周希全

（連云港師范高等專科學(xué)校文學(xué)院，江蘇連云港 222006）

2014 年5 月4 日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出，“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵1]中國是詩的國度，中國文化是詩性的文化。中華傳統(tǒng)詩詞是中華傳統(tǒng)文化寶庫中的一顆璀璨明珠，是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華兒女與生俱來的文化基因，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土。高校作為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中華傳統(tǒng)詩詞的責(zé)任。

中華傳統(tǒng)詩詞的繁榮發(fā)展已經(jīng)成為國家的文化戰(zhàn)略。2015 年10 月3 日發(fā)布的《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》，以及中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于2017 年1 月25 日聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》都明確指出，要加強對中華詩詞、音樂舞蹈、書法繪畫的扶持。2017 年5 月7 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《國家“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》論及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時，專門提出通過舉辦經(jīng)典誦讀、國學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動普及中華傳統(tǒng)詩詞。中華詩詞的傳承和發(fā)展已經(jīng)成為國家文化戰(zhàn)略的一部分，傳統(tǒng)文化的復(fù)興和繁榮已經(jīng)上升到了國家總體方針的高度。

一、傳承中華傳統(tǒng)詩詞的現(xiàn)實意義

（一）提振民族文化自信

黨的十九大報告提出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族偉大復(fù)興。中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)詩詞源遠(yuǎn)流長，是民族優(yōu)秀文化的精髓。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的主陣地開展校園詩教和弘揚傳統(tǒng)詩詞文化，是時代的呼喚，是培養(yǎng)民族精神的需要，是弘揚社會主義核心價值觀的需要，更是增強大學(xué)生文化自信的需要。學(xué)習(xí)、傳承、弘揚中華傳統(tǒng)詩詞，是厚植文化自信的最佳途徑。

文化自信源于對民族文化的繼承和發(fā)揚，中華傳統(tǒng)詩詞博大精深，從《詩經(jīng)》到漢魏古風(fēng)，從唐詩宋詞到元曲，詩詞這一文學(xué)樣式記錄了中華民族的心路歷程，傳統(tǒng)詩詞文化深深地影響了中國知識分子世界觀、價值觀、人生觀以及審美觀的養(yǎng)成，對他們的思想品格、人生境界的鑄造具有積極的作用。

（二）提升人文素養(yǎng)，塑造完美人格

長期以來，我國高等教育的人才培養(yǎng)機(jī)制存在的不足越來越凸顯，其中較為突出的問題是輕視人文教育。部分當(dāng)代大學(xué)生存在的精神空虛、道德水平滑坡，閱讀趣味粗鄙化、快餐化，以及讀書結(jié)構(gòu)淺層化、功利化等傾向，都與大學(xué)人文教育的失效有關(guān)[2]。中國科學(xué)院院士楊叔子指出，人文教育是現(xiàn)代大學(xué)之基，知識經(jīng)濟(jì)時代卻出現(xiàn)了“精于科學(xué)，荒于人學(xué)”“精于電腦，荒于人腦”“精于網(wǎng)情，荒于人情”“精于商品，荒于人品”“精于權(quán)力，荒于道力”的“五精五荒”現(xiàn)象?！拔鍌€荒于”的嚴(yán)重后果，其根源在于“荒于人學(xué)”“荒于人文”。楊叔子在1997 年召開的一次大型教學(xué)研討會上指出，當(dāng)前我國大學(xué)教育存在的時弊與誤區(qū)可歸納為“五重五輕”，即重理工輕人文、重專業(yè)輕基礎(chǔ)、重書本輕實踐、重共性輕個性、重功利輕素質(zhì)，而“五輕”的根子在于輕素質(zhì)，主要是輕人文素質(zhì)[3]。人文素質(zhì)是一切素質(zhì)的基礎(chǔ)，輕視素質(zhì)，忽視人文，危害極大[3]。楊叔子多次疾呼“讓中華詩詞大步走進(jìn)大學(xué)校園，讓中華詩詞陶冶大學(xué)生情感，活躍大學(xué)生思維，融入大學(xué)生心靈，讓中華詩詞在大學(xué)校園鑄造輝煌！”[4]

加強人文素質(zhì)教育，提升大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，近年來已成為教育界的共識。詩教是人文素質(zhì)教育最好的方式，具有不可替代的作用。詩教是中華民族獨特而古老的教育方式，可以將一種詩意的人生態(tài)度融入民族血液，能喚起人們心靈深處許多美好的情感和高尚的志趣，發(fā)揮著人文教化的社會功能。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華傳統(tǒng)詩詞教育，可以培養(yǎng)青少年對傳統(tǒng)文化的敬畏和興趣，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，確立中國人的生命范式。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)和弘揚中華傳統(tǒng)詩詞，可以與歷史對話、與高尚心靈交流，培養(yǎng)良好的品格。詩教啟迪心智、激活悟性、激揚人性、激發(fā)創(chuàng)造性，不僅能提高大學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，而且有助于他們塑造完美人格。

