王 新 利

(新鄉(xiāng)學院 商學院， 河南 新鄉(xiāng) 453003)

越調(diào)作為河南三大地方劇種之一，長期以來在群眾中有著廣泛而深遠的影響。然而，20世紀80年代末期，受市場經(jīng)濟的沖擊，越調(diào)發(fā)展一度跌入低谷。進入21世紀，在全球共同關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大環(huán)境下，越調(diào)的發(fā)展又呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢頭。2006年5月20日，國務院公布了首批《國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，越調(diào)位列其中。這給越調(diào)的未來發(fā)展帶來了難得的機遇。盡管如此，限制越調(diào)發(fā)展的瓶頸依然存在。在新形勢下，如何使這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)發(fā)揚光大已成為當務之急。戲劇學界一直在努力探索戲劇的生存發(fā)展之路，并取得了一系列可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。筆者基于現(xiàn)狀調(diào)查，在前人研究成果的基礎上，試圖以文化產(chǎn)業(yè)的視角探討河南越調(diào)發(fā)展中存在的問題，并為如何破解這種困境提供思路與建議，以期使越調(diào)戲劇事業(yè)走向良好的發(fā)展之路，并為我國的戲劇研究盡綿薄之力。

一、理性看待越調(diào)的歷史文化價值與生存困境

事物的功能決定其價值意義。“戲曲凝結著民族的智慧，也是中華民族思維方式和精神價值以及文化意識的藝術再現(xiàn)”[1]。正確認識越調(diào)的歷史文化價值與發(fā)展現(xiàn)狀是探討越調(diào)發(fā)展問題的前提。

(一)越調(diào)的歷史文化價值

1.記錄生活的“活化石”

越調(diào)凝結著豐富的歷史文化資源。在越調(diào)370多年的歷史發(fā)展進程中，流傳下來了諸多生活氣息濃厚、內(nèi)容豐富多彩的經(jīng)典劇目，這些劇目宛如在我們面前鋪開了一張張社會生活的歷史畫卷。越調(diào)是典型的河南“土特產(chǎn)”，其內(nèi)容多取材于河南地域真實的人物、事件與生活場景，鮮活地記錄了這一地域不同歷史時期人民群眾的智慧創(chuàng)造，“原汁原味”地再現(xiàn)了這一地域文化，是記錄該地域文化的“活化石”。如《李天保娶親》劇目以明末清初河南遂平縣一張氏人家為原型，演繹了一場天下有情人終成眷屬的人間至情。越調(diào)作為特定歷史條件下的產(chǎn)物，打上了鮮明的時代印記。它以鮮活生動的方式把故事表現(xiàn)出來，拉近了人們與歷史真相的距離，活靈活現(xiàn)地反映了歷史原貌，使人們仿佛有身臨其境之感。

越調(diào)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，以其質(zhì)樸、活態(tài)的存在形式承載著時代記憶，有助于人們更真實地去了解、認識已逝去的歷史文化，在某種程度上可彌補歷史文獻記載的不足。

2.寓教于樂的高臺教化工具

越調(diào)在愉悅身心、滿足感官享受的同時，還有傳播主流社會倫理的作用，即戲劇本身所具有的教化功能。越調(diào)文化遺產(chǎn)同其他非物質(zhì)文化一樣,是人類智慧的結晶，蘊含著豐富的教育資源，是對群眾進行思想教育的極好形式。我國自古以農(nóng)業(yè)立國，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)且長期受封建思想的影響，作為維護社會正常秩序的“三綱五?！钡膫惱淼赖聨缀醣M人皆知。封建時代的“三綱五常”之所以能深入人心，這種高臺戲劇是其教化工具之一。越調(diào)經(jīng)典劇目中演繹的歷史人物上自帝王將相下至黎民百姓幾乎無所不包。如《比干挖心》鞭撻了商紂王不行王道、喜聽讒言而失去江山的歷史事實；《七擒孟獲》再現(xiàn)了三國時期諸葛亮攻打南中俘獲首領孟獲，采取七擒七縱攻心為上的處事策略，成功塑造了諸葛亮為經(jīng)營蜀漢政權鞠躬盡瘁、死而后已的赤膽忠心。

