廣東 謝 非

（作者單位：廣東省廣州市增城區(qū)新塘中學(xué)）

高三復(fù)習(xí)過程中的學(xué)術(shù)型課堂應(yīng)以大概念為統(tǒng)領(lǐng)，以史料實(shí)證的方式培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。本文從思想解放初認(rèn)識、思想解放深認(rèn)識兩方面，從思想解放之路、思想解放之源、思想解放之因、思想解放之特、思想解放之用、思想解放之續(xù)六部分探究了大概念統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)術(shù)型課堂的教學(xué)路徑。

高中歷史學(xué)術(shù)型課堂，是基于高中階段學(xué)生的身心狀況，運(yùn)用歷史學(xué)的研究方法，教師組織學(xué)生研讀史料，學(xué)生在體驗(yàn)和感悟歷史中，培養(yǎng)歷史思維，發(fā)展學(xué)科素養(yǎng)，以落實(shí)“立德樹人”教育目標(biāo)的一種課堂教學(xué)模式。高三學(xué)術(shù)型課堂側(cè)重于通過史料實(shí)證的手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)態(tài)度來對接高考，完成教學(xué)目標(biāo)。高三復(fù)習(xí)時期時間緊、任務(wù)重，如何有效構(gòu)建高三復(fù)習(xí)過程中的學(xué)術(shù)型課堂教學(xué)路徑？教師可以以大概念為統(tǒng)領(lǐng)、以史料實(shí)證為手段、以核心素養(yǎng)落地實(shí)踐為路徑。如此整合教材，構(gòu)建知識框架，讓學(xué)生在體驗(yàn)和感悟史料中培養(yǎng)歷史思維，提升學(xué)生的知識水平和解題能力。筆者現(xiàn)以人教版教材必修三第五單元《近代中國的思想解放潮流》的復(fù)習(xí)為例。

一、為什么要以大概念為統(tǒng)領(lǐng)

“大概念就是學(xué)科中的核心概念，是居于學(xué)科中心，具有超越課堂的持久價(jià)值和遷移價(jià)值的關(guān)鍵性概念、原理或方法”。朱漢國將核心概念解讀為“在掌握具體歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，通過抽象概括而形成的對歷史史實(shí)本質(zhì)性的認(rèn)識”?！镀胀ǜ咧姓n程方案》，“重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)”。大概念應(yīng)用于學(xué)術(shù)型課堂的高三復(fù)習(xí)課教學(xué)有利于深化概念理解，促進(jìn)知識遷移；有利于科學(xué)探究，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；聚焦學(xué)科大概念，有利于提高教與學(xué)的效率。

二、教學(xué)路徑探究

在明確學(xué)習(xí)目標(biāo)后，首先要確立本單元的大概念。本單元的大概念為思想解放，思想解放的《辭?！方忉尀椋骸按蚱婆f的習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，從實(shí)際出發(fā)，研究新情況，解決新問題”。

（一）思想解放初認(rèn)識

1.近代中國1840 —1919 年期間出現(xiàn)的“思想解放”運(yùn)動

思想解放之“路”。19 世紀(jì)40 年代師夷長技以制夷，19 世紀(jì)60 年代中體西用、早期維新思想，19 世紀(jì)90 年代康梁維新思想，20 世紀(jì)初民主、共和思想，1915 年新文化運(yùn)動積極宣揚(yáng)民主與科學(xué)思想，1919 年新文化運(yùn)動開始大力宣傳馬克思主義。

2.如何理解這些主張具有“思想解放”的特點(diǎn)

思想解放就是打破舊的勢力和思想的桎梏，一切從實(shí)際情況出發(fā)，面對新問題創(chuàng)設(shè)新思想。從1840 年到1919 年這些思想的出現(xiàn)適應(yīng)了當(dāng)時社會的發(fā)展，有利于解決部分社會問題，極大促進(jìn)了社會的進(jìn)步，破除了舊的思想、建立了新的思想。

