前兒童的教育質(zhì)量無法得到保障，更無法解決留守兒童存在的教育問題。

另外，如前文所提及，大部分農(nóng)村教師素質(zhì)不高，教師本身缺乏專業(yè)知識的支撐，在教育過程中容易忽略留守兒童的特殊性，沒有給予足夠的重視。孩子們一天中的大部分時間都與教師共同度過，教師的態(tài)度和對留守兒童現(xiàn)象的處理方式，在很大程度上影響了孩子的身心發(fā)展。

（三）家庭因素

首先，父母是孩子的第一任老師，對孩子的成長有著不可替代的重要作用。與父母分居兩地，使得留守兒童長期缺乏父母的關(guān)愛與照顧，與父母形成了心理上的隔閡，難以與父母形成親密的依戀關(guān)系，不利于兒童社會化的發(fā)展。因此，父母與子女的關(guān)系直接影響著家庭教育的質(zhì)量和孩子的發(fā)展水平。

其次，隔代教育存在著不少問題，由于老人文化水平有限，教育觀落后，在兒童學(xué)習(xí)教育方面難以輔導(dǎo)，此外，由于年齡的巨大代溝，溝通較少，易使留守兒童形成抑郁、內(nèi)向的性格。

最后，留守兒童的監(jiān)護人大多是祖輩或是其他親屬，他們對孩子的養(yǎng)育往往只停留在生理層面，雖然他們之中絕大部分都有給予孩子關(guān)愛，但依然不能取代父母的愛。父母雙方在孩子成長過程中是不可或缺的存在，孩子只由父、母單方撫養(yǎng)也容易造成不良的心理問題，不利于留守兒童的性格良性發(fā)展。

五、閩東地區(qū)留守兒童的學(xué)前教育干預(yù)模式

人生百年，立于幼學(xué)。學(xué)前教育階段對于幼兒一生的發(fā)展有著奠基性作用。綜合上述現(xiàn)狀與原因分析，課題組嘗試提出一個以政府為主導(dǎo)的“政府—社會—幼兒園—家庭”多方聯(lián)動干預(yù)模式（圖1），希望能為閩東地區(qū)的留守兒童們創(chuàng)設(shè)一個良好的學(xué)前教育環(huán)境，促進其健康發(fā)展。

圖1 政府主導(dǎo)的多方聯(lián)動干預(yù)模式

（一）政府方面：充分發(fā)揮統(tǒng)籌與監(jiān)管作用

作為全面教育工作的主導(dǎo)力量，促進留守兒童的教育工作是政府一項不可推卸的責(zé)任。根據(jù)2016年“國務(wù)院關(guān)于加強農(nóng)村留守兒童保護工作的意見”，留守兒童的教育工作政府層面要做到以下幾點：一做好宣傳引導(dǎo)工作，營造良好的社會氛圍。要開展形式多樣的宣傳教育活動，使保護未成年人的法律法規(guī)和政策措施深入人心，形成“全民關(guān)愛，家庭自覺”的社會氛圍。二強化責(zé)任意識和能力建設(shè)。政府自身關(guān)于留守兒童教育工作能力需要加強，部署各地區(qū)、各相關(guān)部門加強農(nóng)村留守兒童關(guān)愛工作隊伍建設(shè)，[3]配齊配強工作人員，確保遇到不同問題有針對性的對策以及有負責(zé)任的工作人員。三統(tǒng)籌各方，獎懲分明。落實好各地區(qū)、各相關(guān)部門的工作情況，對工作到位以及貢獻突出的政府部門、社會組織及個人，按照國家有關(guān)規(guī)定給予獎勵、表揚；對工作不力、敷衍了事的各方，要追究其責(zé)任、絕不姑息。

（二）社會層面：協(xié)同支持留守兒童的成長

留守兒童教育工作是一個系統(tǒng)工程，全社會都應(yīng)該在政府的統(tǒng)籌安排下，互相配合，協(xié)同互動，發(fā)揮各自的作用，給予留守學(xué)前兒童更多的關(guān)愛。