越調(diào)作為我國優(yōu)秀的地方戲劇之一，受眾面較廣，影響較大，曾一度在民國以前發(fā)展成為中原地區(qū)最大的劇種。越調(diào)劇目以其通俗易懂在滿足受眾精神需求的同時，往往寓教于樂，起到了激濁揚清、懲惡揚善的作用，其所凝結的深邃思想感染了廣大民眾，在傳統(tǒng)倫理道德教育中發(fā)揮著不可或缺的作用。在當今社會，越調(diào)在普及文史知識方面仍不失為一種極好的教育工具。特別是對于文化程度較低的民眾而言，許多文史知識往往是從戲劇中獲得的。

3．培養(yǎng)審美意趣的良好形式

藝術價值是戲劇生命之所在。越調(diào)也不例外。越調(diào)曲目豐富多彩，曲調(diào)高亢激昂，音色優(yōu)美悅耳，作為群眾喜聞樂見的藝術形式，體現(xiàn)著人們對真善美的價值追求，蘊含著很高的審美價值。越調(diào)的審美價值在于它全面地呈現(xiàn)了廣大民眾的藝術旨趣。透過“土特產(chǎn)”的越調(diào)，可知中國人審美趣味的發(fā)展變化軌跡與中國戲劇未來發(fā)展的必然趨勢[2]214。越調(diào)戲劇內(nèi)涵豐富，能流傳至今的劇目都是不同歷史時期勞動群眾在長期實踐中集體智慧的審美創(chuàng)造，是符合當時審美標準與審美習慣的。

越調(diào)體現(xiàn)的真善美價值追求是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，得到過不同時期觀眾的期待、認可與贊美。這些都是由越調(diào)藝術的內(nèi)在性格所決定的，也正是越調(diào)自身強大魅力之所在。越調(diào)獨特的內(nèi)在性格往往能夠瞬間捕捉觀眾的心靈，觸動他們的內(nèi)心世界并使觀眾為之折服與感慨。越調(diào)表演藝術之所以長盛不衰，時至今日仍有大批追隨者，顯然與其強大的藝術魅力不無關系。另外，越調(diào)文化遺產(chǎn)中諸多美學內(nèi)涵如劇本創(chuàng)作、音樂創(chuàng)作、身段表演、演唱用嗓、審美尺度等都值得我們?nèi)ネ诰?、總結與研究[3]。

(二)越調(diào)的生存困境

越調(diào)如今已走過了370余年的漫長歲月，為滿足不同時代群眾的精神需求與推動新時期社會主義精神文明建設作出了積極的貢獻。然而，20世紀80年代末期，在市場經(jīng)濟大潮的影響下，越調(diào)的發(fā)展遇到了前所未有的生存危機，主要表現(xiàn)為戲劇市場的日漸萎縮與觀眾群的嚴重流失。越調(diào)作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其發(fā)展正面臨著一系列挑戰(zhàn)。市場的盈縮直接反映出受眾消費需求觀念的悄然變化。藝術的出路是為大眾服務，觀眾的多寡是戲劇市場的晴雨表。人們不禁要問，經(jīng)濟發(fā)展了，為何戲劇市場反而走向低迷呢？筆者認為大致可歸結為以下幾方面原因。

1.越調(diào)已失去原有的社會土壤

第一，越調(diào)表現(xiàn)形式僵化。近些年來，隨著新媒體的不斷出現(xiàn)，形式單一的古裝戲表演顯得較為僵化。過去人們喜聞樂見的生、旦、凈、末、丑等角色塑造，使受到多元娛樂文化影響的年輕人難以產(chǎn)生共鳴。第二，古裝戲劇題材離現(xiàn)實生活較遠，不太符合年輕人的審美情趣。第三，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展與新媒體的出現(xiàn)，作為娛樂消費主力的年輕人生活的快節(jié)奏與戲劇藝術慢節(jié)奏之間存在著的矛盾，使年輕人對傳統(tǒng)戲劇的喜愛度降低。同時，生活壓力大也使眾多年輕人因忙于生計而無暇走進劇場。第四，人們的文化娛樂方式趨向多元化。網(wǎng)絡發(fā)展的日新月異不斷更新著人們的生活方式，而年輕人又是主流人群?，F(xiàn)在的年輕人喜歡感官刺激的抖音、快手、游戲、影視劇等，對慢節(jié)奏的戲劇缺乏興致和認同。

2.傳承人流失嚴重

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要靠人傳承。首先，由于中國老齡化時代的到來，老藝人多數(shù)已至70歲以上高齡，其中離世者不在少數(shù)。失去了傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也不復存在。其次，整個戲劇市場的不景氣，戲劇發(fā)展前景的低迷與戲曲工作者的收益過低導致傳承人才流失嚴重，后繼乏力。最后，創(chuàng)新人才奇缺，全才演員更少，后備力量不足，演員年齡結構失調(diào)，斷層現(xiàn)象尤為明顯，轉(zhuǎn)行從事其他劇種的知名演員也屢見不鮮。

