□許洪位

（中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100872）

一、中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀百年歷史演進(jìn)的時(shí)空跨越

貧富觀是對(duì)貧窮與富裕、貧富之間的關(guān)系以及如何擺脫貧困落后、實(shí)現(xiàn)生活富裕的總觀點(diǎn)和總看法。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來，對(duì)貧富問題的理解經(jīng)歷了民主革命時(shí)期強(qiáng)調(diào)窮富之間的絕對(duì)對(duì)立；到社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期在理解共同富裕的認(rèn)識(shí)曲折中，變異為實(shí)踐中的共同貧窮；再到改革開放以后，倡導(dǎo)先富帶后富和協(xié)調(diào)貧富差距三個(gè)歷史階段的演變，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛探索“為國(guó)求強(qiáng)、為民求富”的百年時(shí)空跨越。

（一）新民主主義革命時(shí)期：強(qiáng)調(diào)社會(huì)貧富之間的絕對(duì)對(duì)立

對(duì)待貧富問題的理解是中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)新民主主義革命理論的邏輯起點(diǎn)，也是推動(dòng)新民主主義革命實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想。在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的貧富觀主要包含以下五個(gè)方面的基本內(nèi)容。

一是運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析方法，揭示了近代中國(guó)存在的嚴(yán)重兩極分化，突出了舊中國(guó)在貧富差別及根本利益上的絕對(duì)沖突，從而引起廣大窮苦群眾對(duì)貧富懸殊這一社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

“且看從前舊社會(huì)，富人享福窮人死?！盵1]（p356）在近代中國(guó)，“資本家日趨恣肆淫奢的生活，而工人和農(nóng)民則日陷于饑寒壓迫無智的地位”[1](p31)形成了中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期對(duì)中國(guó)貧富現(xiàn)象的最直接體認(rèn)，也是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的首要內(nèi)容。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的過程中，為使文化知識(shí)水平低下的窮苦大眾更好地理解近代中國(guó)的階級(jí)狀況，按照馬克思主義的階級(jí)分析方法，將舊中國(guó)的復(fù)雜階級(jí)構(gòu)成簡(jiǎn)約為普通群眾能夠聽得明白的富人和窮人兩大社會(huì)群體，并揭示了近代中國(guó)存在的嚴(yán)重貧富分化的不公平現(xiàn)象。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來，在近代中國(guó)，占全國(guó)人口極少數(shù)的富人占據(jù)了大量的社會(huì)財(cái)富；而占全國(guó)人口絕大多數(shù)的工農(nóng)勞動(dòng)群眾卻“日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，他們過著饑寒交迫的和毫無政治權(quán)利的生活”[2](p631)。被毛澤東贊譽(yù)為“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”的彭湃將資本家和地主視為發(fā)財(cái)人，將工人和農(nóng)民視為窮苦人，指出“這兩種人究竟哪一種多？是有錢的多還是無錢的多呢？就是無錢的多，有錢的少，無錢的十居九人，有錢的只有一人”，并認(rèn)為“現(xiàn)在是一個(gè)有錢的人欺負(fù)九個(gè)無錢的人”[1](p299)。盡管中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，基于統(tǒng)一戰(zhàn)線的現(xiàn)實(shí)需要，在限制的前提下允許地主對(duì)農(nóng)民進(jìn)行一定程度的剝削，但從總體上看，在整個(gè)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在其貧富觀上，始終是把窮人和富人看作是立場(chǎng)尖銳對(duì)立和利益根本沖突的兩大對(duì)立階級(jí)，強(qiáng)調(diào)貧富之間的矛盾是不可調(diào)和的。

二是通過革命宣傳，引導(dǎo)廣大貧苦人民認(rèn)識(shí)到自己之所以長(zhǎng)期貧困并不是因?yàn)樽约簯卸锜o能和“命”不好，而是在于帝國(guó)主義、地主老財(cái)、資本家和官僚軍閥的剝削壓迫，從而激發(fā)窮苦大眾對(duì)剝削階級(jí)的階級(jí)仇恨。

在中國(guó)共產(chǎn)黨看來，造成近代中國(guó)工農(nóng)群眾絕對(duì)貧困的根本原因不在于工農(nóng)群眾的懶惰無能，也不在于所謂的“命不好”，而恰恰在于帝國(guó)主義、資本家、地主、官僚軍閥的剝削壓迫。因此，廣大貧苦群眾要改變自己的貧困境遇，就不能再甘于忍受帝國(guó)主義、資本家、地主與官僚軍閥的剝削壓迫。方志敏在領(lǐng)導(dǎo)吉安、吉水、蓮花、安福四縣的“減租運(yùn)動(dòng)”時(shí)，就啟發(fā)農(nóng)民說，“我們農(nóng)民越做越窮，越做越苦，從前，總以為是八字壞，命根苦，現(xiàn)在曉得原因在哪里了——我們沒有土地呀，我們租耕地主的土地要虧本呀，這就是我們一天一天窮苦下來的最主要的原因！”[3](p31)陳獨(dú)秀則指出了近代中國(guó)城市工人階級(jí)貧困的根源，乃是“資本家給雇工的工錢僅夠糊口度命，其余大部分利益都?xì)w到資本家的荷包，因此資本家一天富似一天，勞動(dòng)者一天窮似一天”[4](p169)。彭湃也認(rèn)為，“我們相信資本家和田主的財(cái)富的增加，是榨取工人和農(nóng)民的剩余價(jià)值而來的。社會(huì)的財(cái)富，一面漸次無限制的集中在資本家和田主的手里；反面，貧困的問題亦無限制的逐漸擴(kuò)大。”[1](p31)

三是反對(duì)任何改良主義的救民方案，倡導(dǎo)窮人“造反有理”、革命正當(dāng)，鼓動(dòng)窮人起來參加革命斗爭(zhēng)，打土豪分田地，推翻剝削階級(jí)的統(tǒng)治，為窮苦大眾從根本上改變貧困落后面貌和貧富懸殊的不公平現(xiàn)象提供方法指引。

