劉 明 佼

(1.隴東學(xué)院 教育學(xué)院，甘肅 慶陽 745000；2.全州大學(xué)，韓國 全州市 55068)

音樂在人們的生活中起著關(guān)鍵作用，音樂與其他藝術(shù)形式不同的是，它是聽覺藝術(shù)，反映現(xiàn)實(shí)生活[1]。它的主要特征是表達(dá)和喚起情感，并能對(duì)人們的聽覺和視覺記憶、心理和身體健康等帶來有益的結(jié)果[2]。音樂教育是兒童教育的重要組成之一，對(duì)兒童的成長和發(fā)展具有積極的影響[3]。通過使用有效的、合理的教育教學(xué)方法，不僅能夠激發(fā)兒童的音樂潛能，而且能夠促使兒童心理、情感及身體的全面發(fā)展。在國際上主要使用的三大音樂教學(xué)方法應(yīng)用于學(xué)齡兒童音樂教育中，能有效改善目前的音樂教育現(xiàn)狀，顯著提升中國兒童音樂教育質(zhì)量。

一、國際三大音樂教學(xué)法的基本理念

在學(xué)校音樂教育中，開展的音樂活動(dòng)主要有歌唱活動(dòng)、有節(jié)奏的活動(dòng)、音樂游戲、簡易樂器演奏和音樂欣賞等類型。設(shè)置這類活動(dòng)的主要目的是讓兒童通過感受、欣賞和創(chuàng)造音樂來挖掘他們的音樂潛能，并帶來其他有益的結(jié)果。有研究表明，從事活躍的音樂活動(dòng)可以顯著改善參與者的主觀幸福感，減少焦慮狀況和孤獨(dú)感，提高感情調(diào)節(jié)能力及認(rèn)知能力[4]。在國際上具有影響力的音樂教育系統(tǒng)主要由達(dá)克羅茲音樂教育、奧爾夫音樂教育和柯達(dá)伊音樂教育組成。“達(dá)克羅茲音樂教育的教學(xué)實(shí)踐是由體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳和即興音樂活動(dòng)構(gòu)成的”[5]。“奧爾夫音樂教育是一種將演奏、舞蹈和語言緊密結(jié)合起來的教育方式，而自我參與是強(qiáng)制性的”[6]。柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)：“音樂教育要從幼兒開始，音樂素材要以民歌和歌唱游戲?yàn)橹鳎魳纺刚Z要作為基礎(chǔ)教育”[7]。將游戲融入學(xué)校音樂教育的方式可以通過兒童即興創(chuàng)作的音樂來關(guān)注他們內(nèi)心世界的發(fā)展。當(dāng)兒童喜歡參與在音樂活動(dòng)中，他們會(huì)很快而且很容易地掌握演奏技巧、音樂理論、語言和文化等內(nèi)容。音樂教師在對(duì)學(xué)齡兒童開展的學(xué)校音樂教學(xué)中適當(dāng)運(yùn)用上述三種音樂教育方法，能綜合優(yōu)化傳統(tǒng)的教學(xué)方式，從而解放兒童的天性，讓他們感受到學(xué)習(xí)的樂趣。

(一)達(dá)克羅茲音樂教學(xué)法——節(jié)奏和律動(dòng)

埃米爾·雅克·達(dá)爾克羅茲是瑞士作曲家和音樂教育家，他通過試驗(yàn)提出并建立的一套系統(tǒng)的音樂教學(xué)方法，主要內(nèi)容包括體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳和即興音樂活動(dòng)。

達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映和表現(xiàn)，人們能夠通過身體的動(dòng)作來表達(dá)自己的思想和內(nèi)心的情感。音樂教育是對(duì)情感的體驗(yàn)和表現(xiàn)，以音樂和身體結(jié)合在一起的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為，音樂教育能夠觸及人的感覺，對(duì)人們的精神會(huì)產(chǎn)生影響。他把節(jié)奏活動(dòng)融入課堂教學(xué)為了讓兒童自由地移動(dòng)身體來發(fā)展有想象力的各種動(dòng)作。通過耳濡目染、潛移默化的節(jié)奏活動(dòng)，讓他們從學(xué)習(xí)中得到樂趣，喜愛音樂，喚醒兒童的藝術(shù)感覺。對(duì)于這樣的教學(xué)過程，他看作是對(duì)教師和學(xué)生的指導(dǎo)。根據(jù)他的著作《達(dá)爾克羅茲體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法》中的闡述，他認(rèn)為，節(jié)奏教學(xué)是為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于節(jié)奏律動(dòng)的直覺本能和對(duì)音樂的情緒表現(xiàn)，以及培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中還結(jié)合了其他廣泛的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如舞蹈、體育、繪畫等，旨在幫助更多的兒童理解、體驗(yàn)和感受音樂以發(fā)展即興的，創(chuàng)造性的和實(shí)用的概念。