思想解放之“源”。從1840 年到1919 年，反侵略戰(zhàn)爭的屢屢失敗，民族危機(jī)的日益加深；新經(jīng)濟(jì)的興起發(fā)展，新階級力量不斷壯大；西方文明的優(yōu)越，封建社會的沒落；開明人士的憂患意識，新興階級的民族情懷等。為了救亡圖存，中國的有識之士掀起了思想解放的潮流。思想上先后出現(xiàn)了師夷長技以制夷，中體西用、早期維新思想，康梁維新思想，三民主義，民主科學(xué)，馬克思主義。

思想解放之“因”。清政府封閉自守，先后爆發(fā)兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭和第一次世界大戰(zhàn)；與此同時，中國民族資本主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)六七十年代，在19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初獲得初步發(fā)展，在中華民國成立到一戰(zhàn)期間其發(fā)展出現(xiàn)了短暫的春天；國際方面世界其他國家出現(xiàn)了，第一、二次工業(yè)革命，資產(chǎn)階級代議制的確立及發(fā)展，啟蒙運(yùn)動、進(jìn)化論的出現(xiàn)，十月革命的爆發(fā)。這些都成為思想解放潮流出現(xiàn)的原因。

（二）思想解放深認(rèn)識

明清時期實(shí)行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策，對外貿(mào)易和交往受到嚴(yán)格限制。鴉片戰(zhàn)爭之前，清朝自詡為“天朝上國”，華夷觀念深入人心。認(rèn)為華夏大地地大物博，清政府不屑和外“夷”交往。鴉片戰(zhàn)爭后中國的國門被打開，“閉關(guān)鎖國”政策被打破，“華夷”觀念受到?jīng)_擊，日益嚴(yán)重的民族危亡促使先進(jìn)的中國人積極向西方學(xué)習(xí)，找尋國家獨(dú)立、民族復(fù)興的道路。思想解放漫長而曲折，現(xiàn)以五則史料加以說明。

材料一乾隆實(shí)錄卷：“向來西洋各國及爾國夷商赴天朝貿(mào)易，悉于澳門互市，歷久相沿，已非一日。天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不假外夷貨幣以通有無”。

此材料背景是1793 年英國為開拓中國市場派馬戛爾尼使團(tuán)訪華時給英國喬治三世的回信。此時乾隆有著怎樣的外交觀念？天朝上國，貴華賤夷，華夷之防。

到了近代，隨著世界形勢的變化，先進(jìn)的中國人開眼看世界，林則徐被稱為近代中國開眼看世界第一人。林則徐在廣州禁煙期間提出“籌夷務(wù)必先知夷情，知夷情必先知夷形”的思想。同時期的魏源在其著作《海國圖志》中提出“師夷長技以制夷”的思想?；实酆筒糠止賳T的思想由天朝上國、華夷之防向了解西方、學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)變。思想解放實(shí)現(xiàn)了從閉關(guān)鎖國到向西方學(xué)習(xí)技術(shù)的突破。

材料二張之洞《勸學(xué)篇·明綱》1898 年：“方今中華誠非雄強(qiáng)，然百姓尚能自安其業(yè)者，由朝廷之法維系之也。使民權(quán)之說一倡，愚民必喜，亂民必作，綱紀(jì)不行，大亂四起。五倫之要，百行之原，相傳數(shù)千年更無異義，圣人所以為圣人，中國所以為中國，實(shí)在于此”。

材料三1898 年康有為在《清定立憲開國會折》中說：“臣竊聞東西各國之強(qiáng)，皆以立憲法開國會之故。蓋自三權(quán)鼎立之說出，以國會立法，以法官司法，以政府行政，而人主總之……人主尊為神圣，不受責(zé)任，而政府代之，故人君與千百萬國民，合為一體，國安得不強(qiáng)？”

