張夢(mèng)甜

當(dāng)下，中國(guó)社會(huì)逐步邁入“后城市化”階段，城鄉(xiāng)發(fā)展問(wèn)題日漸凸顯出來(lái)。隨著國(guó)家政策的出臺(tái)，第二波鄉(xiāng)村建設(shè)浪潮出現(xiàn)，地方政府和各行業(yè)都在摸著石頭過(guò)河，探索鄉(xiāng)村建設(shè)的新途徑。在摸索中必然存在著各種各樣的問(wèn)題：鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中，往往是模仿著其他地域鄉(xiāng)村建設(shè)，依托一個(gè)規(guī)范，建設(shè)一批兵營(yíng)式的小洋樓，忽視了鄉(xiāng)村建設(shè)的主體——村民的生活方式；鄉(xiāng)村建設(shè)盲目追求短期經(jīng)濟(jì)效益，以城市綜合體的形式策劃旅游商業(yè)業(yè)態(tài)，破壞原有的鄉(xiāng)村地域特色，造成千村一面的局面；美麗鄉(xiāng)村建設(shè)考慮物質(zhì)層面，忽視了鄉(xiāng)村留守人群的精神寄托。中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生曾提出“設(shè)計(jì)服務(wù)民生”的觀點(diǎn)和“為三農(nóng)設(shè)計(jì)”的時(shí)代命題。他認(rèn)為，通過(guò)設(shè)計(jì)介入到鄉(xiāng)村建設(shè)中，能夠改善民生狀況、拓展民生生計(jì)來(lái)源、提高民眾生活質(zhì)量，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)貢獻(xiàn)更大的力量。因此，設(shè)計(jì)介入鄉(xiāng)村建設(shè)中，建立一套科學(xué)的設(shè)計(jì)服務(wù)策略，在當(dāng)下的鄉(xiāng)村振興的熱潮中顯得尤為必要。但需要我們認(rèn)真思考的一個(gè)重要問(wèn)題是設(shè)計(jì)應(yīng)該如何介入到鄉(xiāng)村建設(shè)中去？

一、設(shè)計(jì)服務(wù)的概要

設(shè)計(jì)是社會(huì)分工不斷深入的產(chǎn)物，形成了門(mén)類齊全的各種設(shè)計(jì)行業(yè)。設(shè)計(jì)屬于交叉學(xué)科，通過(guò)協(xié)同創(chuàng)新來(lái)解決復(fù)雜問(wèn)題，讓產(chǎn)品、系統(tǒng)、服務(wù)、體驗(yàn)變得更好。設(shè)計(jì)通常將問(wèn)題看作是機(jī)遇，給未來(lái)一種新的方案。它通過(guò)創(chuàng)意、技術(shù)、服務(wù)、市場(chǎng)和用戶串聯(lián)一起，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中提供新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。設(shè)計(jì)已不是單一的提供服務(wù)和產(chǎn)品，而是深入到解決社會(huì)和民生問(wèn)題中去。鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展問(wèn)題涉及多個(gè)因素、多方利益相關(guān)的復(fù)雜社會(huì)性問(wèn)題。面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，設(shè)計(jì)學(xué)科協(xié)同的特性將連接多個(gè)交叉學(xué)科，查究社會(huì)需求，調(diào)和各方的資源，成為鄉(xiāng)村建設(shè)問(wèn)題解決方案形成過(guò)程中強(qiáng)大的催化劑，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力。

二、鄉(xiāng)村建設(shè)中多元的設(shè)計(jì)形式

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傄?。設(shè)計(jì)深入到鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，以多元化的形式，根據(jù)各地的人群特征和產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)提供更好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和服務(wù)，逐步建立鄉(xiāng)村建設(shè)系統(tǒng)性的創(chuàng)新方案。