1.共青團、關(guān)工委等群團組織發(fā)揮各自優(yōu)勢

首先，加強調(diào)研掌握實情。共青團、關(guān)工委等組織應(yīng)與相關(guān)政府部門密切合作，深入調(diào)查了解留守兒童家庭生存狀況，將留守兒童調(diào)研工作做實做細做好，為政府決策提供基礎(chǔ)材料。

其次，發(fā)揮各組織優(yōu)勢開展特色活動。如：共青團可組織各年齡段的團員孩子與留守兒童開展手拉手、獻愛心等交流活動；關(guān)工委則可開展青少年關(guān)愛幫扶活動，發(fā)揮閩東高校力量，將青年志愿者與有特殊問題的留守兒童結(jié)對一幫一；文化部門開展豐富的文化活動，豐富留守兒童的文化生活，有助于留守兒童良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)。

2.整合社區(qū)資源,建立“留守兒童之家”

整合社區(qū)資源，加強社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，因地制宜創(chuàng)建“留守兒童之家”，設(shè)置文體活動、圖書閱覽、親情溝通、檔案管理、心理輔導(dǎo)等多種功能區(qū)，為留守兒童創(chuàng)設(shè)一個多功能的溫馨的“家”。“留守兒童之家”在周末或節(jié)假日可組織和集中照看留守兒童，輔導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)或開展多樣的文化活動，解決留守兒童人身安全問題的同時，培養(yǎng)兒童的集體意識，學(xué)習(xí)文化知識。還可成立各種興趣小組，豐富留守兒童的課余生活，彌補留守兒童假期的教育空白。

此外，“留守兒童之家”創(chuàng)設(shè)兒童成長檔案，記錄留守兒童學(xué)習(xí)、生活的基本情況，與家長保持聯(lián)系溝通，讓家長不缺失留守兒童成長的每個階段。同時，可設(shè)立“心語信箱”，為留守兒童提供傾訴心事的渠道，及時關(guān)心和解決兒童的問題困惑，促進兒童的心理健康。

3.發(fā)揮志愿者作用，推廣“代理家長”制

“代理家長”即政府有關(guān)部門、社團團體、學(xué)校等組織招募黨員、教師等各界人士志愿者，自愿與留守兒童結(jié)對，承擔(dān)起留守兒童父母的部分職責(zé)，促進留守兒童的健康發(fā)展?！按砑议L”在生活上悉心照顧、學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)、心理上細心關(guān)注，在多方面進行幫扶行動，一定程度上可以彌補家長缺位的遺憾。除了幫扶，“代理家長”還需要掌握代理對象的家庭情況、學(xué)習(xí)生活情況和心理性格特點,每周把留守兒童接回家中與其共同生活，溝通交流,給留守兒童關(guān)愛和幫助,讓他們體會到社會大家庭的溫暖，并經(jīng)常與留守兒童父母和老師溝通,通過多方聯(lián)動盡可能的彌補父母外出所造成的不良影響。[4]

（三）幼兒園方面：切實保證幼兒教育的質(zhì)量

幼兒園是承擔(dān)留守兒童學(xué)前教育任務(wù)的主要陣地。幼兒園應(yīng)當(dāng)積極采取各種有效的方法措施,切實保證幼兒教育的質(zhì)量。

1.進一步完善教育管理機制

幼兒園應(yīng)組建專門負責(zé)留守兒童教育與管理的專項小組，同時落實到各個班級教師身上，給予班上留守兒童多一些關(guān)心照顧，特別在發(fā)現(xiàn)他們出現(xiàn)異常的行為或心理狀況時，應(yīng)及時進行心理疏導(dǎo)。幼兒園還應(yīng)為留宿園中的留守兒童配備專門的生活老師，教導(dǎo)孩子必需的生活技能，照看孩子的人身安全，組織多樣活動豐富孩子的課余生活，并與兒童家長保持長期聯(lián)系，建立孩子與家長溝通的橋梁。同時，可以通過建立留守兒童綜合檔案，記錄兒童的成長歷程和監(jiān)護人的基本情況，為留守兒童未來的學(xué)習(xí)與生活打下基礎(chǔ)。