“革命是大多數(shù)被壓迫民眾打倒壓迫者的奮斗?！盵5](p473)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，要推翻近代中國(guó)剝削階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治，使窮苦大眾從根本上改變貧困落后面貌和社會(huì)貧富懸殊的不公平現(xiàn)象，就必須發(fā)動(dòng)廣大貧苦群眾起來參加改變舊制度、建立新制度的革命斗爭(zhēng)。為此，就需要從理論上構(gòu)建窮苦群眾“造反有理”的革命正當(dāng)性，使“絕大多數(shù)群眾認(rèn)為沒收分配地主、富農(nóng)的土地不但是必要的，而且是合理的”[6](p37)。毛澤東在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，明確肯定了貧民“造反有理”的革命主張，駁斥了認(rèn)為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)破壞了社會(huì)秩序的“過火論”和“痞子論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出農(nóng)民在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來的一些過激行為，是革命過程中不可避免的，其根源“都是土豪劣紳、不法地主自己逼出來的。土豪劣紳、不法地主歷來憑借勢(shì)力稱霸，踐踏農(nóng)民，農(nóng)民才有這種很大的反抗”[7](p17)。瞿秋白認(rèn)為，“中國(guó)的工農(nóng)如此痛苦，怎樣才能解決呢？難道聽天由命，等著帝國(guó)主義、地主、豪紳、資產(chǎn)階級(jí)來消滅我們窮苦的人嗎？從前大多數(shù)的人都以為這是前世注定，所以過這樣苦的生活?，F(xiàn)在不同，都覺得要想一個(gè)辦法才好。怎樣辦呢？便是革命”[8](p188-189)。而惲代英則直接向窮苦群眾發(fā)出革命吶喊，指出“窮苦的人們起來吧！我們應(yīng)當(dāng)不交租，不納稅，不還債！若是沒有衣服穿，向那些平日收租收稅的人家去設(shè)法罷！若是沒有法子過年，向那些平日重利盤剝的債主人家設(shè)法罷！用群眾的力量沒收他們的財(cái)產(chǎn)，分配給窮苦的人民”[9](p57)。

要鼓動(dòng)窮苦群眾起來參加反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，還需要回應(yīng)近代中國(guó)存在的種種改良主義思想。中國(guó)共產(chǎn)黨早在成立初期，就批判了以梁?jiǎn)⒊秃m為代表的“階級(jí)虛無論”和“階級(jí)互助論”等反對(duì)革命的主張。針對(duì)“階級(jí)虛無論”認(rèn)為近代中國(guó)的資本主義不發(fā)達(dá)，因而并不存在西方國(guó)家那樣的資產(chǎn)階級(jí)，沒有所謂的窮人和富人之分的觀點(diǎn)，蔡和森指出，“有人以為中國(guó)無階級(jí)，我不承認(rèn)。只因小工小農(nóng)不識(shí)不知，以窮乏慘苦歸之命，一旦階級(jí)覺悟發(fā)生，其氣焰必不減于西歐東歐”[10](p59)。針對(duì)胡適批評(píng)中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)貧民暴力革命“無形之中養(yǎng)成一種階級(jí)的仇視心……使社會(huì)上本來應(yīng)該互助而且可以互助的兩種大勢(shì)力，成為兩座對(duì)壘的敵營(yíng)，使許多建設(shè)的救濟(jì)方法成為不可能，使歷史上演出許多不須有的慘劇”[11](p217)的觀點(diǎn)和寄希望于通過發(fā)展實(shí)業(yè)、富人救濟(jì)窮人的方法來解決當(dāng)時(shí)中國(guó)貧富分化的主張，陳獨(dú)秀反駁指出，“擁護(hù)工農(nóng)群眾的利益，不一定取爭(zhēng)斗的形式，而可以仁愛之心感動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)使之尊重工農(nóng)群眾的利益。這簡(jiǎn)直是欺騙工農(nóng)群眾的鬼話！”[12](p288)

四是中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地將自己和自己領(lǐng)導(dǎo)的革命武裝的角色定位為“窮人的隊(duì)伍”，強(qiáng)調(diào)自己的使命就是推翻一切剝削階級(jí)的壓迫，為窮苦老百姓謀利益，以發(fā)動(dòng)貧苦大眾在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奪取新民主主義革命的勝利。

“為窮人做主、為窮人辦事、為窮人謀福利”是中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期的價(jià)值追求，也是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在人民群眾心中的形象寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生伊始，就自覺地將政治立場(chǎng)放在中國(guó)勞苦大眾這一邊，以推翻國(guó)內(nèi)外一切剝削階級(jí)和為窮苦老百姓求解放、謀幸福作為自己的歷史使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，一貫宣傳并踐行自己及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)是“窮人的隊(duì)伍”，其所到之處廣泛動(dòng)員和組織貧苦群眾開展打土豪、斗地主、分田地的斗爭(zhēng)，通過土地革命使大多數(shù)無地和少地的農(nóng)民獲得了土地。彭湃在領(lǐng)導(dǎo)海陸豐地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，就明確提出“真正的革命就是要救大多數(shù)的窮人，要救大多數(shù)的窮人，就要實(shí)行土地革命?！覀儜?yīng)喚醒全國(guó)的兵士，應(yīng)為自己窮人的利益而戰(zhàn)，窮人不打窮人”[1](p295)。中國(guó)工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊(duì)在1932年發(fā)布的一份布告中，第一條就明確宣布“本軍是貧苦工農(nóng)自己的武裝力量”，并指出其任務(wù)之一就是“幫助窮苦工農(nóng)、白軍士兵起來分配豪紳地主的食糧財(cái)產(chǎn)和土地”[13](p22)。同時(shí)，在與貧苦群眾長(zhǎng)期接觸、共同革命的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行群眾紀(jì)律，關(guān)心困難群眾生活，不拿群眾一針一線，從而使自己與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派形成了鮮明對(duì)比，贏得了廣大窮苦人民的支持。毛澤東在井岡山時(shí)期制定的三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意就鮮明地體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為“窮人的隊(duì)伍”的品格。