(二)奧爾夫音樂教學(xué)法——自然和即興

德國作曲家、音樂教育家卡爾·奧爾夫精心設(shè)計(jì)的一種教學(xué)體系，被稱為奧爾夫音樂教學(xué)法。以即興教學(xué)為理念，目的是培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，倡導(dǎo)學(xué)生結(jié)合身體、打擊樂器和旋律來進(jìn)行即興創(chuàng)作。主要內(nèi)容包括以嗓音活動(dòng)為主的歌唱活動(dòng)、以身體作為樂器的節(jié)奏活動(dòng)和以簡易樂器為主的演奏活動(dòng)等。

奧爾夫認(rèn)為，音樂教育的目的首先是培養(yǎng)人，他注重教學(xué)的過程，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者參與在學(xué)習(xí)的過程中，通過自身的參與和實(shí)踐獲得音樂知識(shí)。在學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的過程中充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。在奧爾夫音樂教學(xué)中還融合了如音樂、美術(shù)、詩歌、戲劇和舞蹈等多樣的藝術(shù)形式，讓兒童在學(xué)習(xí)音樂的過程中凈化心靈、陶冶情操。在奧爾夫教學(xué)法中采用了一種回歸自然的，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者主動(dòng)感悟的教學(xué)思想。他認(rèn)為，兒童得到音樂教育是原始的音樂教育，通過音樂游戲和即興演奏等音樂活動(dòng)方式，學(xué)習(xí)者們能自然地表露出自己的感受和情感。參與其中的學(xué)齡兒童不僅是設(shè)計(jì)師，更是主要的體驗(yàn)者，同時(shí)，他們的智力、精神和體力能夠?qū)崿F(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的升華。

(三)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法——民族和世界

匈牙利民族音樂理論家、音樂教育家佐爾丹·柯達(dá)伊倡導(dǎo)和設(shè)計(jì)的音樂教育體系，被稱為柯達(dá)伊教學(xué)法。教學(xué)內(nèi)容多取材匈牙利民歌和民族風(fēng)格的多聲部合唱，采用首調(diào)唱名法和柯爾文手勢語等教學(xué)方式。

“音樂應(yīng)該適宜每個(gè)人”，柯達(dá)伊強(qiáng)調(diào)音樂是每個(gè)人成長和發(fā)展不可或缺的部分。柯達(dá)伊非常重視早期音樂教育。在教學(xué)方法中充分考慮兒童的接受能力特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)聲樂練習(xí)，語調(diào)練習(xí)，節(jié)奏練習(xí)，句法練習(xí)和與歌唱教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了民族性、品格和音樂能力、趣味的培養(yǎng)。柯達(dá)伊還強(qiáng)調(diào)了音樂教育與民族精神培養(yǎng)的重要性，提高全民族音樂素質(zhì)和音樂創(chuàng)作上應(yīng)作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容。而且，音樂教育應(yīng)當(dāng)讓每一個(gè)人都能參與進(jìn)來，享受其中的樂趣，不能只針對(duì)發(fā)展中的音樂專業(yè)人士。讓學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)民族音樂具有培養(yǎng)他們民族意識(shí)的作用，是理解民族文化不可或缺的內(nèi)容。在柯達(dá)伊音樂教育體系中將民族和民間歌曲作為音樂教學(xué)素材使用，以此開辟了建設(shè)民族音樂中心的途徑，并發(fā)展學(xué)習(xí)者的音樂能力，力圖通過音樂的教育形成統(tǒng)一的音樂教育體系，普及和提高本民族的音樂水平，傳承本民族的音樂遺產(chǎn)，培養(yǎng)本民族人們的民族精神。世界文化由民族文化構(gòu)成，民族文化得以發(fā)展才能推動(dòng)世界文化的發(fā)展。

