王曉娜

（北京服裝學(xué)院 北京 100029）

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”，為思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）守正創(chuàng)新指明了方向，是藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新的行動(dòng)指南和根本遵循，其中“政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”是首要要求。習(xí)近平總書(shū)記指出，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生?！毙聲r(shí)代藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，即結(jié)合藝術(shù)院校自身特點(diǎn)，堅(jiān)持正確政治導(dǎo)向的同時(shí)，增強(qiáng)思政課本身的學(xué)理基礎(chǔ)，做到價(jià)值引導(dǎo)和理論教育的動(dòng)態(tài)平衡、相互滲透、有機(jī)融合，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

藝術(shù)院校思政課兼具政治性和學(xué)理性是由其課程性質(zhì)決定的，在新時(shí)代改革創(chuàng)新過(guò)程中堅(jiān)持二者相統(tǒng)一也有其必要性和可能性。然而，實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，藝術(shù)院校思政課政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一還面臨著一些挑戰(zhàn)和種種問(wèn)題。因而，探求實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持二者相統(tǒng)一的路徑就成為了當(dāng)下亟需解決的問(wèn)題。

一、政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是馬克思主義的內(nèi)核

馬克思主義兼具意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)理論性。一方面，馬克思主義具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性，它的最終目的是要實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展并最終解放全人類；同時(shí)，馬克思主義是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的核心內(nèi)容。另一方面，馬克思主義具有強(qiáng)烈的科學(xué)理論性，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的正確的世界觀和方法論。由此，馬克思主義本身即體現(xiàn)了政治性和學(xué)理性的高度統(tǒng)一。列寧曾指出，（馬克思主義）“它把嚴(yán)格的高度的科學(xué)性（它是社會(huì)科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來(lái)，并且不僅僅是因?yàn)閷W(xué)說(shuō)創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來(lái)，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個(gè)理論本身中?！盵1]

政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一是馬克思主義及其中國(guó)化理論的內(nèi)核，也是馬克思主義繼續(xù)不斷中國(guó)化的本質(zhì)要求。藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的要求是基于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展這個(gè)實(shí)踐基礎(chǔ)的。思政課進(jìn)一步推進(jìn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一必須立足于當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，立足于中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)實(shí)需求，這同馬克思主義不斷地中國(guó)化以適應(yīng)中國(guó)革命、改革、建設(shè)的需要屬于同種原理，馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中所積累的成功經(jīng)驗(yàn)，也就成為了高校思政課改革創(chuàng)新的一筆寶貴財(cái)富。[2]

二、藝術(shù)院校思政課兼具政治性和學(xué)理性

長(zhǎng)期以來(lái)，高校思政課都被認(rèn)定為是“思想政治課”，是一種單純的意識(shí)形態(tài)宣傳課，藝術(shù)院校尤其如此。這無(wú)疑是對(duì)高校思政課的一種狹隘理解。實(shí)際上，藝術(shù)院校思政課同樣兼具政治性和學(xué)理性，政治性是其本質(zhì)屬性，學(xué)理性是其基礎(chǔ)屬性。

第一，藝術(shù)院校思政課具有政治性的本質(zhì)屬性?！八枷胝卫碚撜n”關(guān)鍵詞是“政治”，“思想”是“政治思想”，“理論”是“政治理論”。[3]藝術(shù)院校思政課必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，必須貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，這就要求思政課的守正創(chuàng)新必須突出政治性。藝術(shù)院校思政課意在將黨的政治理念和路線方針政策傳授給在校青年藝術(shù)生，因而具有明確的政治導(dǎo)向，具有明顯的意識(shí)形態(tài)性，它回答了新時(shí)代藝術(shù)院?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的問(wèn)題。2018年5月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)考察時(shí)，明確將“培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”作為教育的根本任務(wù)。藝術(shù)院校的目標(biāo)亦是如此。藝術(shù)院校開(kāi)設(shè)思政課的根本目的在于立德樹(shù)人，引導(dǎo)青年藝術(shù)類大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀世界觀價(jià)值觀，強(qiáng)化政治使命感和政治擔(dān)當(dāng)意識(shí)，這關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到黨的千秋偉業(yè)。

