□ 梁曉聲

常常聽人說：沒文化，真可怕。

可“文化”到底是什么呢？

——是學歷？是經(jīng)歷？是閱歷？

作家梁曉聲曾用四句話來概括文化：根植于內(nèi)心的修養(yǎng)；無需提醒的自覺；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。

根植于內(nèi)心的修養(yǎng)

我們老家夸人有一句頂配的話：這個人真有修養(yǎng)!有修養(yǎng)，這是有文化的最基本的特質(zhì)。斯文，文質(zhì)彬彬，溫文爾雅，這些詞，都是用來形容讀書人的，有文化的人。

因為古代人，基礎教育，就是四書五經(jīng)那些經(jīng)典，這些書讀完，對人格的塑造，和現(xiàn)在教育里面，重功用而不重修身的純粹知識性教育，培養(yǎng)出來的人，完全不一樣。

雖然現(xiàn)代教育，重實效和功用方面的培養(yǎng)，但是，如果一個人，讀了很多書，上了很多年的學，卻連怎么做人的起碼禮貌修養(yǎng)都沒有，那么只能說，人格不健全。

修養(yǎng)良好的本質(zhì)，是一個人氣是平和的。氣和而有悅色，有悅色則有婉容。這就是修養(yǎng)背后的東西。氣和，則神氣舍心，篤定內(nèi)斂。根本就不會想到去侵凌別人。

一個沒修養(yǎng)的人則相反，他的心不平，氣也不和。氣不和的人，不弄點事出來，不折騰折騰別人，就是渾身的不舒坦。缺乏修養(yǎng)的人，整個人的氣機，不僅是混亂的，而且是向外擴張型的，偏盛之氣，撲到別人身上，就會給人一種侵凌之感，不舒服，這就是盛氣凌人，粗野得令人生厭。

無需提醒的自覺

自覺是無需提醒的，是在任何時候都會恪守的行為準則。

有教養(yǎng)的人，等車知道排隊，吃飯知道不浪費，別人輸密碼時會主動回避，自己闖了禍能盡力承擔。一個人只有將心比心，設身處地的思慮，才會時刻注意自己的言行舉止。

古人言：“君子畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也?！比松谑溃瑹o不處在各種各樣的規(guī)則中，有的是明文規(guī)定，有的是約定俗成。

心中沒有敬畏的人，做事沒有底線，言行沒有所止，看似無拘無束，卻會給人留下飛揚跋扈的壞印象。而心存敬畏的人，行有所止。知道什么該做，什么不該做，因此才能走得遠，走得穩(wěn)。

以約束為前提的自由

西方文化說，“自由、平等”是天賦人權，可見“自由”之于人的重要性。

歷史上，有多少人為了獲得自由，甘愿拋灑生命：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋?！笨梢姡白杂伞敝谌藖碚f，有時比生命還要珍貴。

但是，這里的自由是一種相對自由，不是絕對自由，不是個人想怎么辦就怎么辦。一個人自由的前提是不得妨礙或傷害他人的自由，所以每個人的自由都該是有所約束的。

一個文化人，在享受自己的自由前，總是先約束好自己，只在可自由的空間里盡情自由。文化人的自由更多表現(xiàn)為一種心靈的自由，而不是行為的自由；心靈不為外物所羈絆，才能實現(xiàn)人生的真正自由。

為別人著想的善良

古道熱腸，待人誠摯，頗有古君子之風，就是形容的這種人。

這不是思想品德教育出來的，也不是社會道德熏陶出來的，而是當一個人，氣和神定，靜篤內(nèi)斂，文化到修養(yǎng)不自覺不自知地“驅(qū)使”他會表現(xiàn)出這樣的對人對物對社會的關懷。