二、國際三大音樂教學(xué)法在兒童音樂教育活動(dòng)中的應(yīng)用

音樂教育是介入教育學(xué)和音樂學(xué)這兩個(gè)領(lǐng)域的交叉學(xué)科，也是藝術(shù)教育、文化教育、美育和人的發(fā)展教育的重要組成部分[8]。兒童音樂教育與兒童身心健康發(fā)展有著密切的關(guān)聯(lián)性，從教育目的來看，音樂教育活動(dòng)是兒童教育的重要途徑。音樂教育活動(dòng)可以提高兒童的審美素養(yǎng)，陶冶情操，使孩子們的身心得到全面的、和諧的成長和發(fā)展[9]。隨著音樂課程的改革發(fā)展，教學(xué)內(nèi)容和方式的增多，現(xiàn)階段的兒童音樂教育已經(jīng)從以教唱歌為基本形式的傳統(tǒng)教學(xué)方法逐漸改變。學(xué)校音樂教育結(jié)合國際上使用最廣泛的三大音樂教育體系，根據(jù)我國各學(xué)校的具體情況，探討學(xué)齡兒童音樂教育的有效形式，有助于提高音樂教育活動(dòng)的有效性，提升學(xué)齡兒童的綜合能力，促進(jìn)學(xué)齡兒童的綜合發(fā)展。

(一)節(jié)奏和律動(dòng)—提高頭腦和身體的控制與協(xié)調(diào)

達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)體系的實(shí)踐包括三部分:體態(tài)律動(dòng)、視唱練耳和即興創(chuàng)作。從學(xué)習(xí)者自身來說，可以更好地將音樂與身體各部分形成配合，讓頭腦和身體形成控制，也可以更好地提高學(xué)齡兒童身體協(xié)調(diào)能力和感覺感知能力的發(fā)展。從學(xué)校音樂教育來說，可以更好地體現(xiàn)出以人為本，因材施教的音樂教學(xué)活動(dòng)的需要。

在體態(tài)律動(dòng)教學(xué)中由音樂、聽覺、身體和頭腦間相互協(xié)作和做出反應(yīng)，以耳朵和身體作為主要的樂器，適合兒童擅于活動(dòng)的特征。首先從音樂入手，通過教師的即興演奏和游戲的方式吸引學(xué)習(xí)者聆聽音樂，讓學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)和嘗試活動(dòng)。接著，以節(jié)奏為中心讓音樂與身體各部分配合，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者用拍手、走、跳、跑等常用的身體自然動(dòng)作進(jìn)行有控制的各種幅度和力度練習(xí)，并以自己理解重新表達(dá)所聽到的節(jié)奏或樂曲。然后，教師應(yīng)不斷改變音樂元素讓學(xué)習(xí)者不斷地接受訓(xùn)練和挑戰(zhàn)，使他們的頭腦始終處于警覺狀態(tài)，從敏捷的思考到靈敏地做出肢體反應(yīng)。通過這樣的訓(xùn)練不但能夠增加學(xué)齡兒童對(duì)肢體動(dòng)作的控制力，更能增強(qiáng)大腦的反應(yīng)力。在訓(xùn)練中要注意的是應(yīng)適當(dāng)進(jìn)行放松活動(dòng)，任何一個(gè)活動(dòng)或動(dòng)作都不能持續(xù)過長的時(shí)間。我們可以讓學(xué)習(xí)者閉上眼睛欣賞一段柔和的音樂或用一個(gè)自己喜歡的、舒服的姿勢躺下或趴下來放松，只有營造舒適的上課環(huán)境讓學(xué)齡兒童保持較高的注意力，才能夠全身心地投入到學(xué)習(xí)中，有較好的學(xué)習(xí)效果。

此外，達(dá)爾克羅茲更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在注重內(nèi)心感受中體驗(yàn)音樂的重要性，尤其是視覺、聽覺、動(dòng)覺這三者的結(jié)合和轉(zhuǎn)化。在達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)體系中，音樂體驗(yàn)是為了更好地服務(wù)于視唱練耳和即興創(chuàng)作，從而更好地將內(nèi)在聽覺外化，轉(zhuǎn)化為音樂情感體驗(yàn)。達(dá)爾克羅茲也把在體態(tài)律動(dòng)中所用的方法用于視唱練耳的教學(xué)中，讓參與者進(jìn)一步學(xué)習(xí)有關(guān)音階、調(diào)式、音程、旋律與和聲等音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)和實(shí)踐的內(nèi)容。以動(dòng)作、語言、故事、歌曲及各種樂器等作為教學(xué)過程中的工具，再結(jié)合視唱練耳等材料，即興地進(jìn)行音樂創(chuàng)作。這樣的教學(xué)方式既滿足了以兒童為中心的教育需要，同時(shí)也符合他們認(rèn)知心理發(fā)展的規(guī)律。