五是明確中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命的目標(biāo)和使命就是要消滅貧富差別，使窮苦群眾過上共同富裕的幸福美好生活，為窮苦大眾參加反帝反封建的新民主主義革命提供強(qiáng)大的信念支柱和精神支撐。

對(duì)未來美好生活的向往和確信，是堅(jiān)定革命理想信念、堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的重要精神支柱。中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行新民主主義革命的目的，就是要通過革命從根本上解決幾千年來少數(shù)人不勞而獲卻占有大量財(cái)富而大多數(shù)勞動(dòng)群眾付出了艱辛努力卻依然絕對(duì)貧窮的社會(huì)不公現(xiàn)象，進(jìn)而建構(gòu)一個(gè)沒有貧富差別、窮苦群眾共同富裕的未來美好新社會(huì)。瞿秋白認(rèn)為，革命成功之后的“新社會(huì)之中沒有窮人沒有富人，大家都做工。工作出來的東西，要由勞動(dòng)者大家享用，不像現(xiàn)在一樣，只歸少數(shù)富人享用”[8](p203)。方志敏在《可愛的中國(guó)》一書中，勾勒了革命勝利后的社會(huì)藍(lán)圖，他指出“我相信，到那時(shí)，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地！”[3]（p138）李大釗在《社會(huì)主義釋疑》中也明確提到，未來的“社會(huì)主義是使生產(chǎn)品為有計(jì)劃的增殖，為極公平的分配，要整理生產(chǎn)的方法。這樣一來，能夠使我們?nèi)巳硕寄馨惨菹砀?，過那一種很好的精神和物質(zhì)的生活”[14](p457)。中國(guó)共產(chǎn)黨以讓廣大窮苦群眾過上共同富裕生活的目標(biāo)追求和對(duì)未來美好社會(huì)藍(lán)圖的構(gòu)建，激勵(lì)著廣大窮苦群眾為改變長(zhǎng)期的貧困面貌而積極投入反帝反封建的新民主主義革命。

正是在對(duì)近代中國(guó)貧富絕對(duì)對(duì)立、矛盾不可調(diào)和這一階級(jí)狀況進(jìn)行深刻揭示的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地將馬克思主義無產(chǎn)階級(jí)暴力革命學(xué)說運(yùn)用到中國(guó)革命中，成功地調(diào)動(dòng)起占中國(guó)人口絕大多數(shù)的窮苦群眾的革命積極性，從而推翻了“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)。

（二）社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期：在理解共同富裕的認(rèn)識(shí)曲折中，變異為實(shí)踐中的共同貧窮

新中國(guó)的建立，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了由新民主主義革命時(shí)期的局部執(zhí)政到全國(guó)執(zhí)政的轉(zhuǎn)變。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨基于舊中國(guó)貧窮落后就要挨打和近代中國(guó)人民長(zhǎng)期生活困苦的歷史教訓(xùn)，圍繞如何實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的路徑，進(jìn)行了艱辛探索，既形成了一系列比較正確的思想認(rèn)識(shí)，也經(jīng)歷了理論和實(shí)踐上的嚴(yán)重失誤。

一是認(rèn)為社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的唯一正確道路，必須對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、個(gè)體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，消滅私有和小私有制，建立社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)。

消滅一切剝削階級(jí)和剝削制度，消滅私有和小私有經(jīng)濟(jì)，建立社會(huì)主義公有制，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的價(jià)值信條。早在新民主主義革命勝利前夕，中國(guó)共產(chǎn)黨就確定了對(duì)私人資本主義經(jīng)濟(jì)既允許存在又限制利用的基本方針。中華人民共和國(guó)成立后，通過抗美援朝時(shí)期的加工訂貨、統(tǒng)購包銷，合理調(diào)整資本主義工商業(yè)，“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，建立起了工人階級(jí)對(duì)資本家的監(jiān)督，并使私人資本主義企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上不斷依賴于社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，從而最終通過和平贖買的方式將私人資本主義企業(yè)改造成為社會(huì)主義公有制企業(yè)。對(duì)于個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為土地改革后確立的農(nóng)民土地所有制，實(shí)際上是封建自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的小私有制和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，這種“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是不穩(wěn)固的，時(shí)刻向兩極分化，有的人因天災(zāi)人禍而窮困破產(chǎn)，有的人卻利用做投機(jī)買賣、放債、雇工的辦法來剝削旁人；如果不對(duì)它實(shí)行社會(huì)主義改造，農(nóng)村中少數(shù)人就會(huì)發(fā)展成為富農(nóng)剝削者，而多數(shù)人就不得不忍受貧困甚至破產(chǎn)的痛苦”[15](p511)。為了避免農(nóng)村中可能出現(xiàn)的兩極分化，毛澤東認(rèn)為，“使農(nóng)民群眾共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民。只要合作化了，全體農(nóng)村人民會(huì)一年一年地富裕起來，商品糧和工業(yè)原料就多了”[16](p308)。他對(duì)中國(guó)走社會(huì)主義道路，建立公有制經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕有著充足的自信。他指出，“我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份”[16](p344-345)。

正是在把私人資本主義私有制和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的小私有制視為產(chǎn)生貧富分化的根源這一思想的指導(dǎo)下，通過對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和私人資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，使“資本主義絕種，小生產(chǎn)也絕種”[16](p310)，進(jìn)而從根本上消滅產(chǎn)生資產(chǎn)階級(jí)和貧富分化的條件，成為這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的基本共識(shí)。也正是在這一思想的指導(dǎo)下，新中國(guó)迅速地完成了社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義制度，使公有制經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主體，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕奠定了根本政治經(jīng)濟(jì)前提。

二是認(rèn)為實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，是國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的根本物質(zhì)基礎(chǔ)，為此就需要暫時(shí)地犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。

“要富裕就要有工業(yè)，一個(gè)民族沒有工業(yè)不可能富裕起來?！盵17](p264)中華人民共和國(guó)成立后，毛澤東曾多次在公開場(chǎng)合指出，“我們還是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。在農(nóng)業(yè)國(guó)的基礎(chǔ)上，是談不上什么強(qiáng)的，也談不上什么富的?！盵18](p495)在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕，就必須加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化，建立獨(dú)立完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。