2.加強教師對留守兒童的關(guān)注

對于缺乏父母陪伴的留守兒童來說，教師的關(guān)注與關(guān)心是滿足留守兒童情感需求的重要途徑之一。教師應(yīng)以人為本，立足生活，加強與留守兒童的溝通與聯(lián)系，了解他們的情感需求，根據(jù)兒童的性格差異，來制定個性化的情感教育。但受制于閩東地區(qū)落后的辦學(xué)條件、師資力量等，教師對留守兒童的情感、心理等的關(guān)注存在缺失，這對兒童的成長是不利的，尤其年齡尚小的學(xué)前兒童更需要成人的關(guān)注，如果幼兒教師能給予足夠的重視，老師就像母親一樣，就能夠有效緩解他們對父母的思念之情。

3.定期召開家長輔導(dǎo)班或家長會

家園合作對幼兒身心成長有著不可忽視的作用，對于留守兒童群體來說更是如此。當(dāng)前，許多受訪家長對于學(xué)前階段幼兒的身心特點認識不足，因而出現(xiàn)了要求幼兒園教師教授小學(xué)課程等錯誤的教育觀念，以及采用批評、訓(xùn)斥等簡單粗暴的教育方式。因此，幼兒園定期舉行家長會、舉辦家長開放日活動等家園合作方式是教師與家長交流溝通的主要方式。一是向幼兒家長反饋幼兒在園學(xué)習(xí)和生活的行為表現(xiàn)，加強家長對留守兒童基本情況的了解；二是對家長進行科學(xué)的教育觀念和教育方式的普及，幫助家長樹立正確的育兒觀；三可引導(dǎo)家長重視留守兒童的情感需求，充分利用通訊工具、新媒體技術(shù)等與幼兒進行情感上的交流。

4.豐富幼兒園的文化建設(shè)

幼兒園可以充分利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)、課程設(shè)置等多種形式，進行符合不同年齡階段幼兒身心特點的文化建設(shè)。鼓勵留守兒童參與文化活動，通過在集體活動中與同伴的互動，促進兒童認知與能力發(fā)展，同時有利于兒童社會化的發(fā)展。除此之外，通過這些豐富多彩的活動，讓幼兒感受集體生活的美好，沖淡對父母的思念，感受來自園長、教師以及同伴的愛，促進心理和社會性的健康發(fā)展。

（四）家庭方面：提供留守兒童良好的成長環(huán)境

父母是孩子的第一任老師，是孩子最親密最重要的家人，在孩子的成長歷程中有著不可代替的作用。留守兒童問題的主動性在家長，家庭必須發(fā)揮足夠的作用，支持留守兒童的健康成長。

1.強化意識，明確父母作為法定監(jiān)護人的責(zé)任

《民法通則》規(guī)定未成年人的父母是未成年人的法定監(jiān)護人。監(jiān)護人的職責(zé)不僅是照顧、保護未成年人，還應(yīng)管理、教育未成年人?！额A(yù)防未成年人犯罪法》也規(guī)定,父母或者其他監(jiān)護人不得讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護單獨居住,對未成年人不得放任自流,放棄監(jiān)護職責(zé)。[5]盡管大部分家長外出務(wù)工的初衷是為了給留守兒童提供更好的經(jīng)濟條件，但不可因此忽視了對幼兒應(yīng)盡的義務(wù)，或?qū)⒇?zé)任推脫給他人、學(xué)?；蛏鐣?。首先，家長應(yīng)盡量維持家庭的完整，將幼兒帶在身邊或父母一方在家照顧。如若父母雙方須得外出，應(yīng)將子女交付其他妥帖負責(zé)的監(jiān)護人，不能放任子女處于無人監(jiān)管的狀態(tài)中。其次，社會各方需強化父母作為法定監(jiān)護人的責(zé)任意識，對監(jiān)護人進行適當(dāng)?shù)募彝ソ逃笇?dǎo)。父母缺位，致使家庭教育功能難以有效發(fā)揮。同時，留守兒童的監(jiān)護人大多存在著文化水平不高，教育觀念落后等問題，對家庭教育的認識有限，導(dǎo)致面對留守兒童問題時難以科學(xué)處理，從而將教育責(zé)任全盤推脫給學(xué)校，忽略了家庭的作用。因此必須強化父母作為監(jiān)護人的意識，讓父母切實承擔(dān)起自己的責(zé)任，以推進家庭教育更好地實施。