二、中華傳統(tǒng)詩詞的傳承現(xiàn)狀

（一）各界積極行動但重視程度不夠

1985 年5 月31 日第一個全國性的詩詞組織——中華詩詞學(xué)會在北京成立，時任中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理習(xí)仲勛同志代表黨中央、國務(wù)院到會祝賀并講話。他指出，成立中華詩詞學(xué)會，這是件大好事。對我國古典詩詞這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，不僅要努力加以搶救和研究，還要不斷創(chuàng)新，使我國古老文化能夠發(fā)揚光大，這是擺在我們面前的一個重大任務(wù)。

中華詩詞學(xué)會的成立，其目的是致力于推動中華傳統(tǒng)詩詞的復(fù)興和繁榮，促進(jìn)中華傳統(tǒng)詩詞的創(chuàng)新發(fā)展，大力弘揚祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。隨后，全國各省市包括香港和澳門地區(qū)也紛紛成立了詩詞協(xié)（學(xué)）會，與中華詩詞學(xué)會協(xié)同開展詩教工作。近年來，許多機(jī)關(guān)團(tuán)體、企事業(yè)單位、各級詩詞學(xué)會、老年大學(xué)和文化書院等，都以不同的方式開展傳統(tǒng)詩詞教育。為了進(jìn)一步推動中華傳統(tǒng)詩詞的傳承與發(fā)展，中華詩詞學(xué)會提出了“入校、入獎、入史”的“三入”工作目標(biāo)[5]。在“入?！惫ぷ鞯拈_展中，中小學(xué)表現(xiàn)非常踴躍，而高校參與度相對較低。

1999 年9 月，中華詩詞學(xué)會、華中理工大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)和中央電視臺共同主辦的全國第十二屆中華詩詞研討會在華中理工大學(xué)（現(xiàn)為華中科技大學(xué)）召開，楊叔子院士作了“讓中華詩詞大步走進(jìn)大學(xué)校園”專題報告，呼吁高校大力開展詩教活動[6]。2010 年3 月，旨在承擔(dān)當(dāng)代大學(xué)詩教研究的中華詩教學(xué)會在中山大學(xué)成立，專家在成立大會上討論了有關(guān)大學(xué)詩教工作的諸多問題。2010 年11 月，高等學(xué)校詩教工作暨當(dāng)代中華詩教理論研討會在江漢大學(xué)召開，大學(xué)詩教工作得到進(jìn)一步關(guān)注和推動[6]。北京大學(xué)、清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、中山大學(xué)、江漢大學(xué)、韓山師范學(xué)院、連云港師范高等?？茖W(xué)校等院校的詩教工作開展得較早，從20 世紀(jì)90 年代就開設(shè)了詩詞類課程。其他高校開展詩教相對較晚。為了進(jìn)一步推動高校詩教工作的開展，中華詩詞學(xué)會高校詩詞工作委員會于2021 年5 月在清華大學(xué)揭牌成立?？傮w上看，社會各界尤其是高校對傳承中華詩詞工作的重視程度不高。

（二）課程有所落實但教學(xué)內(nèi)容單一

2017 年3 月，時任教育部長陳寶生在人民大會堂“兩會部長通道”上表示，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，要覆蓋教育的各個學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)；要融匯到我們的教材體系中去；要貫穿人才培養(yǎng)的全過程。因為這項工作是一項固本的工程、是一個鑄魂的工程、是中國人打底色的工程[7]。

近年來，隨著國家對弘揚和傳承中華傳統(tǒng)文化越來越重視，一些高校陸續(xù)開設(shè)了“古典詩詞鑒賞”或“古典詩詞鑒賞與寫作”等詩詞類課程，但課程類型和教學(xué)內(nèi)容較為單一，大都圍繞唐詩宋詞開設(shè)鑒賞課，鑒賞與寫作類課程，也是以鑒賞為主，寫作訓(xùn)練所占課時較少。因此，無論教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)形式都較為單一，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了以詩教來提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的迫切需要。部分高校僅僅通過學(xué)生社團(tuán)開展詩詞誦讀活動，未能做到多樣化傳播和創(chuàng)新性指導(dǎo)。