3.創(chuàng)新動力不足

創(chuàng)新是藝術的靈魂。傳統(tǒng)劇目缺乏時代特色，所反映的思想理念不適合當代觀眾的心理需求，或者承載的思想觀念與當代人的生活理念不相協(xié)調(diào)。創(chuàng)新劇目較少，觀眾感興趣的既簡潔又明快的劇目較少，弱化了戲劇的文化影響力，造成了劇團市場競爭力不強的局面。即使有創(chuàng)新，要么對文化遺產(chǎn)繼承不夠，要么對傳統(tǒng)的超越不足，搞得不倫不類。另外，新劇創(chuàng)作需要的人才難以保證。

4.民營劇團舉步維艱

河南民營越調(diào)劇團分布廣泛，數(shù)量眾多，但由于資金缺乏，多數(shù)民營劇團難以為繼，演職人員生存困難，部分劇團瀕臨關門歇業(yè)的境地；還有部分劇團領導缺乏大局建設意識與業(yè)務水準，缺乏劇團文化建設的高度自覺與責任擔當意識。

筆者通過多次走訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在越調(diào)惠民演出活動中，上座率普遍較低，且觀眾多為業(yè)界人士與中老年人。其實，越調(diào)市場出現(xiàn)的問題也是其他劇種普遍存在的問題。研究造成如此狀況的原因?qū)ξ覀儗で螽斚略秸{(diào)的突圍之路具有重要的啟發(fā)與指導意義。

二、具體破解之策

(一)打造有利于越調(diào)生存的人文環(huán)境

1.加大資金的投入

首先，充足的資金是解決發(fā)展問題的關鍵因素。戲曲行業(yè)投入很大，新劇目生產(chǎn)與保留劇目的維護都需要大量資金，單靠票房維持演出運營十分困難。其次，有充足的資金才能吸引更多人才參與到越調(diào)行業(yè)中來，才能提高編排質(zhì)量與提升演員演技的整體水平，才能走上良性循環(huán)發(fā)展之路。鑒于此，政府主管部門應加大幫扶力度，同時，還要積極引導劇團引入市場機制，以便更好地適應市場環(huán)境，在市場中求生存，并主動接受市場檢驗。對民營劇團可以采用靈活的方式，地方政府除適當給予財政補貼和政策支持外，應積極鼓勵、支持、引導或組織有實力的企業(yè)積極參與民營劇團的發(fā)展建設。

2.加大越調(diào)人才培養(yǎng)的力度

劇團的發(fā)展與繁榮，隊伍是基礎，人才是關鍵。人才培養(yǎng)關系到劇團的未來發(fā)展。人才培養(yǎng)應是全方位的，包括表演、藝術創(chuàng)作與管理人才等的培養(yǎng)。人才培養(yǎng)應采取多種形式對人才進行強化培訓，使他們不但有強健的體魄、豐富的文化知識，還要有較高的綜合素養(yǎng)。針對目前越調(diào)人才面臨青黃不接的局面，人才培養(yǎng)可采取“師傅帶徒制”與“學院教學制”相結合的模式，由政府投入資金，劇團與高校共同努力，建立專門培養(yǎng)越調(diào)人才的機制，構建越調(diào)人才培養(yǎng)體系，同時加強越調(diào)藝術的理論研究。采用與專業(yè)院校聯(lián)合辦學或采取人才引進的方式，要不定期派演員外出進修學習，開闊眼界。為了提升演員的素質(zhì)和能力，鼓勵演員舉辦個人專場演出，使演員在鍛煉中快速成長。人才是劇團發(fā)展最能動的因素，各級文化主管部門務必牢固樹立人才強團的戰(zhàn)略思想，為了多出人才、快出人才，可以通過設立“藝術發(fā)展基金”的辦法，對藝術創(chuàng)作和研究有突出貢獻的集體和個人實行重獎等。