鑒于當(dāng)時(shí)發(fā)展工業(yè)化缺乏資金，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，只能學(xué)習(xí)蘇聯(lián)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行“工農(nóng)剪刀差”的政策，這就意味著在一定程度上、一定時(shí)期內(nèi)要犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)民的利益。為此，毛澤東批評(píng)了梁漱溟提出的工人生活在九重天而農(nóng)民生活在九重地的“九天九地”和要求改善農(nóng)民生活的“施仁政”觀點(diǎn)。這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家，只有通過發(fā)展工業(yè)尤其是重工業(yè)，才能鞏固國(guó)防，并為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供機(jī)械化裝備和技術(shù)改造，進(jìn)而增加糧食產(chǎn)量，從根本上改善農(nóng)民的生活水平；同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨盡管認(rèn)為要暫時(shí)犧牲農(nóng)業(yè)，但也反對(duì)蘇聯(lián)“剝奪農(nóng)民”的工業(yè)化模式。在這一思想認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)，農(nóng)輕重為序發(fā)展”的國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)總方針。然而在具體實(shí)踐中，仍然出現(xiàn)了片面強(qiáng)調(diào)重工業(yè)，忽視農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的傾向，導(dǎo)致人民生活長(zhǎng)期處于農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)短缺的較低水平。

三是清楚地認(rèn)識(shí)到中國(guó)和中國(guó)人民極端貧窮落后的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要通過長(zhǎng)期的艱苦奮斗才能改變國(guó)家和人民的貧困面貌，為此需要實(shí)行長(zhǎng)期高積累、低工資、低消費(fèi)的勤儉建國(guó)方針。

在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)新中國(guó)貧窮落后的基本國(guó)情有著十分清醒的認(rèn)識(shí)，毛澤東經(jīng)常使用“一窮二白”來形容當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況和人民生活水平低下的現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的中國(guó)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性也有著深刻的認(rèn)識(shí)。毛澤東曾多次指出，“我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針”[19](p240)。雖然在“左”傾思想的影響下，為了盡快改變貧窮落后的面貌，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期也產(chǎn)生過不顧實(shí)際國(guó)情而急躁冒進(jìn)的情緒，表現(xiàn)為“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)期間片面強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速度和高指標(biāo)。但是，從總體上看，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期貧窮落后這一基本國(guó)情的把握、對(duì)實(shí)現(xiàn)人民共同富裕長(zhǎng)期性的認(rèn)識(shí)，占據(jù)著這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的主流。

在當(dāng)時(shí)中國(guó)生產(chǎn)力水平落后的情況下，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，要使全體人民真正過上共同富裕的生活，就只能把有限的資金和資源集中起來，優(yōu)先用于國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)；等到國(guó)家工業(yè)化發(fā)展起來了，國(guó)家富強(qiáng)了，人民的生活會(huì)逐步得到改善。為此，就需要暫時(shí)壓抑群眾的消費(fèi)需求。因而，在中國(guó)共產(chǎn)黨看來，黨在這一時(shí)期的任務(wù)就是要教育人民處理好眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，告訴群眾犧牲當(dāng)前的物質(zhì)利益，忍受一段時(shí)間的苦日子來支援國(guó)家的工業(yè)化建設(shè)，是為了今后更快地過上富裕的生活。對(duì)此，毛澤東指出，“我國(guó)人民現(xiàn)在還要像蘇聯(lián)那個(gè)時(shí)候一樣，忍受一點(diǎn)犧牲，但是只要我們能夠使農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)都同時(shí)高速度地向前發(fā)展，我們就可以保證在迅速發(fā)展重工業(yè)的同時(shí)，適當(dāng)改善人民的生活”[20](p121)。劉少奇也認(rèn)為，中國(guó)不能像西方資本主義國(guó)家通過掠奪殖民地來積累本國(guó)工業(yè)化的資金，因而“我們籌集工業(yè)資金的辦法，也和以前的蘇聯(lián)差不多，就只有由中國(guó)人民自己節(jié)約這一個(gè)辦法”[21](p6)。

在勤儉建國(guó)、自力更生、艱苦奮斗這一思想的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)人民艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、先苦后甜，積極支援國(guó)家建設(shè)；提倡犧牲小我、服從社會(huì)主義建設(shè)大局；注重精神獎(jiǎng)勵(lì)、反對(duì)物質(zhì)刺激；主張?jiān)诠I(yè)化和生產(chǎn)力穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)適當(dāng)?shù)馗纳迫嗣竦纳钏?。為此，中?guó)共產(chǎn)黨從新中國(guó)成立以來，長(zhǎng)期實(shí)行高積累、低工資、低消費(fèi)和日用消費(fèi)品計(jì)劃供應(yīng)、避免浪費(fèi)的政策。盡管這一認(rèn)識(shí)和政策在客觀上影響了這一時(shí)期人民群眾的物質(zhì)生活，但是這一時(shí)期人民群眾的精神世界卻很充實(shí)，正是因?yàn)樗麄兏h同甘共苦和始終保持建設(shè)社會(huì)主義的奉獻(xiàn)精神和高度熱情，從而使我國(guó)在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件非常困難的情況下，創(chuàng)造了諸如“兩彈一星”等一個(gè)又一個(gè)偉大的人間奇跡。

四是由于不同程度地教條化理解馬克思主義和社會(huì)主義，導(dǎo)致在建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐中出現(xiàn)了平均主義傾向，造成了現(xiàn)實(shí)中的共同貧窮。

由于教條化理解馬克思主義和社會(huì)主義，以及受到中國(guó)傳統(tǒng)“不患寡而患不均”思想的影響，在這一時(shí)期對(duì)共同富裕的理解，始終存在著一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即把共同富裕等同于沒有貧富差別的同等同步富裕。注重收入分配上的平均和均等，把社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配導(dǎo)致的人們?cè)诮?jīng)濟(jì)收入和生活狀況上的貧富差距，視為與革命目的和社會(huì)主義性質(zhì)毫不相容、與社會(huì)主義共同富裕目標(biāo)背道而馳的“資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利”，認(rèn)為這會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化，從而使中國(guó)滑向資本主義道路。排斥市場(chǎng)機(jī)制，將企業(yè)實(shí)行的超產(chǎn)物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)上綱上線為“搞物質(zhì)刺激”，使工業(yè)生產(chǎn)變成“吃大鍋飯”和搞平均主義現(xiàn)象嚴(yán)重，影響了工人的生產(chǎn)積極性和企業(yè)的生產(chǎn)效率。