2.慎重選擇監(jiān)護人,定期和監(jiān)護人聯(lián)系

多數(shù)閩東留守兒童家長外出，會將子女托付給祖父輩或親戚，也有少數(shù)將孩子托付給朋友或者寄宿學(xué)校。據(jù)調(diào)查研究顯示，選擇有近親關(guān)系的監(jiān)護人對留守兒童更為有利，委托他人或過早寄宿都容易使兒童產(chǎn)生不良心理。如條件允許，將留守兒童托付給文化水平高，有教育條件的監(jiān)護人更有利于兒童成長。而父母作為法定監(jiān)護人應(yīng)與指定監(jiān)護人保持聯(lián)系，及時了解孩子的發(fā)展狀態(tài)，努力為留守兒童營造良好的親情氛圍。

3.加強親子互動，彌補孩子的感情缺失

訪談結(jié)果顯示，外出務(wù)工的家長回家頻率很低，路途的遙遠與不便，請假的經(jīng)濟損失，家長監(jiān)護意識薄弱等因素都影響了留守兒童家長回家看孩子的頻率，時間和空間上的阻隔使得留守兒童與父母之間的親子關(guān)系變得疏遠。子女對父母的不理解等負面情緒的產(chǎn)生，往往是許多行為、心理問題出現(xiàn)的原因，因此在外的父母務(wù)必要加強與兒童的聯(lián)系，加強情感聯(lián)系。

一是增加與留守兒童溝通交流的頻率，最好每周一次。努力爭取面對面接觸的機會，比如寒暑假將留守兒童接到身邊生活、照顧，以此不斷增進與孩子之間的情感聯(lián)系，緩解彼此的思念之情。

二是充分利用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，豐富溝通方式。調(diào)查顯示父母與留守兒童的溝通形式主要是打電話，可以結(jié)合使用微信視頻等。現(xiàn)在通訊如此發(fā)達，可以多種方式相結(jié)合，增強溝通的效果，微信視頻便是一種方便又直接的溝通方式。

三是轉(zhuǎn)變內(nèi)容重心，全面地關(guān)注留守兒童的身心狀況。調(diào)查顯示，家長與留守兒童的交流大多圍繞學(xué)習(xí)表現(xiàn)，忽略了兒童本身的生活及心理。事實上，在學(xué)前教育階段，幼兒的身心健康發(fā)展遠比學(xué)業(yè)表現(xiàn)重要。如果父母在溝通中能涉及這些方面的內(nèi)容,則可以更好的促進孩子的身心健康發(fā)展,同時增進父母與留守子女間的親子關(guān)系。[6]

總之，為閩東地區(qū)留守兒童創(chuàng)造一個良好的身心發(fā)展環(huán)境，離不開家庭、學(xué)校、政府和社會的參與。只有各方提高關(guān)注意識，采取科學(xué)可持續(xù)的方法，才能促進閩東地區(qū)留守兒童學(xué)前教育綜合質(zhì)量的提高。

注釋：

[1]秦樹文:《農(nóng)村“留守兒童”現(xiàn)象研究及對策分析——以河北省尚義縣、懷安縣為例》，中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院碩士論文，2008 年。

[2]郭三玲：《農(nóng)村留守兒童教育存在的問題、成因及對策分析》，《湖北教育學(xué)院學(xué)報》2005 年第6 期。

[3]賈建國：《農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)分析制度互補性的視角》，《教育發(fā)展研究》2009 年第7 期。

[4]郝保文：《烏海市“留守兒童”的教育問題與教育對策》，內(nèi)蒙古師范大學(xué)碩士論文，2010 年。

[5]葛春、費秀芬：《新課程實施中農(nóng)村教師的“舊常反抗”——基于社會學(xué)的研究視角》，《教育發(fā)展研究》2009 年第4 期。

[6]李玉波：《西北民族地區(qū)農(nóng)村留守兒童社會化問題研究》，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士論文，2011 年。