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        論清代粵商對書院辦學的影響

        2021-12-28 02:37:03
        蘭臺世界 2021年5期

        黃 健

        清代廣州書院大致分為兩類:合祠書院與官辦書院。合祠書院源于清初,其兼有祭祀與居住的功能,并非授課講學之地。能真正匯集雄厚的財力、用優(yōu)質(zhì)教學及優(yōu)厚的獎勵來促使學生成才的,是官方所辦的書院。

        一、官辦書院的經(jīng)濟來源

        在清代官辦書院中,不能不提及學海堂。它的學制、“志在實學”的教育理念及管理方法等,無不在當時的南粵大地上處于領(lǐng)先的地位。其創(chuàng)始人阮元(1764—1849),是清乾隆、嘉慶、道光三朝重臣,學識淵博且又能學以致用,一生富有傳奇色彩。

        阮元為官注重解決實際問題。如道光元年(1821),任兩廣總督的他“捐修”廣州貢院的號舍“七千六百三間”,“舊舍寫、坐兩層,木版[板]上長下短,夜不能合并而臥,特將板改長合用”[1]26,讓考生能更舒適地參加科舉考試,此舉足以體現(xiàn)阮元的愛民之心。在創(chuàng)立學海堂時,他沿用了自己在杭州辦書院“詁經(jīng)精舍”的經(jīng)驗,并彌補不足,更重視辦學經(jīng)費的落實。

        在辦學中,延請名師、激勵學生都需要大量的金錢。阮元對此非常重視。學海堂學長、著名學者林伯桐撰《學海堂志》指出:“勸學興化固宜謀及經(jīng)費矣”,學海堂的經(jīng)費來源除了“儀征公”阮元的捐獻,還有官方通過商人的運營而提供的“田地租息”,目的是“勿失自足,經(jīng)久而行遠也”[2]18。這些資金被用以發(fā)放膏火(讀書的費用),并且每月為優(yōu)秀學生發(fā)放獎金:“入學的舉人、貢生、秀才等……發(fā)放膏1兩;所答課卷被評為優(yōu)秀的生徒,會多發(fā)數(shù)倍膏火以示獎勵,并將這些佳作及教師的詩文匯編為《學海堂集》刊印。”[3]96在他離開廣州前往云貴任職時,還慮及書院的前途,“將南海、番禺等地的一些官田及官鋪的租金撥歸學海堂作經(jīng)費之用;并捐出白銀4000兩,發(fā)商生息,每年一共可以收得白銀1500余兩,足夠?qū)W海堂日常開銷”[4]96。

        從史料中不難看出,國家對學海堂并沒有直接撥款,所有的經(jīng)費必須由開辦書院的當?shù)毓賳T來解決。幸好,官員對官租的使用還是有一定決策權(quán)的。他們可以利用官地或捐薪購買房產(chǎn)出租,這些承租人有相當一部分是商人,如“儀征公捐銀四千兩,發(fā)出文瀾書院董事四家生息,每月每兩息銀壹分二厘”;后來這筆錢又改發(fā)給“南海番禺佛山河南各典商生息,每月每兩息銀壹分,每年定期以五月初一日及十一月初一日送到學海堂查收支發(fā)”[5]38??梢姡钤捌浜笕喂賳T對學海堂資金的“可持續(xù)發(fā)展”非常重視,在捐出本金后,往往通過讓資金在商業(yè)運作中生息而“再造”新鮮血液。于是,商人及其商業(yè)運營模式也通過這樣的方式,對學海堂的存續(xù)發(fā)生著具有必然性的影響。

        當時的廣州,在經(jīng)歷了清初的蕭條之后,已漸漸恢復(fù)元氣,呈現(xiàn)出商業(yè)繁榮之勢。如作為城南東西向主干道之一的濠畔街,在乾?。?736—1795)、嘉慶(1796—1820)年間為廣州的金融中心,銀號、商鋪林立,著名的如“阜康銀號、浙號銀莊、義善源、源豐潤等”,還有各種商鋪,“以前店后倉形式經(jīng)營土產(chǎn)批發(fā)、中藥、文房四寶、綾羅綢緞、火腿、紹酒等”[6]243。這為阮元等的“錢生錢”的資金籌措機制創(chuàng)造了可能性。

        此外,當時“發(fā)商生息”之商人的主體——以伍秉鑒為首的幾位行商,他們曾創(chuàng)立文瀾書院,“專責為清理濠渠等籌集經(jīng)費”,“雖有書院之名,卻沒有開設(shè)教館”,“是舉人聚會的場所,并承擔清濠與助學兩大慈善公益任務(wù)”[7]188。

        說到這些與學海堂有著千絲萬縷聯(lián)系的行商,不得不論及十三行。自康熙二十五年(1686)開始,清政府在廣州設(shè)立十三行,以此作為特許經(jīng)營對外貿(mào)易的商行。由此為開端,當時清政府的對外貿(mào)易全部由行商經(jīng)營,廣州也因此而成為全國對外貿(mào)易的中心。乾隆二十二年(1757)上諭稱:“向來洋船俱由廣東收口,經(jīng)粵海關(guān)稽查征稅,其浙省之寧波不過偶然一至?!盵8]31在對外貿(mào)易中,十三行的行商財雄勢大。史稱:“當時操奇計贏,坐擁厚貲者比屋相望,如十三家洋行,獨操利權(quán),豐亨豫大,尤天下所艷稱。遇有集捐之事,巨萬之款,咄嗟可辦?!盵9]327這種貿(mào)易壟斷給行商帶來了滾滾財富,也使官辦書院在征集商人捐資的時候有了更多的空間。廣州史學家葉曙明先生說,“十三行商人伍秉鑒被《華爾街日報》列為上個一千年世界上最富有的50人之一”,“伍秉鑒在其巔峰時,擁資超過2600萬銀元,相當于國庫年收入的一半”[10]。