到了“文化大革命”時(shí)期，“四人幫”荒謬地拋出“寧要窮的社會(huì)主義、不要富的資本主義”的口號(hào)。在這種思想認(rèn)識(shí)的影響下，“割資本主義尾巴”“越窮越革命、越窮越光榮”的思想在全國(guó)蔓延開來，從而“嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品越來越少，結(jié)果只能‘共同落后，共同貧困’”[22](p144-145)。

（三）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期：倡導(dǎo)先富帶后富和協(xié)調(diào)貧富差距

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨吸取新民主主義革命時(shí)期特別是新中國(guó)成立以來黨在理解貧富問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成了對(duì)貧富問題的新看法，提出了對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕路徑的新觀點(diǎn)，從而推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的與時(shí)俱進(jìn)。

一是打破“文化大革命”時(shí)期形成的將貧窮等同于社會(huì)主義的思想束縛，把發(fā)展生產(chǎn)力作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本物質(zhì)保障，強(qiáng)調(diào)要先把蛋糕做大。

“文化大革命”結(jié)束后，鑒于中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)落后、人民群眾的溫飽問題都還沒完全解決的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體果斷停止“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤口號(hào)，把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。鄧小平認(rèn)為，在忽視生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)水平落后的情況下，談所謂的共同富裕是沒有意義的，因而，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的物質(zhì)前提。他明確提出“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會(huì)主義要求的”[23](p116)。江澤民進(jìn)一步糾正了把貧富與社會(huì)主義對(duì)立起來的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，指出“我們不能再搞過去那種越窮越光榮、越窮越革命的東西了”[24](p343)。胡錦濤突出了生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)性作用，要求全黨必須“堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，著力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量，增加社會(huì)財(cái)富，不斷為全體人民逐步過上富裕生活創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)”[25](p432)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們必須緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，進(jìn)一步把‘蛋糕’做大，為保障社會(huì)公平正義奠定更加堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)”[26](p97)。

要發(fā)展生產(chǎn)力，把國(guó)民收入的“蛋糕”做大，就必須充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性。為此，鄧小平提出“一切有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的方法，包括利用外資和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，我們都采用”[23](p130)。在這一思想的指導(dǎo)下，改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期“吃‘大鍋飯’”的僵化經(jīng)濟(jì)體制，建立了富有效率、充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；廢除了“一大二公”的人民公社體制、推行了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；對(duì)國(guó)有企業(yè)實(shí)行放權(quán)讓利和搞活的方針，推進(jìn)國(guó)有企業(yè)公司制股份制改造；在堅(jiān)持公有制為主體的前提下，允許不同所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展；允許在按勞分配為主體的基礎(chǔ)上，按勞動(dòng)、資本、土地、管理、科技等要素參與分配，從而極大地促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，為中國(guó)在生產(chǎn)力得到巨大發(fā)展后逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二是突破了長(zhǎng)期以來中國(guó)共產(chǎn)黨形成的把共同富裕等同于同步同等富裕和沒有貧富差距的思想誤區(qū)，從中國(guó)生產(chǎn)力水平低和發(fā)展不平衡的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出“先富帶后富”、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想。

改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨吸取了長(zhǎng)期以來黨在貧富觀上把共同富裕等同于平均主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出共同富裕不等于沒有收入上的貧富差距，也不等于同時(shí)同步同等富裕的新論斷。1984年黨的十二屆三中全會(huì)肯定了這一認(rèn)識(shí)并將其寫進(jìn)《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，指出“共同富裕決不等于也不可能是完全平均，決不等于也不可能是所有社會(huì)成員在同一時(shí)間以同等速度富裕起來。如果把共同富裕理解為完全平均和同步富裕，不但做不到，而且勢(shì)必導(dǎo)致共同貧窮”[27](p578)。

在如何實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑上，改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到，由于中國(guó)地域幅員遼闊，民族狀況復(fù)雜，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展又不平衡，因此不可能做到同步富裕，而只能走先富帶后富、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的發(fā)展道路。對(duì)此，鄧小平指出，“我們提倡一部分地區(qū)先富裕起來，是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來，并且使先富裕起來的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展”[23](p111)。改革開放40多年來，正是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持“先富帶后富”的思想，從而調(diào)動(dòng)了人民群眾的勞動(dòng)積極性，促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了國(guó)家的財(cái)政實(shí)力，為國(guó)家通過財(cái)政轉(zhuǎn)移支付大力扶持中西部地區(qū)、革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、窮苦山區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和民生改善提供了重要保證。

三是堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，堅(jiān)持既要做大“蛋糕”、也要分好“蛋糕”的發(fā)展導(dǎo)向，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，正確處理效率和公平的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展成果由全民共享。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終把公有制作為保證全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本物質(zhì)前提。改革開放以來，盡管中國(guó)共產(chǎn)黨允許、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依法保護(hù)公民通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)獲得的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，但卻始終沒有動(dòng)搖堅(jiān)持公有制在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主體地位。對(duì)此，鄧小平明確指出，“只要我國(guó)經(jīng)濟(jì)中公有制占主體地位，就可以避免兩極分化”[23](p149)。同時(shí)，考慮到“先富帶后富”必然產(chǎn)生收入分配差距拉大的負(fù)面效應(yīng)，鄧小平在1992年南方談話中指出，“可以設(shè)想，在20世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問題”[28](p1343)。在這一思想的指引下，從20世紀(jì)末起，中國(guó)共產(chǎn)黨就開始有意識(shí)地加大收入分配調(diào)節(jié)力度，縮小收入分配差距，先后推出了西部大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地和中部崛起等戰(zhàn)略。到2012年黨的十八大，最終形成了“規(guī)范收入分配秩序，保護(hù)合法收入，增加低收入者收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入”[29](p28)這一比較完整的收入分配調(diào)節(jié)理念。

