王夢(mèng)露

泉州南音（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南音”）是流傳于閩南語(yǔ)系地區(qū)的一種特有的古音樂(lè)，有著“中國(guó)古代音樂(lè)的活化石”[1]之美譽(yù)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“非遺”）的重要組成部分。在南音發(fā)展演變的歲月里，它間接地見(jiàn)證了閩南地區(qū)文化的發(fā)展變化，深刻地記錄著當(dāng)?shù)氐奈幕蠲婷病Ｈ欢?，在社?huì)發(fā)展變革與信息技術(shù)的沖擊下，南音的傳承與發(fā)展正面臨著后繼乏人與受眾減少等現(xiàn)實(shí)困境。如何挽救日漸沒(méi)落的南音文化已成為亟待解決的重要問(wèn)題。近年來(lái)，隨著我國(guó)正式加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非遺檔案式保護(hù)工作逐漸得到政府的高度重視以及社會(huì)的廣泛關(guān)注。由于檔案資料可以真實(shí)地記錄非遺的歷史面貌，因此對(duì)南音這一非遺進(jìn)行建檔保護(hù)，無(wú)疑是挽救日漸沒(méi)落南音文化的重要方式。

一、南音非遺概況及建檔的必要性分析

1.南音非遺概況。南音在閩南語(yǔ)系地區(qū)廣泛流傳，通常也被稱(chēng)為“南曲”“南樂(lè)”，其以表現(xiàn)歷史人物故事為內(nèi)容的大曲，很好地展示了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)百態(tài)。據(jù)相關(guān)資料考究，南音的起源可追溯至唐代，形成于宋代，之后不斷發(fā)展，迄今已有千余年歷史[2]。隨著21世紀(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔實(shí)踐的興起，南音申遺保護(hù)工作也逐漸得到社會(huì)各界廣泛關(guān)注。2002年5月，泉州政府正式開(kāi)始為南音申請(qǐng)“人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”；2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院辦公廳批準(zhǔn)，南音被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年10月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織跨政府委員會(huì)第四次例會(huì)正式將南音列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

2.南音非遺檔案。南音非遺檔案大致上涵蓋以下三方面內(nèi)容：一是南音非遺本體檔案，主要是指從南音產(chǎn)生到不斷發(fā)展的今天，圍繞其自身表演形式、具體內(nèi)容、技藝技能等方面形成的反映南音非遺原始面貌的所有檔案材料[3]；二是南音在申報(bào)非遺項(xiàng)目時(shí)的相關(guān)材料所形成的檔案，如申報(bào)過(guò)程中的各種申請(qǐng)表、各種證明材料、音頻視頻等數(shù)字材料、圖片材料、政府各項(xiàng)審批文件等；三是南音非遺傳承人檔案，指的是南音傳承人在表演、傳播、傳承等活動(dòng)中直接形成的，或與傳承人直接相關(guān)的，能夠記錄和反映傳承人從事南音相關(guān)活動(dòng)歷史狀況的各種形式和載體的檔案材料[4]。

3.南音非遺建檔保護(hù)的必要性。

（1）確保南音檔案得以完整記錄。非遺是一種“活態(tài)檔案”，是特定的群體、個(gè)人在政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、教育、文化等活動(dòng)中逐漸形成并傳承給后世的各種非物質(zhì)化形式的原始?xì)v史記錄[5]。由于人類(lèi)的記憶會(huì)隨著時(shí)間推移而忘卻、丟失或者因外界干擾產(chǎn)生變化，所以記憶并不能真實(shí)地反映出歷史全貌，此時(shí)就需要建立檔案來(lái)記錄和保存真實(shí)的內(nèi)容，這樣就可以減少由于人類(lèi)記憶力衰退和記憶模糊、記憶錯(cuò)誤等問(wèn)題帶來(lái)的影響，確保非遺信息的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。由于南音的主要傳承方式是“師徒口傳心授”，有些南音曲目并未以紙筆方式記錄或通過(guò)錄音設(shè)備保存，久而久之就會(huì)失傳，為了更好地保護(hù)與傳承，有必要推進(jìn)南音非遺建檔保護(hù)工作。

（2）非遺保護(hù)工作的推動(dòng)。我國(guó)出臺(tái)了一系列的非遺保護(hù)政策，都明確要求開(kāi)展非遺建檔保護(hù)工作。例如，2005年國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，明確提出了“要運(yùn)用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄，建立檔案和數(shù)據(jù)庫(kù)”[6]。2011年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十三條提出：“文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非遺有關(guān)情況，建立非遺檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)?！盵7]非遺建檔保護(hù)工作相關(guān)政策的頒布不僅推動(dòng)著我國(guó)非遺建檔實(shí)踐的可持續(xù)發(fā)展，也為南音非遺建檔工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）傳承南音文化底蘊(yùn)的需要?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第四條明確規(guī)定：“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)注重其真實(shí)性、整體性和傳承性，有利于增強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一個(gè)民族團(tuán)結(jié)，利于促進(jìn)社會(huì)和諧和可持續(xù)發(fā)展?！盵8]習(xí)近平總書(shū)記也指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。”[9]南音非遺檔案是真實(shí)的歷史記錄，它記錄了閩南先輩們的生活、習(xí)俗、宗教信仰等，真實(shí)地體現(xiàn)了閩南地區(qū)的文化生活環(huán)境和閩南人的脾性氣節(jié)[10]，也是研究閩南地區(qū)社會(huì)面貌的“活化石”。因此，做好南音非遺建檔工作不僅有利于完善現(xiàn)有的檔案資源體系、建立特色館藏，更有助于傳承和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、南音非遺建檔保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境