達(dá)爾克羅茲音樂教學(xué)體系的活動(dòng)主要在于有效地啟發(fā)學(xué)習(xí)者使用自己生理感官根據(jù)教師營造音樂環(huán)境的速度、節(jié)奏、力度和情緒等變化，將自己的身體作為樂器表達(dá)出富有自己情感和特點(diǎn)的作品。通過這樣的學(xué)習(xí)過程可以為學(xué)齡兒童創(chuàng)造出一個(gè)愉快的學(xué)習(xí)空間，調(diào)動(dòng)孩子們的積極情緒和學(xué)習(xí)音樂的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)齡兒童的音樂感知力、注意力，激發(fā)創(chuàng)造力等，最終提高學(xué)齡兒童的綜合素質(zhì)和能力。我們可以將其簡單歸結(jié)為五個(gè)目標(biāo)：抓住兒童的好奇心；引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致的觀察；培養(yǎng)全身心地集中注意；鍛煉靈敏的反應(yīng)能力；發(fā)展大腦與身體運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)性[10]。

(二)自然和即興—激發(fā)想象力和創(chuàng)造力

奧爾夫指出:“讓孩子們自己去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造音樂是最重要的。學(xué)齡兒童的音樂學(xué)習(xí)過程被分為了探索、模仿、即興和創(chuàng)造四個(gè)階段。首先從感知開始，讓孩子們通過探索發(fā)現(xiàn)能夠產(chǎn)生各種音響效果的可能，進(jìn)而來嘗試模仿學(xué)習(xí)基本的技能，再將從各種模仿獲得的技能不斷變化和擴(kuò)展成為自己即興和創(chuàng)造的內(nèi)容。因此，各類奧爾夫教學(xué)內(nèi)容都是即興的活動(dòng)。

在教學(xué)過程中，結(jié)合語言、動(dòng)作和舞蹈，使用歌唱、簡易樂器和“聲勢”活動(dòng)等方式，從游戲入手，將學(xué)習(xí)者自己融入到學(xué)習(xí)范圍和課堂活動(dòng)中。其中，“聲勢”活動(dòng)是奧爾夫教學(xué)思想和體系的基石。將此方法應(yīng)用于不同內(nèi)容的音樂課程中，讓參與者使用自己身體作為天然的樂器發(fā)聲，通過“跺腳”“拍手”“拍腿”“捻手指”等參與者容易學(xué)容易做的方式，把難以用語言表達(dá)的節(jié)奏轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的動(dòng)作語言，使音樂節(jié)奏節(jié)拍與人們的身體和動(dòng)作有機(jī)的對(duì)接融合。在節(jié)奏訓(xùn)練活動(dòng)中，使用接龍或團(tuán)體單聲部、多聲部等游戲的方式，與傳統(tǒng)的“說”“聽”“做”的教學(xué)方式區(qū)別開來，這樣與游戲結(jié)合的教學(xué)方式能夠輕松地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與性，提高自身協(xié)調(diào)性和應(yīng)變力、提升音樂聽辨能力和感悟力以及培養(yǎng)同伴之間的互動(dòng)、配合和交流的能力。

同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)習(xí)者盡可能多地接觸不同類型的樂器，讓他們感受不同樂器的聲音和演奏風(fēng)格。奧爾夫樂器有以下幾種：音條樂器，镲、銅鑼等金屬類的打擊樂器，木魚、單雙響筒的木質(zhì)類打擊樂器，以鼓為主的皮革類打擊樂器等。這些樂器具有簡單易奏的特點(diǎn)，教師也應(yīng)具有專業(yè)素質(zhì)，在這樣的放松氛圍中學(xué)習(xí)，能夠提高兒童學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)想象力和開拓創(chuàng)新思維。