鑒于黨的十四屆三中全會(huì)提出收入分配要“體現(xiàn)效率優(yōu)先、兼顧公平的原則”，黨的十五大提出“堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平”，黨的十六大提出“初次分配注重效率，再分配注重公平”的思想理念在調(diào)動(dòng)群眾生產(chǎn)積極性、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了收入分配差距不斷擴(kuò)大的問題，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平的不斷提高的具體實(shí)際，及時(shí)調(diào)整了效率與公平的關(guān)系。2007年，黨的十七大報(bào)告改變了過去突出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的表述，首次提出“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。黨的十八大以來，以習(xí)近平為核心的黨中央堅(jiān)持更加公平正義和共同富裕的發(fā)展導(dǎo)向，在2020年即將兌現(xiàn)黨的十六大提出的全面建成小康社會(huì)這一歷史任務(wù)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，勇?lián)姑?、敢于?dān)當(dāng)，提出“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)都不能少；共同富裕的路上，一個(gè)都不能掉隊(duì)”[30](p120)，推出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧等一系列重要舉措，有力地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)邁向全民共同富裕的歷史新征程。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀百年歷史演變的基本特點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年以來，在看待貧窮與富裕、理解貧富關(guān)系、思索如何擺脫貧窮落后、實(shí)現(xiàn)共同富裕的問題上，既有馬克思主義實(shí)事求是的光輝品格，也有全心全意為人民服務(wù)的革命立場(chǎng)，同時(shí)還有因教條化理解馬克思主義和共同富裕所產(chǎn)生的理想主義和激進(jìn)主義傾向。中國(guó)共產(chǎn)黨在貧富觀上所呈現(xiàn)的正誤交織的特點(diǎn)，一方面使中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗中相繼取得了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的偉大成就，另一方面也造成了實(shí)踐上的一些失誤，留下了十分深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的百年歷史演變，從整體上遵循了馬克思主義實(shí)事求是的光輝品格，堅(jiān)持了馬克思主義全心全意為人民服務(wù)的人民立場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一

馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨作為以馬克思主義武裝起來的先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)政黨，從成立伊始就自覺運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法分析近代中國(guó)工農(nóng)群眾生活貧困的原因，探索實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的路徑。中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年來，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)階級(jí)狀況貧富分化和嚴(yán)重對(duì)立的揭示，對(duì)近代中國(guó)人民生活貧困的根源的分析，對(duì)中國(guó)人民通過革命推翻剝削制度、消滅剝削階級(jí)是實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治前提的理解，對(duì)只有走社會(huì)主義道路、堅(jiān)持公有制才能實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的觀點(diǎn)，對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期貧窮落后、需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)共同富裕的認(rèn)識(shí)，對(duì)貧窮不是社會(huì)主義、社會(huì)主義要大力發(fā)展生產(chǎn)力才能實(shí)現(xiàn)共同富裕的判斷，對(duì)只有實(shí)行“先富帶后富”的政策才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的領(lǐng)悟，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)貧富問題的本質(zhì)及規(guī)律的準(zhǔn)確把握，閃爍著馬克思主義反貧困、求富裕的真理光芒。也正是在科學(xué)認(rèn)識(shí)貧富問題本質(zhì)與規(guī)律的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期，采取了正確和比較正確的政策與策略，逐步破除了制約人民走向共同富裕的各種制度和思想上的障礙，取得了中國(guó)反貧困事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)歷史性成就。

馬克思主義的革命性從根本上講又體現(xiàn)為人民謀利益的徹底性。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生開始，就公開宣稱自己代表中國(guó)窮苦大眾的利益，把人民解放作為自己矢志不渝的奮斗目標(biāo)，并且與代表反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)利益、要求貧困大眾忍受剝削和貧困的實(shí)用主義、基爾特社會(huì)主義、改良主義、國(guó)家社會(huì)主義等錯(cuò)誤思潮劃清界限、堅(jiān)決斗爭(zhēng)，旗幟鮮明地站在了最廣大貧苦工農(nóng)群眾的立場(chǎng)上，主張通過革命徹底推翻產(chǎn)生貧富分化和一切不平等的制度根源，建立社會(huì)主義公有制；強(qiáng)調(diào)要從根本上變革生產(chǎn)關(guān)系，突破姓“資”姓“社”的思想束縛，大膽采用一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的方式方法，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民生的改善。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的百年奮斗史，盡管在看待和處理貧富問題上曾出現(xiàn)一些偏差和失誤，但擺脫貧困落后面貌、追求國(guó)家繁榮富強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕始終是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的初心追求與核心主題，它貫穿了中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀百年演變的全過程，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨的鮮明人民立場(chǎng)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨的貧富觀在不同的歷史階段、特定的時(shí)代條件下，也因教條化對(duì)待馬克思主義、僵化地理解社會(huì)主義和過于理想地解讀共同富裕而帶有比較濃厚的理想主義和激進(jìn)主義色彩