3.加強宣傳教育工作

宣傳是保護的重要措施之一。目前，戲劇宣傳的廣度和深度做得還很不夠。沒有觀眾便無法促進越調(diào)藝術的發(fā)展。不斷培養(yǎng)和積累越調(diào)受眾群，促進越調(diào)駛入健康快速發(fā)展的軌道非常重要。應該明白，戲曲文化能熏陶，戲曲興趣可培養(yǎng)。首先，中國傳統(tǒng)文化的傳承需要在青少年中找到知音，需要在娃娃中扎根。加強宣傳教育，要最大限度地爭取青少年觀眾。世界各國都十分重視本民族傳統(tǒng)藝術的傳承教育，要注重在基礎教育中加入戲劇教育的相關內(nèi)容。如開設戲劇知識講座，組織參觀劇院，舉辦戲劇藝術節(jié)等，讓中小學生利用各種機會接觸越調(diào)戲劇藝術，在潛移默化中培養(yǎng)他們的越調(diào)戲劇藝術興趣。其次，讓越調(diào)回歸城市的社區(qū)和田野鄉(xiāng)村，通過多種形式由政府組織開展戲曲進校園、社區(qū)慰問演出、送戲下鄉(xiāng)等普及活動，培養(yǎng)民眾的戲劇興趣。最后，專門建立戲劇院，開展固定演出，可以借鑒相聲茶館或東北大舞臺的經(jīng)營理念?；蛘呶掌渌愋偷谋硌菪问胶蛢?nèi)容，充分發(fā)揮越調(diào)的功能作用。在信息化與新媒體時代，可以借助快手、抖音、火山小視頻等，通過拍攝經(jīng)典短視頻以吸引觀眾。文化主管部門也可以結合線上開展活動，如用微博、微信公眾號等方式與民眾實現(xiàn)線上互動，提高公眾的參與度。

4.注重作品創(chuàng)新

創(chuàng)新是戲劇的生命。經(jīng)典傳承與開發(fā)創(chuàng)新是傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的一體兩翼。創(chuàng)新是藝術發(fā)展源源不斷的動力，要把創(chuàng)新貫穿于藝術創(chuàng)作的全過程。劇團的長久發(fā)展離不開經(jīng)典劇目的維持，中國戲劇史上的每個高峰期都雄辯地證明了經(jīng)典劇目對劇種的興旺發(fā)達是多么重要。然而，不同的時代，人們的審美趣味各不相同，文化認同也會有差異，這就要求劇本符合新時代的社會文化生態(tài)，創(chuàng)作主題應注重多樣化，以滿足不同層次群體的需要。各種題材的劇目都應占有一定比例，但也應有所側重。如反映新時代婚姻家庭、社會道德、弘揚主旋律為主題的戲可適當多一些，但其他題材也應該占有一定比例。只有不斷創(chuàng)新、不斷地融入時代的新元素，經(jīng)典劇目才能永葆青春，其道路才能越走越遠。劇目創(chuàng)新須建立在文化市場調(diào)研的基礎上，充分了解當下市場需求與人們精神方面的需要。題材選取應緊貼時代主題，傾向社會熱點或社會文化中較為突出的問題等，只有為普通百姓所理解和接受，越調(diào)自身所具有的文化功能和社會功能才能真正實現(xiàn)。當然，創(chuàng)新必須在尊重越調(diào)核心元素的前提下再融入其他藝術元素。

5.完善相關法律法規(guī)建設

越調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護同其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，必須有相關法律法規(guī)作保障?？上驳氖牵?013年9月，《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》已正式頒布。這為越調(diào)的保護、傳承提供了堅實的保障，對越調(diào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已進入正規(guī)渠道。

6.重視老藝人的傳承作用

優(yōu)秀的劇團領導應有大局意識并具備一流的業(yè)務水平，應站在文化建設的高度看問題。建設一流的具有地方特色的劇團是劇團領導應盡的職責和義務。

每位老藝術家開門立派都是在實踐中長期的經(jīng)驗總結，高度重視老藝人是培養(yǎng)優(yōu)秀年輕一代傳承人的關鍵。帶徒傳授可以避免新手在學習中少走彎路。目前，越調(diào)傳承方式主要依靠老藝術家的口傳心授。為留住這批傳承人才，可以采取激勵性措施，如提高他們的待遇，改善習授環(huán)境等。值得一提的是，要特別重視對老藝人的資料挖掘、整理及瀕危劇目的搶救工作。過去囿于技術原因，一些老藝人出演的優(yōu)秀劇目的音像資料未能保留，部分已經(jīng)失傳。因此，當下的傳承人要有文化擔當意識，應對這些資料及時進行挖掘整理。