（三）鑒賞誦讀有成但創(chuàng)作基礎(chǔ)薄弱

創(chuàng)作是傳承的關(guān)鍵。中華傳統(tǒng)詩詞以其超凡脫俗的想象、新奇巧妙的構(gòu)思，啟迪人們的智慧，開拓人們的思維，呼喚人們的創(chuàng)新意識。只有創(chuàng)作，才能使學(xué)生真正領(lǐng)悟中華詩詞語言、形象、情感高度統(tǒng)一的藝術(shù)美；只有創(chuàng)作，才能使學(xué)生深刻理解中華傳統(tǒng)詩詞所蘊涵的意蘊；也只有創(chuàng)作，才能將中華傳統(tǒng)詩詞這一文學(xué)樣式發(fā)揚光大，使中華傳統(tǒng)詩詞煥發(fā)出強大的生命力。因此，教會學(xué)生創(chuàng)作是傳承中華傳統(tǒng)詩詞的關(guān)鍵之所在。但是，當(dāng)前多數(shù)高校的詩教工作還側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生誦讀和鑒賞，詩詞創(chuàng)作是詩教工作的薄弱環(huán)節(jié)。

三、中華傳統(tǒng)詩詞的傳承路徑

（一）組建詩教團(tuán)隊，打造詩詞傳承領(lǐng)路人

師資是開展詩教、傳承詩詞的有力保障。當(dāng)前高校學(xué)術(shù)素養(yǎng)好、教學(xué)水平高、科研能力強的教師大有人在，但是既有良好的學(xué)養(yǎng)又精通詩詞創(chuàng)作的教師少之又少。因為詩教不僅是教授學(xué)生讀詩、賞詩，還應(yīng)該教授學(xué)生寫詩。只有鑒賞與創(chuàng)作相結(jié)合，才能帶領(lǐng)學(xué)生真正步入詩歌之境。當(dāng)今大學(xué)，開設(shè)詩詞鑒賞課、詩詞誦讀課較為普遍，這或許是課程設(shè)置的需要，但很多授課教師不會創(chuàng)作，甚至連詩詞格律也不甚熟稔。如果詩詞欣賞與詩詞創(chuàng)作分離，就很難讓學(xué)習(xí)者真正領(lǐng)會詩詞的真諦。因此，培養(yǎng)一支既有深厚學(xué)養(yǎng)又精通詩詞創(chuàng)作的師資隊伍是當(dāng)務(wù)之急。

解決師資問題有三條基本途徑：一是可以充分利用校內(nèi)資源，安排本校教師接受相關(guān)培訓(xùn)；二是如果本校沒有詩詞創(chuàng)作方面的師資，可以邀請校外詩詞專家來校舉辦專題培訓(xùn)，或者安排教師到其他高校向造詣深厚的詩詞專家拜師學(xué)習(xí)；三是引進(jìn)精通詩詞創(chuàng)作的專門人才。

（二）構(gòu)建詩教課程群，夯實詩詞傳承主陣地

課堂教學(xué)是開展詩教的主陣地，課程群是保障詩教效果系統(tǒng)化的最佳手段。（1）將詩詞課程納入人才培養(yǎng)方案。學(xué)界與詩詞界對傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代新詩的價值判斷存在較大沖突[6]，推崇傳統(tǒng)詩詞的詩人、學(xué)者批評新詩甚至否定新詩，而主張弘揚現(xiàn)代詩歌的詩人、學(xué)者對傳統(tǒng)詩詞嗤之以鼻。這種現(xiàn)象，在一定程度上影響了高校詩教工作的開展。高校要想深入開展詩教工作，就要打破常規(guī)，對課程設(shè)置進(jìn)行大膽的改革探索，將詩詞課程納入人才培養(yǎng)方案，保障課程設(shè)置的合法性。（2）構(gòu)建鑒賞、誦讀（或吟誦）、創(chuàng)作、研究為一體的詩教課程群。詩詞類課程不但要納入人才培養(yǎng)方案，還要構(gòu)建以鑒賞、誦讀（或吟誦）、創(chuàng)作、研究為一體的詩教課程群，形成多維度引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞的教學(xué)體系。（3）編寫符合校情的校本教材。當(dāng)前，高校沒有統(tǒng)一的詩教教材，任課教師基本上都根據(jù)授課需求自編教材。高校之間可以加強交流與合作，聯(lián)合編寫通用教材，也可以統(tǒng)一編寫詩詞理論提綱，在選擇符合各校校情的詩詞范例的基礎(chǔ)上編寫校本教材。教材可以適當(dāng)增加當(dāng)?shù)卦娫~名家的名篇佳作，或者詩詞名家書寫當(dāng)?shù)厝宋木坝^、社會生活的經(jīng)典名篇，使詩詞范例貼近地方生活。（4）有重點、分層次實施課堂教學(xué)。根據(jù)學(xué)生專業(yè)的不同，開設(shè)課程要有所區(qū)別，滿足不同專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的需求。詩詞鑒賞類課程可以面向所有專業(yè)開設(shè)，奠定學(xué)生的人文素養(yǎng)基礎(chǔ)。誦讀（吟誦）類、創(chuàng)作類課程可以面向中文專業(yè)或文科類專業(yè)開設(shè)，培養(yǎng)能誦讀、能吟唱、能創(chuàng)作的，可以創(chuàng)新傳承中華傳統(tǒng)詩詞的人才。當(dāng)然，誦讀（吟誦）類、創(chuàng)作類課程不應(yīng)是中文或文科學(xué)生的專利。為了滿足理科類學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，高?？梢栽O(shè)立校級傳統(tǒng)詩詞選修課，為那些喜歡傳統(tǒng)詩詞的學(xué)生打開一條通道，讓他們能有機(jī)會深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩詞。教師可以利用現(xiàn)代化媒體手段，建設(shè)平臺課程，拍攝微課、微視頻，讓學(xué)生自由選擇、自主學(xué)習(xí)。