在民主革命時(shí)期形成的中國(guó)共產(chǎn)黨的貧富觀中，曾長(zhǎng)期把富人等同于剝削階級(jí)，把窮人等同于被剝削階級(jí)，強(qiáng)調(diào)舊中國(guó)貧富之間的絕對(duì)對(duì)立和矛盾的不可調(diào)和，從而調(diào)動(dòng)了廣大貧苦工農(nóng)群眾起來參加反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，并最終通過革命推翻了剝削制度，建立了社會(huì)主義制度，為實(shí)現(xiàn)人民共同富裕奠定了根本政治前提。然而，也應(yīng)該能看到，富人并不完全就是剝削階級(jí)，窮人也不絕對(duì)等于被剝削階級(jí)。在現(xiàn)實(shí)中，造成社會(huì)貧富差別的原因是多方面的。在近代中國(guó)，剝削階級(jí)固然是通過魚肉百姓而過上作威作福的富裕日子；但是廣泛地存在著這樣一些富人群體，他們主要是通過自己的勤儉節(jié)約、勤奮勞動(dòng)和苦心經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過一代人甚至幾輩人的長(zhǎng)期積累而過上富裕或比較富裕的生活。對(duì)于這一部分人，中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期形成的貧富觀卻長(zhǎng)期缺乏顧及，或者即使有所認(rèn)識(shí)，但在“革命必須造勢(shì)”以最大限度地吸引貧苦大眾起來革命的大環(huán)境下，也只能從階級(jí)狀況和貧富差別是由剝削與被剝削產(chǎn)生的主流角度出發(fā)，“宜粗不宜細(xì)”地將舊中國(guó)的社會(huì)階級(jí)簡(jiǎn)單劃分為窮人和富人之間的絕對(duì)對(duì)立，否則就無法號(hào)召革命并取得革命的勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的歷次土地革命和土地改革中所反復(fù)出現(xiàn)的侵犯中農(nóng)和富農(nóng)利益的“左”的傾向，以及“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強(qiáng)迫他們革命”[31](p757)的口號(hào)，就是源于其對(duì)貧富差別進(jìn)行簡(jiǎn)單二分的思想認(rèn)識(shí)。

同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期形成的貧富觀也存在著把共同富裕等同于同等同步富裕和沒有貧富差別的傾向，從而帶有某種程度的平均主義色彩。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人大都生活在積貧積弱、民不聊生的舊中國(guó)，對(duì)廣大工農(nóng)群眾遭受的貧困和苦難有著深刻的體會(huì)，對(duì)解救貧苦大眾于水深火熱有著悲天憫人的情懷，同時(shí)又深刻地受到中國(guó)傳統(tǒng)“大同社會(huì)”和“不患寡而患不均”思想的影響，對(duì)馬克思主義關(guān)于未來理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)存在著一定意義上的理想化。因而，中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人在勾勒革命勝利后的社會(huì)圖景中，幾乎都把同等同步富裕和沒有貧富差別作為未來社會(huì)的基本特征和革命的目標(biāo)追求，比較理想化地認(rèn)為革命勝利后，受苦受難的中國(guó)人民就會(huì)同時(shí)過上沒有剝削和壓迫，也沒有收入差距和貧富差別的“共同富?！鄙?。中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期形成的這種貧富觀，在為廣大貧困群眾提供堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力的同時(shí)，也因其具有的平均主義和理想主義色彩而對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨在革命勝利后按照這種貧富觀建設(shè)社會(huì)主義帶來了脫離實(shí)際的激進(jìn)化影響。其突出表現(xiàn)就是“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的以“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”著稱的“窮過渡”。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的百年歷史演變，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展理念由革命理想主義向務(wù)實(shí)理性主義的回歸，也凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政治生活中地位和角色的轉(zhuǎn)換、時(shí)代形勢(shì)和根本任務(wù)的變化

改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨在貧富觀上逐漸實(shí)現(xiàn)了由革命時(shí)期充滿革命理想主義向現(xiàn)實(shí)理性主義的回歸。中國(guó)共產(chǎn)黨不再將共同富裕等同于同等同步富裕，也不再強(qiáng)調(diào)社會(huì)貧富之間的絕對(duì)對(duì)立，而是立足中國(guó)生產(chǎn)力落后和發(fā)展不平衡的實(shí)際國(guó)情，采取大力發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)行“先富帶后富”、調(diào)節(jié)收入分配差距的政策來逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。之所以發(fā)生這種變化，從根本上說，是由中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)家政治生活中的地位和角色轉(zhuǎn)換以及中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的時(shí)代形勢(shì)和根本任務(wù)的變化所決定的。

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨要發(fā)動(dòng)革命，號(hào)召廣大工農(nóng)貧苦群眾參加反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，就必須強(qiáng)化舊中國(guó)的不平等狀況和社會(huì)貧富之間的矛盾對(duì)立。唯有如此，才能取得革命勝利。然而，也正是在領(lǐng)導(dǎo)民主革命的過程中，在貧富觀的理解上打下了理想主義和平均主義的烙印。實(shí)際上，按照馬克思主義的基本觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家在跨越資本主義充分發(fā)展的“卡夫丁峽谷”而進(jìn)入社會(huì)主義之后，取得政權(quán)的馬克思主義執(zhí)政黨的根本任務(wù)就是要領(lǐng)導(dǎo)人民大力發(fā)展生產(chǎn)力，從而“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”[32](p421)。另外，改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨所處的時(shí)代環(huán)境已經(jīng)由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)變?yōu)楹推脚c發(fā)展，世界各國(guó)都將主要精力放在發(fā)展生產(chǎn)、改善民生上來。以鄧小平為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)到，共同貧窮不僅使社會(huì)主義的優(yōu)越性無法體現(xiàn)，而且有可能“亡黨亡國(guó)”；中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，如果“不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”[23](p370)。

正是由于改革開放以來，在對(duì)自身的地位和角色、時(shí)代形勢(shì)和根本任務(wù)的變化有了深刻的認(rèn)識(shí)和精準(zhǔn)的把握，中國(guó)共產(chǎn)黨才重新恢復(fù)了馬克思主義解放思想、實(shí)事求是的思想路線，突破了在貧富觀上形成的平均主義和理想主義束縛，提出了通過“先富帶后富”逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想，允許存在一定限度的貧富差距和收入差異以調(diào)動(dòng)人民群眾的生產(chǎn)積極性和促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的歷史性轉(zhuǎn)折和時(shí)代性跨越。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀百年歷史演變的當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)共產(chǎn)黨確定的“第一個(gè)百年目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)要開篇”。按照中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略部署，到2020年將要兌現(xiàn)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨貧富觀的百年歷史演變及其基本特點(diǎn)，為當(dāng)前堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、協(xié)調(diào)收入分配差距、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略、全面建成小康社會(huì)和逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供了重要的歷史啟示和時(shí)代價(jià)值。