7.重視越調(diào)的生態(tài)性保護

傳承、弘揚越調(diào)藝術的前提是政府要積極作為。首先，應努力開拓城鄉(xiāng)演出市場。鄉(xiāng)村是越調(diào)文化產(chǎn)生的根基，通過送戲下鄉(xiāng)，讓越調(diào)走進群眾，讓越調(diào)真正成為群眾欣賞的大眾藝術，成為普通民眾喜聞樂見的藝術形式。其次，通過打造越調(diào)精品積極拓展城市演出市場。打造越調(diào)精品必須編排出文化內(nèi)涵豐富，融藝術性、思想性、觀賞性于一體的劇目，這樣才能在城市演出中取得好的社會效益與經(jīng)濟效益。最后，可以通過越調(diào)承載的地方特色與歷史文化建立起越調(diào)文化生態(tài)保護區(qū)，借此打造出地方的文化名片與精神標識。這對發(fā)展文化自信、弘揚地方文化、推動地方經(jīng)濟發(fā)展，都具有十分重要的意義。

8.充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢

當代快速發(fā)展的新媒體技術所帶來的優(yōu)越性，為越調(diào)藝術的發(fā)展提供了新的契機。越調(diào)如何順應時代的潮流進行變革，得到更好的傳承與發(fā)展，是每一個越調(diào)工作者應該深思的問題。作為越調(diào)工作者應充分認識到網(wǎng)絡推廣的重要意義，學會“互聯(lián)網(wǎng)思維”，應積極借助新媒體技術，探索出一條創(chuàng)作、表演的發(fā)展之路。

(二)須走戲劇文化產(chǎn)業(yè)化之路

黨的十七大和十八大分別做出了把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提到前所未有的重要位置和推動文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱性產(chǎn)業(yè)的決定。戲劇文化產(chǎn)業(yè)化就是戲劇文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結合共同繁榮的一種發(fā)展模式?！拔幕柚a(chǎn)業(yè)升華，也就具有了市場前行的動力”[4]。戲劇文化產(chǎn)業(yè)是一種特殊的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。它的構成要素包括技術、資金、市場、價值取向等諸多人文要素。戲劇文化遺產(chǎn)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，一旦消失便難以再生與重現(xiàn)。當下，在文化產(chǎn)業(yè)化的時代背景下，使越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化，是解決越調(diào)生存困境的最有效途徑之一，也是適應當下市場經(jīng)濟規(guī)律的長遠規(guī)劃。越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展模式不一而足，筆者提出以下思路，僅供參考。

1.建立越調(diào)藝術博物館或展覽館

越調(diào)文化內(nèi)涵十分豐富，但隨著時代的變遷，這種文化記憶容易湮滅，這種文化遺產(chǎn)可能成為“消失的文明”，導致諸多歷史文化信息后人無從知曉。面對這種情況，我們可以通過建立越調(diào)藝術博物館或展覽館的方式將現(xiàn)存的越調(diào)唱詞、唱腔、服飾、面具等制成文字、圖片、視頻等，然后分門別類地建立相關檔案，有針對性、有計劃性地進行保護。建檔保護是傳承發(fā)展越調(diào)的重要途徑。按類別又可分為記憶檔案、實物檔案與“申遺”檔案。記憶檔案包括越調(diào)傳承人的演技、生平活動資料的記載以及為保護越調(diào)戲劇制定的各種法律、法規(guī)等文件材料；實物檔案指傳承過程中形成的實物，如表演活動中使用的實物道具等；“申遺”檔案是指與申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關的檔案材料。這種方式能使參觀者直觀地感受到越調(diào)戲曲文化，對越調(diào)藝術的發(fā)展歷程一目了然。這種“靜態(tài)保護”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式目前在我國一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公園體現(xiàn)得較為明顯，非常值得借鑒與參考。此外，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的功能，通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案網(wǎng)站的方式，把影視資料進行數(shù)字化處理，將信息資源數(shù)字化、信息實體虛擬化、信息展示多樣化等融為一體，建立越調(diào)藝術作品數(shù)據(jù)庫，方便越調(diào)戲迷搜索、欣賞。