（一）鄉(xiāng)村環(huán)境營(yíng)造需要設(shè)計(jì)合理的規(guī)劃

鄉(xiāng)村建設(shè)中生存環(huán)境的塑造，需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)等多個(gè)設(shè)計(jì)門(mén)類參與。鄉(xiāng)村環(huán)境小到住宅的空間環(huán)境、鄉(xiāng)村景觀環(huán)境、鄉(xiāng)村娛樂(lè)公共空間環(huán)境，大到整個(gè)村子的空間規(guī)劃、道路的組織、村子的建筑用地范圍、業(yè)態(tài)分布、環(huán)境導(dǎo)視系統(tǒng)等。它們的展現(xiàn)形式需要分門(mén)別類設(shè)計(jì)并仔細(xì)斟酌。

（二）鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)需要重新升級(jí)

鄉(xiāng)村建設(shè)中的產(chǎn)業(yè)興旺，除大力發(fā)展農(nóng)業(yè)外，還要拓展二三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。用設(shè)計(jì)的手段融合一二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，挖掘鄉(xiāng)村中除農(nóng)業(yè)以外的傳統(tǒng)手工業(yè)、傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)。通過(guò)設(shè)計(jì)介入再加工，形成有特色的、符合現(xiàn)代人審美和市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，再進(jìn)一步品牌化、規(guī)?；?，讓其煥發(fā)價(jià)值走出鄉(xiāng)村，走向大都市，甚至走出國(guó)門(mén)。焦作市碧山供銷社項(xiàng)目正是通過(guò)設(shè)計(jì)服務(wù)將產(chǎn)品升級(jí)。碧山供銷社以“百工十條”（良品良工、百工習(xí)得、地域印記、日用之道、傳統(tǒng)家園、當(dāng)代美學(xué)、城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、社區(qū)服務(wù)、環(huán)境友好、公平貿(mào)易）為理念，以碧山村為起點(diǎn)，努力探索立足于中國(guó)本土的百工復(fù)興之路，并逐漸完善一套城鄉(xiāng)互動(dòng)的方法和體系，構(gòu)建了一個(gè)互哺型的城鄉(xiāng)共同體。焦作市大南坡村是碧山供銷社的首個(gè)北方店，以文化設(shè)計(jì)的方式精耕細(xì)作地介入鄉(xiāng)村振興，以品牌的方式挖掘當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)物與民藝，將展示和銷售焦作地方特產(chǎn)以及更多“長(zhǎng)效設(shè)計(jì)”產(chǎn)品，同時(shí)也吸引更多年輕人回到鄉(xiāng)村。焦作市大南坡隱居鄉(xiāng)里項(xiàng)目，專注于鄉(xiāng)村閑置資產(chǎn)的盤(pán)活與運(yùn)營(yíng)，探索出一套利用民宿促進(jìn)鄉(xiāng)村一二三產(chǎn)協(xié)同發(fā)展的共生模式與運(yùn)營(yíng)體系。

（三）鄉(xiāng)村文化設(shè)計(jì)需要延續(xù)地域特色

我國(guó)地域遼闊，自然資源豐富，從北到南、從東到西每個(gè)地域的文化、習(xí)俗都各不相同，每個(gè)村落都有自己獨(dú)特的地域文化。因此，在鄉(xiāng)村建設(shè)中，需要通過(guò)多元設(shè)計(jì)技巧的探索，促進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化更好地延續(xù)、發(fā)展下去。鄉(xiāng)村建設(shè)中，對(duì)住宅的建設(shè)方法有三種形態(tài)：“修舊如舊”的手法；“新舊并存”的手法；徹底推倒重建的手法。這三種形態(tài)都是在思考如何延續(xù)地域的特點(diǎn)，通過(guò)提煉、轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)手段挖掘鄉(xiāng)村元素，把抽象的鄉(xiāng)村符號(hào)融入到鄉(xiāng)村建設(shè)的視覺(jué)形象上。焦作市大南坡藝術(shù)中心，以修武縣豐富的自然景觀、歷史人文資源為養(yǎng)分，圍繞地方性的知識(shí)展開(kāi)跨領(lǐng)域協(xié)作。大南坡藝術(shù)中心設(shè)有民藝、手工藝的專門(mén)展廳。焦作是陶瓷的重要發(fā)源地，該藝術(shù)中心支持對(duì)工藝與設(shè)計(jì)的展覽、駐地工作和產(chǎn)品研發(fā)，挖掘出屬于本土文化的造物與設(shè)計(jì)精神，使當(dāng)代設(shè)計(jì)扎根于本土，將地域文化延續(xù)下去。