（一）立足于黨的地位和角色的變化，樹立“執(zhí)政黨”的思維，實(shí)現(xiàn)由革命時(shí)期“強(qiáng)調(diào)貧富之間的絕對(duì)對(duì)立”向中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代“有效協(xié)調(diào)社會(huì)貧富差距”的轉(zhuǎn)變；不斷增強(qiáng)自己的代表性，實(shí)現(xiàn)由革命時(shí)期單單是“窮人的隊(duì)伍”向中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代成為“全體人民的先鋒隊(duì)”的轉(zhuǎn)變

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的百年奮斗歷史，“我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握著全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨”[24](p282)。黨的地位和角色的顯著變化，決定了中國(guó)共產(chǎn)黨在理解貧富問題上，在縮小收入分配差距、實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略的實(shí)踐過程中，既不能強(qiáng)調(diào)社會(huì)貧富之間的絕對(duì)對(duì)立和矛盾的不可調(diào)和；也不能將自己?jiǎn)螁我暈椤柏毨后w”的利益代表；還不能主張采用革命時(shí)期“劫富濟(jì)貧”的方式，通過沒收富人的財(cái)產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)均分；更不能把共同富裕簡(jiǎn)單等同于同步同等富裕的平均主義。

首先，在如何看待改革開放以來收入分配差距拉大的現(xiàn)實(shí)方面，要承認(rèn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，由于非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和各種生產(chǎn)要素參與收入分配，造成了社會(huì)群體之間因資源稟賦、個(gè)體能力等方面的差別而出現(xiàn)了較為明顯的貧富分化。但是，又不能據(jù)此套用革命時(shí)期“剝削與被剝削”的范式來解釋改革開放以來私營(yíng)企業(yè)主的經(jīng)濟(jì)富有和社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大。這是因?yàn)?，改革開放以來新出現(xiàn)的通過合法經(jīng)營(yíng)獲取利潤(rùn)的私營(yíng)企業(yè)家階層并不是舊中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，而是為了在社會(huì)主義條件下解放和發(fā)展生產(chǎn)力，在黨的政策允許下產(chǎn)生的，他們雖然具有剝削工人的一面，但與工農(nóng)階級(jí)一樣都在為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)。對(duì)此，江澤民明確指出，“如果還用解釋資本主義社會(huì)和舊中國(guó)剝削與被剝削關(guān)系的那些概念來解釋當(dāng)今的中國(guó)社會(huì)，解釋在我們社會(huì)主義條件下存在和發(fā)展的各種經(jīng)營(yíng)投資活動(dòng)，顯然是不適合的。那樣，既不利于調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，也不利于我們事業(yè)的發(fā)展”[24](p343)。

其次，在中國(guó)共產(chǎn)黨自身的代表性上，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨不能再像革命時(shí)期那樣突出自己僅是窮人的利益代表，不能強(qiáng)調(diào)社會(huì)貧富群體之間的絕對(duì)對(duì)立和矛盾的不可調(diào)和，也不能強(qiáng)化社會(huì)貧困群體的仇富心理，更不能號(hào)召貧困人口起來“劫富濟(jì)貧”；但同時(shí)，也要批判社會(huì)中存在的拜金主義和為富不仁，倡導(dǎo)先富起來的人“飲水思源”和參與慈善事業(yè)，使自己成為帶領(lǐng)全體中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的先鋒隊(duì)，讓富裕程度不同的各階級(jí)、各階層團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周圍，共同促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在新民主主義革命時(shí)期，由于需要發(fā)動(dòng)深受反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)剝削和壓迫的窮人起來革命，因而強(qiáng)調(diào)舊中國(guó)貧富之間的絕對(duì)對(duì)立是必要的革命策略。但是，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，就必須團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，使社會(huì)的窮富群體之間能夠在共同理想的感召下團(tuán)結(jié)起來，保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定。只有社會(huì)和諧穩(wěn)定，生產(chǎn)力才能得到發(fā)展，而生產(chǎn)力的發(fā)展恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨獲取充足財(cái)政實(shí)力并進(jìn)而解決貧富分化的物質(zhì)前提。

（二）結(jié)合時(shí)代主題和根本任務(wù)的變化，堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度，以調(diào)動(dòng)全民的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，不斷加大收入分配的調(diào)節(jié)力度，加大對(duì)低收入群體和貧困人口的幫扶力度，努力建構(gòu)更加公平合理的收入分配格局

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”[33](p839)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[34](p8)。這表明經(jīng)過改革開放40多年生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人民生活普遍貧困的面貌已經(jīng)一去不復(fù)返了，而著力解決改革開放以來貧富差距拉大的突出問題，則成了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨必須擔(dān)負(fù)的迫切而重要的時(shí)代課題。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨仍要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，以奠定實(shí)現(xiàn)共同富裕的堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。“社會(huì)主義是要富的，不是要窮的，是整理生產(chǎn)的，不是破壞生產(chǎn)的。”[14](p458)為了發(fā)展生產(chǎn)力，做大國(guó)民收入和財(cái)富這塊“蛋糕”，就必須徹底擺脫中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期以來存在的把共同富裕等同于沒有收入差距和貧富差別的思想束縛，立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的最大實(shí)際，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和按勞分配為主體、多種分配方式并存的基本分配制度，允許存在一定限度的收入差距和貧富差別，以調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的生產(chǎn)積極性。

其次，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨要積極發(fā)揮在協(xié)調(diào)收入分配、促進(jìn)共同富裕的功能。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要發(fā)揮縱覽全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。這就要求新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民收入的初次分配和再分配中，按照“控高、擴(kuò)中、提低”的要求，充分運(yùn)用財(cái)政、稅收等手段有效協(xié)調(diào)和平衡不同群體的收入與利益，將收入分配差距控制在合理區(qū)間。全面建成小康社會(huì)，貧困人口是短板。中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，堅(jiān)持扶持產(chǎn)業(yè)和就業(yè)發(fā)展一批、移民搬遷安置一批、低保政策兜底一批、醫(yī)療救助扶持一批、教育資助解困一批的政策取向，努力確保到2020年全面建成小康社會(huì)，朝著實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的美好愿景邁進(jìn)。