張之洞與康有為雙方爭論的焦點(diǎn)是什么？焦點(diǎn)是政治制度的變革。1894 年的甲午中日戰(zhàn)爭，中國的慘敗宣告了單純學(xué)習(xí)技術(shù)道路的失敗。本次失敗的根本原因是只學(xué)技術(shù)而不學(xué)制度，變革不徹底，猶如枯藤接新枝。洞察世界大勢的有識之士號召國人要學(xué)習(xí)西方政治制度，學(xué)習(xí)日本的君主立憲制。思想解放實(shí)現(xiàn)了從學(xué)技術(shù)到學(xué)制度的飛躍。

材料四陳獨(dú)秀《青年雜志》1 卷6 號1916 年2 月：“吾人果欲于政治上采用共和立憲制，復(fù)欲于倫理上保守綱常階級制，以收新舊調(diào)和之效，自家沖撞，此絕對不可能之事……倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟”。

材料五陳獨(dú)秀《新青年》7 卷1 號1919 年12 月：“世界各國政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上因襲的舊觀念中，有許多阻礙進(jìn)化而且不合情理的部分。我們想求社會進(jìn)化，不得不打破‘天經(jīng)地義’‘自古如斯’的成見；決計(jì)一面拋棄此等舊觀念，一面綜合前代賢哲當(dāng)代賢哲和我們自己所想的，創(chuàng)造政治上、道德上、經(jīng)濟(jì)上的新觀念，樹立新時代的精神，適應(yīng)新社會的環(huán)境”。

陳獨(dú)秀對待中國傳統(tǒng)文化和政治制度的態(tài)度有何轉(zhuǎn)變？答案是由否定到曖昧。辛亥革命的失敗標(biāo)志著向西方學(xué)習(xí)政治制度的失敗，有識之士反思后認(rèn)為，是民眾的思想還沒有啟蒙，主張向西方學(xué)習(xí)思想文化。思想解放運(yùn)動由制度層面發(fā)展到了思想文化層面，對思想文化的看法也有了一定的轉(zhuǎn)變。向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了學(xué)習(xí)技術(shù)、學(xué)習(xí)制度（君主立憲制、維新變法、民主共和制、辛亥革命）學(xué)習(xí)思想文化（新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動）三個階段。思想解放運(yùn)動的不斷深入發(fā)展，間接推翻了君主專制，建立資本主義政治制度、動搖封建統(tǒng)治思想的根基，對馬克思主義在中國的傳播起到了促進(jìn)作用，為新民主主義革命做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。

思想解放之“特”。時代性，思想解放與救亡圖存相結(jié)合，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反侵略反封建的愛國精神；廣泛性，諸多階層不斷向西方學(xué)習(xí)并付諸行動；漸進(jìn)性，“器物”到“制度”到“思想文化”，由被動接受到主動學(xué)習(xí)，由淺入深、由表及里的過程；艱巨性，受守舊勢力、傳統(tǒng)思想文化等因素的阻礙，經(jīng)歷了一次次失敗，一次次探索；繼承性，后面的每一次進(jìn)步都建立在以前的基礎(chǔ)之上，取長補(bǔ)短，改進(jìn)完善，同時也為以后思想的不斷進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，存在繼承和發(fā)展關(guān)系；長期性，思想解放是永無止境的。

思想解放之“用”。當(dāng)社會發(fā)展到變革的關(guān)鍵時刻，舊思想嚴(yán)重地阻礙著人們的覺醒，妨礙著人們的行動時，思想解放就成為政治經(jīng)濟(jì)變革的前導(dǎo)，成為推動社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。請用史實(shí)論證說明材料的觀點(diǎn)。案例一：內(nèi)憂外患，面對民族危機(jī)的加深，洋務(wù)派越過頑固派恪守祖宗之法的阻礙，以“中體西用”為指導(dǎo)，將學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)付諸行動，開展了洋務(wù)運(yùn)動，是中國近代化的開端，促進(jìn)了社會的發(fā)展。案例二：甲午中日戰(zhàn)爭后，西方資本主義國家爭相侵略中國，民族危機(jī)更加嚴(yán)重。維新派批判守舊派“祖宗之法不可變”的觀點(diǎn)和封建獨(dú)裁統(tǒng)治，提出給人民以權(quán)力，推崇新學(xué)，發(fā)起維新變法。這是一次思想解放運(yùn)動，啟蒙了人民的思想，促使了人民的覺悟，推動了政治民主化的發(fā)展。