第二，藝術(shù)院校思政課具有學(xué)理性的基礎(chǔ)屬性。恩格斯在《自然辯證法》一書(shū)中寫(xiě)道：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！盵4]馬克思主義是科學(xué)的理論總結(jié)，是對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的揭示，是認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題的科學(xué)的方法。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上指出：“從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到今天，170年過(guò)去了，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來(lái)說(shuō)仍然是完全正確的?！彼囆g(shù)院校思政課教授的是馬克思主義及其中國(guó)化的理論，目的是讓學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論，掌握分析問(wèn)題的科學(xué)的視角和解決問(wèn)題的科學(xué)的方法，因而具有強(qiáng)烈的學(xué)理性。此外，思政課的課程體系和教材體系都是以“理論體系”為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，在以后的改革創(chuàng)新中，仍然必須把住“理論體系”這個(gè)根本。

概言之，藝術(shù)院校思政課兼具政治性和學(xué)理性的雙重屬性，二者互為基礎(chǔ)、相互促進(jìn)、缺一不可，且有時(shí)是同一的。[5]政治性必須以學(xué)理性為根基，才能增強(qiáng)政治性的合法性，學(xué)理性必須由政治性來(lái)引領(lǐng)，才能增強(qiáng)學(xué)理性的實(shí)用性；政治性和學(xué)理性，其中一方的發(fā)展必定會(huì)促進(jìn)另一方的增強(qiáng)；同時(shí)，政治性和學(xué)理性有時(shí)是統(tǒng)一的，正如馬克思所說(shuō)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。”[6]總之，政治性是思政課之魂，學(xué)理性是思政課之根，二者兼?zhèn)洳拍苈鋵?shí)鑄魂育人、立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

三、藝術(shù)院校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的必要性和可行性

藝術(shù)院校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，在新時(shí)代有著充分的必要性，也有著一系列的有利條件保障其可行。

（一）藝術(shù)院校思政課政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的必要性

從當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)、民族復(fù)興重任、學(xué)生個(gè)人發(fā)展三方面來(lái)看，新時(shí)代藝術(shù)院校思政課必須堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。

第一，從當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，意識(shí)形態(tài)安全成為了突出問(wèn)題。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜，兩種制度的博弈和較量也更為頻繁，西方國(guó)家加大了意識(shí)形態(tài)滲透以遏制中國(guó)的發(fā)展。復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)要求大學(xué)生要保持政治定力，增強(qiáng)專業(yè)能力，在堅(jiān)定社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的同時(shí)，能用明辨的理論分析本領(lǐng)在復(fù)雜的形勢(shì)面前做出正確的判斷。

第二，從民族復(fù)興重任來(lái)看，青年大學(xué)生要兼?zhèn)湔味蛯W(xué)理強(qiáng)力。假設(shè)沒(méi)有堅(jiān)定的政治定力，那就不能堅(jiān)持復(fù)興偉業(yè)的正確道路；假設(shè)沒(méi)有高超的學(xué)理分析能力，那就不能沉著應(yīng)對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想道路上的種種挑戰(zhàn)。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，一定要增強(qiáng)青年大學(xué)生的政治定力和學(xué)理強(qiáng)力。

第三，從藝術(shù)院校藝術(shù)生個(gè)人發(fā)展來(lái)看，理論教育和價(jià)值引領(lǐng)同等必要。藝術(shù)院校藝術(shù)生有著自身的獨(dú)特特點(diǎn)，他們往往思維活躍，但理論基礎(chǔ)較差，這就造成了藝術(shù)院校思政課比普通高校更不受重視的現(xiàn)象。而且，當(dāng)前00后藝術(shù)生面對(duì)的是一個(gè)信息多元化的世界，學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)了很多新的特點(diǎn)：知識(shí)碎片化導(dǎo)致缺失了系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)；思維活躍但特別容易受煽動(dòng)性文字、言論的影響；多元的信息渠道加上西方理論話語(yǔ)體系的強(qiáng)勢(shì)地位，影響了青年藝術(shù)類大學(xué)生的人生觀世界觀價(jià)值觀，會(huì)做出錯(cuò)誤的判斷甚至過(guò)激的行為。這種情況下，必須由思政課及思政教師用馬克思主義的正確人生觀世界觀價(jià)值觀為學(xué)生引路，做到理論教育與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一，幫助處于人生“拔節(jié)孕穗期”的大學(xué)生樹(shù)立政治信念、把好人生方向，“系好人生每一?？圩印?，走好人生每一步。