奧爾夫曾經(jīng)指出“這些國家已正確地認(rèn)識(shí)到：他們不把(奧爾夫)音樂教育當(dāng)作是某一種音樂教育體系來接受，而當(dāng)作是一種教學(xué)原理。它可能使他們重新發(fā)現(xiàn)他們自己的音樂和語言的傳統(tǒng)，并使之對(duì)他們的教育起有益的作用[11]?！蓖ㄟ^奧爾夫音樂教育體系，我們應(yīng)關(guān)注它對(duì)我們國家的音樂教育在促進(jìn)自己的民族性和增進(jìn)世界性方面起到的作用。

在教學(xué)內(nèi)容上，奧爾夫主張音樂教育活動(dòng)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)本民族的文化和語言，以本地區(qū)的童謠和民歌作為基本內(nèi)容和音樂教學(xué)素材使用在學(xué)校課堂中，這與柯達(dá)伊的教學(xué)理念是一致的。例如，在音樂節(jié)拍中蘊(yùn)含著豐富的數(shù)學(xué)知識(shí)，在歌唱活動(dòng)中包括對(duì)中國的諺語、成語故事以及節(jié)日和飲食文化等民俗知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)。而且，也會(huì)使用相關(guān)的音樂來表達(dá)對(duì)父母以及師長的情感，讓學(xué)習(xí)者能更好地接觸自然、認(rèn)識(shí)世界，建立良好的親子關(guān)系，培養(yǎng)其健全的人格。此外，在教學(xué)形式來看，中國傳統(tǒng)的民族民間音樂以單聲部的演唱形式為主，而西方有大量的多聲部傳統(tǒng)音樂作品。奧爾夫在他所作的《學(xué)校音樂教材》中運(yùn)用了一些簡單的多聲部音樂活動(dòng)和練習(xí)，并強(qiáng)調(diào)了多聲部練習(xí)的必要性。由于中國的情況和自身的音樂教育基礎(chǔ)和西方國家不同，我們應(yīng)根據(jù)我們的音樂教師、學(xué)生和民族文化的特點(diǎn)來合理安排，更進(jìn)一步運(yùn)用多樣的多聲部教學(xué)和學(xué)習(xí)的技法和形式有目的地開展音樂教育活動(dòng)。這樣豐富的音樂教學(xué)內(nèi)容和形式的運(yùn)用非常有利于學(xué)齡兒童的成長和發(fā)展。

總之，奧爾夫教學(xué)法是以感知體驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過生動(dòng)有趣的游戲和立體聲來感受音樂，是一種有趣的音樂教學(xué)過程，符合學(xué)齡兒童認(rèn)知和生理發(fā)展的特點(diǎn)。每一節(jié)奧爾夫課堂都是具有音樂性的游戲，通過游戲來學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，充分展示他們的即興演奏能力和想象力，使得學(xué)齡兒童的想象力和創(chuàng)造力在歡樂和愉悅的課堂氣氛中得到發(fā)展。

(三)民族和世界—促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

柯達(dá)伊十分注重普通民眾的藝術(shù)素養(yǎng)和音樂水平的提高，尤其對(duì)于在基礎(chǔ)階段學(xué)習(xí)的孩子們，他們正處于形成正確“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，音樂教育能夠影響人的精神，對(duì)孩子們的成長具有至關(guān)重要的作用，以民族音樂作為教育最基礎(chǔ)的材料，被視為提升民族素質(zhì)的重要手段。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更根本、更深刻、更持久的力量”[12]。在柯達(dá)伊的音樂教育體系中，民族民間音樂占有重要地位，民間音樂是發(fā)展民族特色和民族潛意識(shí)的最佳基礎(chǔ)。本土文化和音樂可以給孩子們提供更多書本上沒有的知識(shí)，增加他們的知識(shí)面和洞察力。在課堂教學(xué)內(nèi)容的選擇上，柯達(dá)伊主張兒童應(yīng)該先學(xué)習(xí)本國本民族的傳統(tǒng)音樂作品，再學(xué)習(xí)外國的經(jīng)典音樂作品。他認(rèn)為五聲音階民歌最適合學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)，因?yàn)槠渲袥]有半音音階，這使學(xué)習(xí)者能夠容易掌握這些內(nèi)容。從三個(gè)或四個(gè)音組成的音調(diào)開始練習(xí)，隨著兒童學(xué)習(xí)的進(jìn)度和需要，在歌曲中逐漸加進(jìn)真正的民間音樂，采用當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘囊魳纷髌菲位蛲鈬淖髑胰缲惗喾?、莫扎特的作品等?/p>