三、設(shè)計(jì)服務(wù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)的原則

（一）設(shè)計(jì)服務(wù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)要重視村民主體

鄉(xiāng)村建設(shè)要賦予鄉(xiāng)村主體性，使居住此間的村民們都能享受豐富的物質(zhì)與精神生活所帶來(lái)的自在。以村民為主體，營(yíng)造合乎尺度的居住空間，恢復(fù)理想的人際交往關(guān)系。焦作市大南坡項(xiàng)目中的方所鄉(xiāng)村文化·大南坡書(shū)店分為售賣(mài)部和借閱部。借閱部選書(shū)更貼近當(dāng)?shù)匦枨?，為本地村民尤其是村?nèi)小學(xué)的師生，提供圖書(shū)、錄像、有聲讀物的閱覽和外借服務(wù)。大南坡社區(qū)營(yíng)造中心設(shè)計(jì)有村民培訓(xùn)室、多功能室、兒童閱覽室、老人活動(dòng)室、社團(tuán)活動(dòng)室、創(chuàng)客聯(lián)合辦公室等空間，為村民提供了一個(gè)活動(dòng)、交流、聚會(huì)、培訓(xùn)及推動(dòng)社區(qū)發(fā)展的開(kāi)放空間。

（二）設(shè)計(jì)服務(wù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)要重現(xiàn)綠水青山

鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)不能以破壞地理、犧牲鄉(xiāng)村一方的利益為代價(jià)，而是要遵循原有的地形地貌、山體與水系等自然環(huán)境。同時(shí)，新建筑不要破壞傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌以及古樹(shù)名木。在鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)設(shè)計(jì)上可以依托鄉(xiāng)村的田園、山林、河流等自然資源。

（三）設(shè)計(jì)服務(wù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)要延續(xù)地域文化

鄉(xiāng)村保留了原汁原味的村民生活和民俗展示，是體驗(yàn)地域文化的核心。鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)該保護(hù)和傳承本土建筑、地域文化，進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改造和更新，保留每個(gè)鄉(xiāng)村的獨(dú)特性，這就是做到對(duì)鄉(xiāng)村地域文化的真正延續(xù)。鄉(xiāng)村建設(shè)中村史館的建設(shè)要從文學(xué)角度敘事，藝術(shù)中心要以傳統(tǒng)民俗再現(xiàn)，通過(guò)多元的設(shè)計(jì)技巧服務(wù)鄉(xiāng)村建設(shè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村地域文化更好的輸出。

（四）設(shè)計(jì)服務(wù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)要促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”已經(jīng)成為農(nóng)產(chǎn)品銷售的重要推手，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。農(nóng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)溯源系統(tǒng)，為消費(fèi)者建立了信任平臺(tái)，農(nóng)業(yè)與科技的融合正向著更深層次發(fā)展。傳統(tǒng)手工技藝可以借助品牌策劃和空間環(huán)境設(shè)計(jì)，結(jié)合AI 虛擬技術(shù)，建立線上展示與體驗(yàn)，以促進(jìn)其銷售與推廣。

四、結(jié) 語(yǔ)

只有設(shè)計(jì)服務(wù)深度融入鄉(xiāng)村振興全過(guò)程，才可能實(shí)現(xiàn)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)。設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村建設(shè)的宗旨既不是為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，也不是為了設(shè)計(jì)本身，更不是為了來(lái)自城市的游客，而是為了鄉(xiāng)村，為了村民。在設(shè)計(jì)服務(wù)策略的引導(dǎo)下，設(shè)計(jì)師們基于鄉(xiāng)村的真實(shí)特征，來(lái)改善鄉(xiāng)村環(huán)境，提升鄉(xiāng)村的環(huán)境魅力和文化品質(zhì)，達(dá)到鄉(xiāng)村與人的重新鏈接，達(dá)到人居環(huán)境和自然生態(tài)、商業(yè)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，從而激發(fā)鄉(xiāng)村活力。