（二）藝術(shù)院校思政課堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的可行性

新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)并堅(jiān)持藝術(shù)院校思政課政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一具有以下有利條件。

第一，馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)及發(fā)展提供了有力的課程支撐。2005年，黨和國(guó)家站在鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的戰(zhàn)略高度，設(shè)立了馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科，經(jīng)過(guò)十多年的快速發(fā)展，現(xiàn)已成為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)最大學(xué)科之一。習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，黨中央對(duì)思想政治工作高度重視，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證。

第二，馬克思主義中國(guó)化的豐碩成果提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，到新時(shí)代，已經(jīng)積淀了豐碩的理論成果。這無(wú)論是對(duì)于思政課的政治性，還是對(duì)于其學(xué)理性而言，都是堅(jiān)實(shí)的理論根基。

第三，中國(guó)特色社會(huì)主義在實(shí)踐中顯示出的巨大優(yōu)越性提供了強(qiáng)大的理論說(shuō)服力。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、民主的不斷鞏固、社會(huì)的和諧穩(wěn)定、新冠疫情中的有力作為等都為思政課教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)的案例，思政課的政治性講解有了更強(qiáng)的說(shuō)服力、學(xué)理性創(chuàng)新有了更強(qiáng)的推動(dòng)力。

第四，新時(shí)代的思政課教師隊(duì)伍和充滿活力的大學(xué)生提供了充分的雙重保障。從主導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，我們有一支理論扎實(shí)、實(shí)踐性強(qiáng)的思政課教師隊(duì)伍；從主體者來(lái)講，00后藝術(shù)類大學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)能力和接受新事物的能力都特別強(qiáng)。

四、藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新之政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的路徑探析

藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新，需從社會(huì)、學(xué)校、思政教師、學(xué)生四個(gè)主體出發(fā)，探求協(xié)同機(jī)制，以共同發(fā)力，堅(jiān)持并推進(jìn)政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。

（一）全社會(huì)要形成講政治重學(xué)理的氛圍

第一，各級(jí)黨委和政府要加大對(duì)思政課的重視，認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的重要講話精神。第二，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭走進(jìn)課堂，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的思政課，積極發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題，并能及時(shí)有效加以解決。領(lǐng)導(dǎo)干部親身授課，不僅能增強(qiáng)課程理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，而且能切身了解學(xué)生和思政教師這兩個(gè)群體。第三，要加大宣傳力度，形成全社會(huì)講政治、重學(xué)理的氛圍。

（二）學(xué)校要提供思政課改革創(chuàng)新的軟硬件條件

第一，學(xué)校要盡最大力度為創(chuàng)新教學(xué)形式提供軟硬件支持，給創(chuàng)新成效明顯的教師以大力鼓勵(lì)，打造一支政治覺(jué)悟高、專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)的思政教師隊(duì)伍。第二，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，教學(xué)科研“兩手都要抓，兩手都要硬”。第三，全校要營(yíng)造思政課同藝術(shù)專業(yè)課同等重要、尊重思政課及思政教師的良好氛圍，杜絕因其是公共課就受到貶低和輕視的現(xiàn)象。

（三）思政教師隊(duì)伍要加強(qiáng)自身建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”，并向全國(guó)思政課教師提出了六點(diǎn)要求：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。思政教師要從政治性和學(xué)理性兩方面深下功夫，既有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、是非分明的政治鑒別能力，又有深厚的專業(yè)功底、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理分析能力。概言之，思政教師要以政治性引領(lǐng)學(xué)理研究、以學(xué)術(shù)的方式來(lái)講政治，力求達(dá)到思政課課堂思想性和學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一，同時(shí)，依據(jù)藝術(shù)院校特色，探索思政教學(xué)新模式。

第一，以政治性引領(lǐng)學(xué)理研究。思政教師必須始終做一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義者，要持之以恒地學(xué)習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化的理論知識(shí)，學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從馬克思主義經(jīng)典文本出發(fā)，“讀原著、悟原理”，增強(qiáng)自己的政治信仰。要將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿理論研究和課程改革創(chuàng)新的全過(guò)程，對(duì)形形色色的錯(cuò)誤思潮和錯(cuò)誤行徑敢于發(fā)聲亮劍。簡(jiǎn)言之，思政課教師必須明確政治使命、拓寬政治視野、強(qiáng)化政治責(zé)任、加大政治敏感度、提高分析解決實(shí)際問(wèn)題的政治能力。