我國在普及和提高兒童音樂和學(xué)校音樂教育方面，首先應(yīng)學(xué)習(xí)識(shí)譜，因?yàn)樽R(shí)譜是視譜歌唱和奏樂的前提。在我國學(xué)校音樂教育中使用最廣泛的記譜法是簡譜，它使用數(shù)字記譜，其優(yōu)點(diǎn)是簡便、易學(xué)，但如果隨著音樂作品的難度加大或在多聲部音樂作品和轉(zhuǎn)調(diào)較多的音樂作品中，使用簡譜遠(yuǎn)不如使用五線譜方便和準(zhǔn)確。為確保音樂學(xué)習(xí)的深化，并與國際接軌，在我國學(xué)齡兒童音樂課堂中，使用五線譜是必要的。

在柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系中，人聲作為最重要的教學(xué)手段和工具。人聲是最自然的樂器，歌唱是培養(yǎng)音樂素質(zhì)最好的方式，他主張以集體歌唱為主采用多聲部的教學(xué)形式。在練習(xí)中，使用首調(diào)唱名法和柯爾文手勢語等工具。在首調(diào)唱名法中以do作為一切大調(diào)的主音，la是一切小調(diào)的主音。對(duì)于有調(diào)性的兒歌、民間傳統(tǒng)音樂和西方經(jīng)典樂曲，首調(diào)唱名法的調(diào)性感強(qiáng)，很適合用于教學(xué)。

在歌唱的形式上，柯達(dá)伊還強(qiáng)調(diào)了重唱和合唱的重要性。重唱的聲部一般由一個(gè)人唱，合唱的聲部一般由較多的人唱，可以說重唱是一種小型的合唱，是合唱的前階。在重唱和合唱的聯(lián)系過程中也離不開視唱的基本訓(xùn)練，視唱也需要配合進(jìn)行重唱和合唱。視唱、重唱、合唱這三者構(gòu)成了柯達(dá)伊音樂教育體系中重要的組成部分。

此外，在柯達(dá)伊音樂教學(xué)體系的歌唱訓(xùn)練中也使用柯爾文手勢語，它是用不同的手勢和空間位置來代表音階上不同的音高，通過這樣的身體語言和視覺的輔助手段，讓抽象的音高關(guān)系變得直觀。教師使用這個(gè)方法能夠幫助學(xué)習(xí)者調(diào)整音高、唱準(zhǔn)音高，學(xué)習(xí)者使用這樣的方法能夠訓(xùn)練自己識(shí)別音高的能力，有利于熟悉調(diào)式和掌握轉(zhuǎn)調(diào)。

柯達(dá)伊音樂教育體系的教學(xué)目的在于讓每一個(gè)孩子、每一個(gè)學(xué)生都能夠具備良好的音樂素質(zhì)、音樂修養(yǎng)和歌唱能力?？逻_(dá)伊音樂教育體系通過對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行早期的民族音樂教育，使他們熱愛民族文化，構(gòu)建民族音樂思維模式。在具體的學(xué)習(xí)安排上，應(yīng)適應(yīng)學(xué)齡兒童的自然發(fā)展，按照學(xué)齡兒童不同年齡段的接受能力和身心發(fā)展的特點(diǎn)來設(shè)置課程。

三、結(jié)語

音樂教育在兒童成長和發(fā)展中扮演著越來越重要的角色，對(duì)學(xué)齡兒童的身心健康、智力發(fā)展和審美情感等有積極的作用。目前，我國的兒童音樂教育正處于快速發(fā)展的階段，學(xué)校音樂教育改革的方向逐漸由傳統(tǒng)的以教授為主的方式向教師引導(dǎo)兒童參與游戲和兒童自己探索為主的方向轉(zhuǎn)變。國際三大音樂教育體系具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性、靈活性和可操作性等特點(diǎn)，特別適用于兒童音樂教育。在教學(xué)中適當(dāng)?shù)厥褂眠@些教學(xué)法不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)齡兒童學(xué)習(xí)音樂的興趣，還可以培養(yǎng)兒童的團(tuán)隊(duì)和集體意識(shí)，提高溝通交流和協(xié)作配合的能力。因此，音樂教師們在組織教學(xué)活動(dòng)的過程中，應(yīng)充分利用三大音樂教學(xué)體系的特點(diǎn)和優(yōu)勢，結(jié)合學(xué)齡兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，開展合適、豐富和有趣的音樂教育活動(dòng)。