（三）成立詩詞社團(tuán)，培養(yǎng)詩詞傳承生力軍

（1）加強培訓(xùn)和指導(dǎo)。社團(tuán)是有著共同興趣愛好的學(xué)生的集合體，但僅憑興趣不足以支撐這個團(tuán)體向前發(fā)展，重要的是要有進(jìn)一步激發(fā)興趣的動力。高校應(yīng)鼓勵、扶持學(xué)生成立中華詩詞朗誦（吟誦）社、詩社（以詩詞創(chuàng)作、研究為主）等社團(tuán)，把愛好詩詞的學(xué)生匯聚到一起，加強培訓(xùn)和指導(dǎo)，為他們提供技術(shù)支持，使他們掌握詩詞朗誦或吟誦的技巧，掌握詩詞創(chuàng)作的技巧，把初始的熱情變成能力，把他們培養(yǎng)成真正的詩詞傳承的生力軍。（2）加強與詩詞楹聯(lián)界的交流。學(xué)校協(xié)助學(xué)生詩社與地方詩詞楹聯(lián)協(xié)（學(xué)）會、詩社的聯(lián)系，為他們架起溝通的橋梁，讓學(xué)生走出象牙塔，深入詩詞界與詩人、學(xué)者交流，豐富創(chuàng)作實踐，提高創(chuàng)作水平。

（四）搭建習(xí)練平臺，暢通詩詞傳承主渠道

（1）開展豐富多彩的詩教活動。通過舉辦朗誦會、吟誦會、詩歌筆會、詩詞沙龍等活動，促進(jìn)學(xué)生交流，展示學(xué)習(xí)成果。（2）利用媒體手段，建設(shè)網(wǎng)頁、微信公眾號和微信群、QQ 群等學(xué)習(xí)交流平臺。（3）辦社刊，為學(xué)生發(fā)表習(xí)作提供平臺，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作動力，鼓勵學(xué)生向各類詩刊、文學(xué)雜志投稿。編印或出版學(xué)生詩集，提高創(chuàng)作積極性。（4）加強校園文化建設(shè)，營造詩詞育人的氛圍。校園內(nèi)設(shè)置詩廊，定期展出師生的詩詞作品。

（五）發(fā)揮服務(wù)功能，擴(kuò)大詩詞傳承輻射圈

高校應(yīng)肩負(fù)起弘揚與傳承中華傳統(tǒng)詩詞的責(zé)任，讓中華傳統(tǒng)詩詞在高校發(fā)揚光大的同時，還要走出高校校園，利用高校師資、學(xué)生社團(tuán)等資源輻射中小學(xué)幼兒園，擴(kuò)大中華傳統(tǒng)詩詞在本地區(qū)教育系統(tǒng)的影響，讓青少年廣泛誦讀中華傳統(tǒng)詩詞，掌握其寫作技巧，創(chuàng)作出符合傳統(tǒng)詩詞格律的詩詞作品。高校可以在中小學(xué)建立詩教基地，長期保持互動，推廣普及中華傳統(tǒng)詩詞，還可以利用寒暑假定期安排詩教志愿者小分隊到縣區(qū)開展支教活動等。

黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記系列重要講話精神指引下，在全國共筑中華民族偉大復(fù)興中國夢的火熱實踐中，中華傳統(tǒng)詩詞教育工作呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的景象。無論是詩詞創(chuàng)作還是理論研究，無論是詩詞隊伍發(fā)展還是組織建設(shè)和詩詞活動的開展，都煥發(fā)出前所未有的活力。我們期待高校詩教工作在實踐探索和理論研究方面取得更加豐碩的成果。