第二，以學(xué)術(shù)的方式講政治。恩格斯曾說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”[7]思政教師不是也不能是單純的意識(shí)形態(tài)宣傳員，而是要用嚴(yán)密的學(xué)理邏輯、透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。只有讓學(xué)生“知其然”，更“知其所以然”，內(nèi)化于心，才能由真理上升為信仰，才能真正增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”。

第三，堅(jiān)持思政課的思想性與學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一。受西方實(shí)證主義的影響，我國(guó)某些學(xué)者也在倡導(dǎo)“價(jià)值中立”，主張學(xué)術(shù)與政治完全剝離。然而事實(shí)上，完全不涉及政治的“純學(xué)術(shù)”是不存在的。因而思政課教師必須秉持思想性和學(xué)術(shù)性相統(tǒng)一的原則，以馬克思主義為指導(dǎo)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論支撐，深入系統(tǒng)研習(xí)馬克思主義及其中國(guó)化理論的精神實(shí)質(zhì)和思想精髓，引導(dǎo)學(xué)生用辯證唯物主義方法論看待中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中存在的種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

第四，在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中探索“思政+藝術(shù)”新模式。思政課政治性與學(xué)理性相統(tǒng)一最終必須落實(shí)到實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，這就要求思政教師必須進(jìn)行教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。為了提高藝術(shù)院校大學(xué)生對(duì)思政課的興趣，藝術(shù)院校思政課改革創(chuàng)新可從“思政+藝術(shù)”教學(xué)新模式入手。用大量學(xué)生熟知的專業(yè)案例，將藝術(shù)專業(yè)元素融入思政課程之中，如“思政+音樂(lè)”“思政+美術(shù)”“思政+舞蹈”“思政+服裝”等能體現(xiàn)本校特色的教學(xué)新模式，增強(qiáng)藝術(shù)院校思政課的實(shí)際育人效果。

（四）學(xué)生要關(guān)注政治、重視理論

習(xí)近平在視察南開(kāi)大學(xué)時(shí)對(duì)師生講，我們現(xiàn)在迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的階段，我們要把學(xué)習(xí)的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的宏大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，為之而奮斗。這就要求藝術(shù)院校大學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，而且要關(guān)注政治、重視理論。

第一，培養(yǎng)青年大學(xué)生關(guān)注政治的興趣。當(dāng)前00后藝術(shù)院校大學(xué)生普遍認(rèn)為政治離自己很遠(yuǎn)，沒(méi)有政治敏感度，不關(guān)注政治，也不參與政治活動(dòng)。這種情況下，學(xué)校要營(yíng)造青年大學(xué)生關(guān)注政治、保持政治熱情的氛圍，尤其思政教師要引導(dǎo)學(xué)生積極有序參與政治活動(dòng)。在政治活動(dòng)中，教育學(xué)生樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想不懈奮斗的鴻鵠之志，激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興不懈奮斗。

第二，加強(qiáng)青年大學(xué)生系統(tǒng)政治理論學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)科技迅猛發(fā)展、信息多元化碎片化時(shí)代，學(xué)生往往注重即時(shí)的愉悅感，忽視知識(shí)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)和理論的系統(tǒng)掌握。針對(duì)這種情況，社會(huì)、學(xué)校和教師應(yīng)協(xié)同發(fā)力，通過(guò)思政課引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，重視理論學(xué)習(xí)，掌握正確看問(wèn)題的視角和分析解決問(wèn)題的方法。在運(yùn)用理論知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同和情感認(rèn)同。[8]

五、小結(jié)

綜上可知，研究新時(shí)代藝術(shù)院校思政課如何堅(jiān)持政治性與學(xué)理性辯證統(tǒng)一，對(duì)于藝術(shù)院校思政工作“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”，對(duì)于堅(jiān)定藝術(shù)類大學(xué)生的理想信念、厚植其愛(ài)國(guó)主義情懷具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。要促使思政教師將思政政治教育寓于理論知識(shí)的闡釋過(guò)程中，用學(xué)理性的分析講清楚政治問(wèn)題，將真理轉(zhuǎn)化為信仰。必須切實(shí)將習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話落到實(shí)處，“我們辦社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯講好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。”