2.加強與旅游產(chǎn)業(yè)的跨界融合

“創(chuàng)新是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力源泉。毫無疑問，創(chuàng)新也是充分利用文化資源、實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的必由之路”[5]。越調(diào)作為河南地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可以借助對自身文化的宣傳，將越調(diào)戲劇元素納入旅游市場規(guī)劃中，以創(chuàng)造出新的旅游產(chǎn)品。建議在戲劇文化氛圍濃厚的地方，打造集游覽、看戲于一體的旅游新景區(qū)或建設戲劇文化旅游小鎮(zhèn)；也可以在文化氛圍濃厚的鄉(xiāng)村，以鄉(xiāng)村廟會、戲劇節(jié)為依托，舉辦戲曲節(jié)慶游，讓戲曲重返鄉(xiāng)村土壤。這種做法具有短平快的特點，對硬件要求不高，簡便易行，便于操作。就劇目來說，可以將優(yōu)秀作品進行改編與創(chuàng)新，融入新時代的文化元素，設計符合市場要求、具有地方特色、形式靈活多樣的越調(diào)精品。如推出經(jīng)典版、青春版與景區(qū)版等越調(diào)劇目，以滿足受眾的審美需求。對景區(qū)而言，這種方式既可以增強旅游產(chǎn)業(yè)的吸引力，為地方經(jīng)濟發(fā)展帶來巨大的資金流與信息流，也可以使景區(qū)的文化內(nèi)涵得到提升，延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，促進旅游消費的增長，增加了旅游產(chǎn)業(yè)附加值；對越調(diào)本身而言，將越調(diào)演出作為文化旅游的一個特色項目進行推廣，使越調(diào)走下舞臺進入景區(qū)，可以擴大自身的影響力，吸引更多的人關注越調(diào)，更好地樹立品牌形象，為其未來發(fā)展開辟廣闊的前景；對于游客而言，能增強文化與情感體驗，滿足其多元化的精神需求。但我們必須明白，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個與現(xiàn)代社會語境相結合的轉(zhuǎn)換過程。越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展要將越調(diào)置于現(xiàn)代人的消費需求觀念與社會發(fā)展的大背景下，將越調(diào)作為文化旅游產(chǎn)品進行開發(fā)，探尋可資利用的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，充分發(fā)掘其藝術內(nèi)涵，將越調(diào)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢通過融入創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化和旅游業(yè)的融合是互利共贏的發(fā)展之路，也是在當下激烈的市場競爭中開拓演藝市場、擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模與拓寬傳播渠道的有益嘗試。

越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化既可以使越調(diào)藝術得到有效的保護與充分利用，還可以通過各種形式的文化交流與借助文化產(chǎn)業(yè)的推廣進一步帶動本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展；相反，本地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展又可以為越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)帶來更廣闊的市場發(fā)展空間和效益增長，可謂一舉兩得。值得注意的是，在越調(diào)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過程中，應切忌為單純追求經(jīng)濟效益的“唯利是從”的做法，這種將戲劇過度商業(yè)化而忽視社會效益的做法將會喪失戲劇的藝術性與思想性，從而使越調(diào)藝術淪為金錢的附庸。這是越調(diào)通向戲劇文化產(chǎn)業(yè)化過程中不能不注意的問題。

3.加快文化產(chǎn)業(yè)的結構性調(diào)整

實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展從某種程度上講是對戲劇文化保護與傳承的一種創(chuàng)新。戲劇文化產(chǎn)業(yè)化是一個系統(tǒng)性工程。政府應在此方面積極作為。戲劇文化產(chǎn)業(yè)化首先要搞好文化宣傳，擴大影響力。其次，要及時完善產(chǎn)業(yè)化政策，做好文化產(chǎn)業(yè)的組織工作，應采取多種方式，將國有資本和民營資本進行有效融合，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多元化。政府應從政策的導向性、資金的支持與市場的推廣等方面做出努力，或者多方籌措資金設立戲劇專項基金，對文化產(chǎn)業(yè)結構的創(chuàng)新與調(diào)整多管齊下，以使越調(diào)通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展適應當前社會發(fā)展的需求，增強越調(diào)藝術的影響力。

三、結 論

越調(diào)藝術的傳承與發(fā)展，必須在理念上革陳出新、融入時代，既要因時而為，更要因勢而為。越調(diào)戲劇植根于河南文化土壤，要結合河南的地方特色，找準融合點，整合創(chuàng)作力量，做好節(jié)目創(chuàng)意，豐富表現(xiàn)手段，強化劇種特色。同時，要積極搞好宣傳，講好地方故事，打造文化產(chǎn)業(yè)鏈，不斷推出新的精品，建立起市場主導、政府引導的創(chuàng)新體系，使河南越調(diào)文化步入良性的產(chǎn)業(yè)化道路。相信河南越調(diào)不僅能唱出一場“大戲”，而且能唱一出“好戲”，進而將越調(diào)做成群眾喜歡的文化大餐。我們期待著越調(diào)這一優(yōu)秀的河南地方戲劇的再度繁榮。