考試分值：50 分 考試時間：45 分鐘

一、閱讀甲、乙文段，完成1—3 題。（15 分）

甲

這里有一件可以作為我們19世紀(jì)特征的偉大事實(shí)，一件任何政黨都不敢否認(rèn)的事實(shí)。一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量。而另一方面卻顯露出衰頹的征象，這種衰頹遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過羅馬帝國末期那一切載諸史冊的可怕情景。

在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。新發(fā)現(xiàn)的財(cái)富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸，甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的、毋庸?fàn)庌q的事實(shí)。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進(jìn)步要以政治上同樣巨大的倒退來補(bǔ)充。可是我們不會認(rèn)錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機(jī)器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預(yù)言家驚惶失措的現(xiàn)象當(dāng)中，我們認(rèn)出了我們的好朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。當(dāng)然，他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從18世紀(jì)中葉以來進(jìn)行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級歷史學(xué)家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報(bào)復(fù)統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀(jì)的德國曾有過一種叫作“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

（選自馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》）

乙

因?yàn)轳R克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。

（選自恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

1．下列關(guān)于選文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）

A．馬克思列舉了大量無可辯駁的事實(shí)，說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學(xué)與現(xiàn)代貧困、衰頹之間，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。

B．“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學(xué)的力量”，這導(dǎo)致了19世紀(jì)社會前所未有的衰頹。

C．英國工人會走在這場社會革命前頭，這種革命不但關(guān)系到他們的解放，也關(guān)系到他們的本階級在全世界的解放。

D.馬克思畢生的真正使命，就是參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，斗爭是他的生命要素，因?yàn)樗紫仁且粋€革命家。

2.有評論說《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說》“善用比喻和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮活生動，極具鼓動性和感召力”，請你結(jié)合甲文段加以分析。（6 分）

3.恩格斯在《在馬克思墓前的講話》中說：“正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件?！闭埬憬Y(jié)合甲文段談一談馬克思使無產(chǎn)階級意識到了哪些自身解放的條件。（6 分）

二、閱讀甲、乙、丙文段，完成4—10 題。（35 分）

甲

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）

乙

吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲!

……

吾誠愿與汝相守以死，第以今日事勢觀之，天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？則較死為苦也，將奈之何？今日吾與汝幸雙健。天下人不當(dāng)死而死與不愿離而離者，不可數(shù)計(jì)，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日當(dāng)甚貧，貧無所苦，清靜過日而已。

吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞汝哭聲，當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼，今則又望其真有。今人又言心電感應(yīng)有道，吾亦望其言是實(shí)，則吾之死，吾靈尚依依旁汝也，汝不必以無侶悲。

吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處；然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭，而使汝擔(dān)憂，的的非吾所忍。吾愛汝至，所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中國!吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨(dú)善其身。嗟夫!巾短情長，所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之。吾今不能見汝矣!汝不能舍吾，其時時于夢中得我乎？一慟。

（節(jié)選自林覺民《與妻書》）

丙

覺，當(dāng)我看見你的信

我竟然相信

剎那即永恒

再多的難舍和舍得

有時候不得不舍

覺，當(dāng)我回首我的夢

我不得不相信

剎那即永恒

再難的追尋和遺棄

有時候不得不棄

愛不在開始

卻只能停在開始

把繾綣了一時

當(dāng)作被愛了一世

你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅(jiān)持

我留守著數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲

誰給你選擇的權(quán)利讓你就這樣的離去

誰把我無止境的付出都化成紙上的

一個名字

如今

當(dāng)我寂寞那么真

我還是得相信

剎那能永恒

再苦的甜蜜和道理

有時候不得不理

——齊豫《覺，遙寄林覺民》

4.《諫逐客書》中，李斯先說驅(qū)逐客卿是“借寇兵而赍盜糧”，后說驅(qū)逐客卿是“損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，這兩者在論證方法上的不同是（ ）（3 分）

A.前者是類比法，后者是對比法

B.前者是類比法，后者是歸納法

C.前者是對比法，后者是歸納法

D.前者是演繹法，后者是對比法

5.下列詞語的語義與其在現(xiàn)代漢語中的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3 分）

A.此吾所以敢率性就死不顧汝也

B.國事成不成自有同志者在

C.吾平生未嘗以吾所志語汝，是吾不是處

D.所未盡者，尚有萬千，汝可以模擬得之

6.甲文段作為一段勸說詞，請從策略、語言表達(dá)和勸說效果等三個維度進(jìn)行評估。（6 分）

7.甲、乙兩個文段的體裁均為“書”，試比較兩者的語言特點(diǎn)有什么不同？（6分）

8.甲文段中，李斯認(rèn)為：“地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也?！痹蚴恰巴跽卟粎s眾庶，故能明其德”。乙文段中林覺民認(rèn)為：“仁者‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’?！?，所以他決定：“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！蹦闳绾慰创@種“王者”與“仁者”的異同？請結(jié)合文段分析。（6分）

9.齊豫的歌曲《覺，遙寄林覺民》是以林覺民妻子陳意映的口吻寫給林覺民的回信，請結(jié)合《與妻書》談一談該回信中陳意映是如何完成從“剎那即永恒”到“剎那能永恒”的轉(zhuǎn)變的？（6 分）

10.“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。”請為本單元所選的四篇文章寫一個小序來闡明這一主題。（5分）