思想指導(dǎo)實(shí)踐，思想指引方向?！爸畜w西用”思想指導(dǎo)下的洋務(wù)實(shí)踐走出了中國的工業(yè)、國防、教育近代化的第一步，以維新變法思想為指導(dǎo)的戊戌變法開啟了政治民主化，民主共和思想指導(dǎo)的辛亥革命推翻了封建君主專制制度、民主共和思想逐步被人們熟知，以民主與科學(xué)思想為旗幟的新文化運(yùn)動撼動了封建思想的統(tǒng)治地位，馬克思主義指導(dǎo)的新民主主義革命成功后，中華人民共和國成立。馬克思主義指導(dǎo)了俄國的十月革命，鄧小平理論推動改革開放，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引中華民族走向偉大復(fù)興。

思想解放之“續(xù)”。近代，無數(shù)仁人志士為了一個民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、自由民主的新國家，勇挑重?fù)?dān)，艱辛探索；當(dāng)下，我們都是追夢人，闊步走在偉大民族復(fù)興的康莊大道上，生活在偉大新時代的同學(xué)們，如何完成歷史賦予的新使命？引用溫家寶《仰望星空》：“一個民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望……我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空,學(xué)會做人,學(xué)會思考,學(xué)會知識和技能,做一個關(guān)心世界和國家命運(yùn)的人”。新時代要有新作為，思想要新解放。正如習(xí)主席所說：“弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，推動思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新突破”。

以大概念“思想解放”為統(tǒng)領(lǐng)，明確了本課的核心知識、知識框架及各個知識點(diǎn)的邏輯關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，邏輯思維得到了較好的訓(xùn)練和提升，有利于學(xué)生對核心知識的理解與掌握，有利于提升學(xué)生的邏輯思維能力。學(xué)術(shù)型課堂重視史料實(shí)證、層層推進(jìn)，以思想解放初認(rèn)識、思想解放深認(rèn)識為宏觀結(jié)構(gòu)，以思想解放之源、思想解放之用、思想解放之續(xù)為抓手，層層推進(jìn)，步步深入，邏輯嚴(yán)密，層次分明。在授課的過程中學(xué)生積極參與，緊跟教師課堂節(jié)奏，思維層層遞進(jìn)，回答問題準(zhǔn)確率高。史料實(shí)證等核心素養(yǎng)落實(shí)到位，歷史思維能力得到大的提升，學(xué)生做課后習(xí)題的準(zhǔn)確率高，教學(xué)目標(biāo)完成好，教學(xué)效果良好。本課“思想解放”大概念選取得好，但選取的材料較多，給學(xué)生課堂預(yù)留的思考時間較少，教學(xué)設(shè)計(jì)還可以再精細(xì)一點(diǎn)，材料再少一點(diǎn)，課前要做足功夫，制定精良的教學(xué)設(shè)計(jì)和學(xué)案。

高三復(fù)習(xí)課教學(xué)還處于摸索中，圍繞大概念進(jìn)行單元復(fù)習(xí)教學(xué)的思路，為解決學(xué)術(shù)型課堂高三復(fù)習(xí)課教學(xué)的實(shí)際困難，落實(shí)歷史核心素養(yǎng)提供了一條可行路徑。今后在以大概念為統(tǒng)領(lǐng)的學(xué)術(shù)型課堂高三復(fù)習(xí)課教學(xué)中，核心概念的界定將是教師教學(xué)和研究的重點(diǎn)。