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        淺析小學(xué)道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的路徑

        2021-12-29 15:56:55
        科學(xué)咨詢 2021年24期
        關(guān)鍵詞:素養(yǎng)文化教育

        萬 茹

        (合肥經(jīng)開實(shí)驗(yàn)學(xué)校 安徽合肥 230000)

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)秀之處在于,其是前人思想文化的結(jié)晶,蘊(yùn)含著傳統(tǒng)美德、正確價(jià)值觀、優(yōu)秀的道德素養(yǎng)等,具有很高的教化與陶冶人的價(jià)值。小學(xué)生教育要培養(yǎng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀,道德與法治課是主要陣地,這門課程的教學(xué)目標(biāo)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有共通之處。因此,道德與法治課中要積極推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,使其感受民族文化魅力,在浸潤中提高道德素養(yǎng),確保人格健全,并能知法守法,健康快樂成長,增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信。

        一、道德與法治課中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育意義

        優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中積聚著民族精神,包含傳統(tǒng)美德、人文情懷、優(yōu)秀品質(zhì)等。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既能使其感受民族文化魅力,從而產(chǎn)生自豪感,形成文化自信,抵御不良文化沖擊,擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以仁義禮智信為主要內(nèi)容,對小學(xué)生具有熏陶作用,可促使其道德水平的提升,思想品質(zhì)逐漸趨同,教化價(jià)值極高。小學(xué)道德與法治課目標(biāo)是培育德才兼?zhèn)涞乃刭|(zhì)人才,讓學(xué)生領(lǐng)會社會主義核心價(jià)值觀,并自覺去踐行,這就有必要與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。當(dāng)代小學(xué)生每天都會接觸到良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息,學(xué)生的三觀容易受其影響。道德與法治課是德育主戰(zhàn)場,也是保證立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本,強(qiáng)化這門課的教學(xué)成效是重中之重。道德與法治課幫助小學(xué)生建立正確道德觀與法治觀,并引導(dǎo)其在社會實(shí)踐中踐行,成為一個(gè)有道德有法治觀念的人。

        從上述內(nèi)容看出,道德與法治課和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有共通之處,聯(lián)系十分緊密,這種情況下尋找兩者結(jié)合點(diǎn),在課程教學(xué)中有效開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做好道德與法治教育,這是培養(yǎng)核心價(jià)值觀的主要途徑,也能使學(xué)生在民族文化浸潤中正確深入認(rèn)識道德與法治,發(fā)揚(yáng)傳承民族精神,并提高道德素養(yǎng)與水平,且做到懂法與守法,能夠用法律武器維護(hù)自我權(quán)益[1]。小學(xué)生三觀正,法治意識強(qiáng),不但有利于個(gè)人夢想達(dá)成,而且有利于中國夢早點(diǎn)實(shí)現(xiàn)。

        二、道德與法治課優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育路徑

        (一)教師提高自身文化修養(yǎng)

        道德與法治課教學(xué)中要滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,利用其達(dá)到德育目的,對于教師要求高。教師要熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在分析道德與法治教材中敏銳發(fā)現(xiàn)其與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn),然后有目的地利用其開展教育,做到有的放矢,從而達(dá)到令人滿意的道德與法治教學(xué)效果。教師要在這門課中借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育,首先要做的就是豐富自我,提高自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng),明確其精髓所在,并能找到其與道德與法治課契合點(diǎn),這樣才能在教學(xué)中合理運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,達(dá)到預(yù)期教育成果。教師博覽經(jīng)典著作,汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的精神營養(yǎng),道德與法治課就能旁征博引,運(yùn)用補(bǔ)充教育資源,使學(xué)生不自覺吸納精華[2],在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下自我改進(jìn),促使這門課程教育質(zhì)量提升。另外,教師既要提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng),還要去踐行,用自己的行動(dòng)去影響學(xué)生,幫助其建立正確的三觀,培養(yǎng)和提升道德與法治素養(yǎng)。平時(shí)要做一個(gè)尊師重道、孝敬父母、與人為善、忠于國家、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀美德的人,這些傳統(tǒng)美德會在潛移默化中給小學(xué)生帶來影響,就是我們道德與法治學(xué)科融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的成功。

        (二)以教材為出發(fā)點(diǎn)