        在辦學經(jīng)費籌措的問題上,阮元必感覺到,憑借自己個人捐薪的力量,實屬杯水車薪,為此,他需要來自富商的支持。而行商對于這位總督及海關(guān)監(jiān)督(兼任),也必須恭敬對待。因此,雙方能就資金運營生息方面的合作問題達成一致??傊还艽笮「骷壣倘顺鲇谠鯓拥膭訖C為辦學提供資助,從客觀上來說,有了較為穩(wěn)定而強大的資金保證,學海堂的教學得到了很好的保障。這也是合祠書院所不能及的。

        二、經(jīng)濟保障對書院發(fā)展的積極作用

        無論是合祠書院還是官辦書院,在資金的使用上,都有明確的目的與嚴格的管理規(guī)定。對于學海堂來說,收取了龐大的資助之后,需要嚴格的管理制度,將資金的使用落到實處,才算是真正地惠及寒門學子。這些資金一方面用以延請名師作為學海堂授課的“學長”,同時嚴格管理,禁止學長收取學生的禮金,如規(guī)定“每位學長除了薪金之外,每年的潤筆銀為36兩,不得收取學生的贄金”[11]96。另一方面,除了日常組織學術(shù)研究、刻印文集之外,最主要的,這些錢被用作了“獎學金”,以鼓勵上進,且在管理上嚴防拖欠與貪污。如“每季度第一個月,由管課學長向官府具文申領(lǐng)此季度的經(jīng)費”;經(jīng)費使用情況須公開匯報、登記在冊、接受各方核查[12]97。這一卓有成效的助學養(yǎng)士的做法讓手頭拮據(jù)的讀書人獲得了更為寬松的生存環(huán)境。當時的優(yōu)秀學生之一的梁啟超便用這些獎勵的錢買了不少書:“伯兄買書之費悉出于此。每屆年假輒捆載而歸……”[13]11然而,這種獎勵并非是一勞永逸的,它也有懲罰機制:之前排名在前者,一旦到后面“功課廢惰,無可列等者,即行扣除”[14]12。

        在這樣的激勵機制下,學海堂通過獎罰分明的規(guī)章制度培養(yǎng)了一大批追求“志在實學”的飽學之士。據(jù)國家圖書館善本部所藏的翁心存《學海堂丁亥課士錄》(丁亥年,1827)記載,課試分為“經(jīng)解史筆”“詩賦”兩大類,優(yōu)秀學生均有相應(yīng)的“課藝評語”,如春課位居經(jīng)解史筆首位的鶴山生員吳俜的評語是:“考精核,記仿漢魏,甚古懋,通材也?!睂Σ蛔阒?,也言簡意賅地指出。如東莞生員陳思的評語是:“考少見地?!盵15]可見,學海堂在教學中引導(dǎo)、強調(diào)的是知識“致用”,而非為了科舉考試一味地模仿古文。這對于當時亟需變革的社會現(xiàn)實來說,是對讀書人很好的引導(dǎo)。

        從課考題目中,不難窺探“志在實學”的良苦用心。如同治七年(1868)冬季課考題目:“《宋史·孫爽傳》書后:孫宣公在北宋稱為大儒,而《宋元學案》不載,宜讀其傳而論之?!薄皵M重修粵秀山文瀾閣碑記(駢體)?!盵16]

        這些題目顯然要求考生將眼光落到現(xiàn)實中去,扎實地做好考據(jù)論證的工作,并且要有自己的獨到見解。在講究文采的同時還需務(wù)實,解決實際問題。這是符合阮元開辦學海堂的宗旨的:“多士或習經(jīng)傳,尋疏義于宋齊;或解文字,考故訓(xùn)于倉雅;或析道理,守晦庵之正傳;或討史志,求深寧之家法;或且規(guī)矩漢晉,熟精蕭選,師法唐宋,各得詩筆。雖性之所近,業(yè)有殊工,而力有可兼,事亦并擅?!盵17]95顯然,阮元倡導(dǎo)的是百家爭鳴的學風、學以致用的治學目的。

        學海堂在其存續(xù)期間,各級管理者禮賢下士,兼有足夠捐助,得以延請名師,如當時廣東著名學者吳蘭修、趙均、林伯桐等。因此,學海堂培養(yǎng)了大批學識過人的學術(shù)領(lǐng)袖,如首屆10名學生“后來成為廣東學壇的中堅力量……其中陳澧和朱次琦號稱‘嶺南兩大儒’”[18]31;朱次琦的學生之一,便是鼎鼎有名的康有為。他們及其弟子對中國傳統(tǒng)文化典籍的闡發(fā)帶動了中國近代思想史的發(fā)展,也促進了社會體制及經(jīng)濟的變革。如此巨大的影響,恐怕是當時的商人始料未及的。

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