        小學(xué)道德與法治課教學(xué)不能脫離教材,這就要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要結(jié)合教材,對其進(jìn)行補(bǔ)充,以達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。道德與法治課就要讓學(xué)生明確如何做,知識熟記于心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,必須落實(shí)在行動(dòng)上,做到知行統(tǒng)一,這樣才能確保課程功能發(fā)揮。教師在平時(shí)加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究,做好資料的搜集和整理,制訂教學(xué)方案過程中,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂中去,并與教材有效結(jié)合,做到全方位的教育和滲透。例如牽扯到愛國和修身養(yǎng)性相關(guān)的內(nèi)容,教師可以借助于《禮記·大學(xué)》開展教育,如“欲明德天下,就要先治其國;而要治國,則要先齊家;欲齊家,便要修身養(yǎng)性”等。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與之相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,促進(jìn)情感升華,這樣對于理解道德與法治學(xué)科的內(nèi)容有很大幫助。學(xué)到了真誠、忠孝等相關(guān)知識,提前布置任務(wù),要求學(xué)生搜集與之相關(guān)的人物和事跡,比如屈原精忠愛國的經(jīng)典例子。課堂中學(xué)生自己列舉,并說說通過這些對所學(xué)內(nèi)容有哪些啟示,自己從中明白了什么。這樣不僅能讓其了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,達(dá)到了傳承文化效果,同時(shí)也能促進(jìn)道德素養(yǎng)提升,使其明白做人做事的基本準(zhǔn)則[3]。

        (三)教育方式多樣化

        開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要服務(wù)課程目標(biāo),先要培養(yǎng)興趣,使其自主參與探討。過程中被優(yōu)秀文化所陶冶,促進(jìn)道德水平提升,并懂法且守法,一切行為都在法治框架內(nèi)進(jìn)行。這門課程優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育形式多樣化,不僅能發(fā)展興趣,還能引發(fā)探究欲,使其在優(yōu)秀文化熏陶下認(rèn)識所學(xué)內(nèi)容本質(zhì),并更好內(nèi)化,最終在情感的升華中增強(qiáng)認(rèn)知,以傳統(tǒng)美德以及道德規(guī)范等,約束自己行為,建立正確的觀念[4]。教學(xué)中運(yùn)用詩詞歌賦,面對現(xiàn)在金錢主義盛行,熱衷攀比的問題,可應(yīng)用“富貴不能淫,威武不能屈”等詩詞。運(yùn)用多媒體技術(shù),展示古人的家訓(xùn),學(xué)生觀看和思考,從家訓(xùn)中獲取啟迪,樹立良好的道德觀和家庭觀,做到孝順父母、尊重長輩、勤儉持家等。當(dāng)今社會具有物欲一面,教學(xué)中利用經(jīng)典詩詞或名言警句,例如“與朋友交、言而有信”等,讓其明確誠實(shí)守信的品質(zhì)是多么重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課堂中滲透,可提高學(xué)生抵御金錢誘惑能力,使其更好處理誠信和利益關(guān)系。這門課中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也可創(chuàng)設(shè)情境,以56個(gè)民族是一個(gè)家部分為例,播放歌曲《愛我中華》,先調(diào)動(dòng)其情感,緊接著列出愛國和忠于民族人物,教師講或者學(xué)生說,學(xué)習(xí)這些人物的品質(zhì)和精神,并強(qiáng)調(diào)熱愛祖國和忠于民族,是從前人那里流傳下來的優(yōu)秀品質(zhì),需要傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從而達(dá)到了教育的升華,促進(jìn)學(xué)生落實(shí)到以后的生活中成長中去。

        (四)組織實(shí)踐

        道德與法治課中引導(dǎo)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,主要目的在于教化,不僅要讓其形成符合社會共識的道德與法治觀,最為關(guān)鍵的是讓其自覺行動(dòng),改變不好的習(xí)慣和行為。教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要注重實(shí)踐,讓學(xué)生在親身感受中形成認(rèn)知,樹立正確法治觀和道德觀。例如,有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日過年的內(nèi)容,可讓學(xué)生嘗試著寫對聯(lián),組織其剪紙,或者是引導(dǎo)學(xué)生畫年畫,感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和節(jié)日魅力。當(dāng)學(xué)生學(xué)到某些傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容,向其介紹背景,使其清楚在不同節(jié)日里有哪些獨(dú)特風(fēng)俗,并動(dòng)手去實(shí)踐。如端午節(jié)時(shí)人們包粽子、賽龍舟,清明節(jié)時(shí)祭祀祖先、踏青游玩等。文明禮儀部分,引用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,比如“言必信,行必果”,使其形成誠信意識。

        三、結(jié)束語

        綜上所述,目前小學(xué)道德與法治課教學(xué)中,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相對較少,故而應(yīng)加強(qiáng)對這個(gè)部分探究,尋找有效結(jié)合路徑,才能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在這門課程中發(fā)揮最大作用,我們要為時(shí)代發(fā)展和祖國需要培養(yǎng)合適的人才。

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