1.南音非遺建檔工作標(biāo)準(zhǔn)亟待完善。2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》總則第三條規(guī)定：“國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存?！盵11]福建省2019年最新頒布的《福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》第四條明確指出：“本省對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采取認(rèn)定、記錄、建檔等措施予以保存?！盵12]根據(jù)上述法律條例，非遺建檔保護(hù)工作無(wú)論是在國(guó)家層面還是省級(jí)層面都獲得了認(rèn)同和支持。但在上述法律條例中僅提及非遺建檔是傳承與保護(hù)非遺的具體措施之一，并沒(méi)有提出建檔的詳細(xì)標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。同時(shí)，泉州市有關(guān)部門(mén)目前也尚未制定出相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn)，泉州南音非遺建檔工作沒(méi)有具體的標(biāo)準(zhǔn)可供參考，加上南音非遺檔案涉及民俗、音樂(lè)、技藝、樂(lè)理等眾多方面，不僅有以傳統(tǒng)紙質(zhì)為載體的檔案資料，還有大量的圖文聲像檔案、部分演奏樂(lè)器等實(shí)物檔案，而標(biāo)準(zhǔn)的模糊無(wú)疑給南音建檔工作的持續(xù)推進(jìn)增加了一定的難度。

2.南音檔案材料收集尚不完善。檔案收集整理是提供利用的基礎(chǔ)，只有具備了一定數(shù)量的材料，才能為日后的建檔工作打下基礎(chǔ)。由于南音產(chǎn)生的年代距今已有千年，且受各種外界因素的影響，尚存的樂(lè)譜資料所剩無(wú)幾。并且南音基本上是以“口傳心授”“世代相傳”的方式進(jìn)行傳承推廣，隨著南音傳承人的老齡化或離世，部分南音曲目唱腔陸續(xù)失傳。此外，還有相當(dāng)大一部分南音指譜、手稿檔案資料散存于民間，民間百姓并不清楚南音非遺的價(jià)值，加上福建閩南地區(qū)的獨(dú)有傳統(tǒng)風(fēng)俗：老人離世要將其生前的物品一并燒毀，這在無(wú)形中就加劇了南音檔案資料完整性缺失的風(fēng)險(xiǎn)。從以上種種情況可見(jiàn)，南音檔案的收集工作具有一定的難度，現(xiàn)有的檔案征集機(jī)制仍不足以有效應(yīng)對(duì)南音檔案多頭管理、分散保存的現(xiàn)實(shí)困境，亟須建立一套完整的檔案收集整理工作機(jī)制。

3.南音非遺數(shù)字化建檔工作有待完善。數(shù)字化建設(shè)是保護(hù)南音非遺檔案的重要舉措。泉州市各大文化單位雖自2014年起就陸續(xù)啟動(dòng)南音數(shù)據(jù)中心建設(shè)工程，但就其建設(shè)現(xiàn)狀而言，仍然存在較大的改進(jìn)空間。如泉州市圖書(shū)館雖建設(shè)有囊括指譜曲庫(kù)、南音影音、南音文庫(kù)、南音人物、南音社團(tuán)以及南音課堂等多個(gè)欄目的“泉州南音特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)”[13]，但其指譜曲庫(kù)中僅收錄了129條曲譜的視頻資源；南音文庫(kù)中也僅收錄了270篇論文、31本書(shū)籍，這些收錄文庫(kù)的數(shù)據(jù)量較可查詢(xún)到的南音文獻(xiàn)資料遠(yuǎn)小得多；“福建南音網(wǎng)”雖設(shè)有南音新聞、南音圖文、南音樂(lè)理、南音樂(lè)譜、南音曲庫(kù)等11個(gè)欄目，涉及范圍廣泛，內(nèi)容豐富，但其內(nèi)容更新相對(duì)緩慢，調(diào)研發(fā)現(xiàn)“南音樂(lè)譜”這一欄目自2009年至2020年間僅更新了3條條目；并且其網(wǎng)站也較為缺乏南音學(xué)術(shù)方面的資料。由此可見(jiàn)，現(xiàn)有的南音非遺數(shù)字化資源仍然存在資源缺失、整合力度不夠等問(wèn)題，亟須通過(guò)對(duì)南音非遺檔案材料的數(shù)字化整合工作，構(gòu)建出一個(gè)全面、系統(tǒng)的南音非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，才能全方位展示南音的發(fā)展面貌，為南音文化的傳承與發(fā)展提供更好的服務(wù)。

4.南音非遺建檔工作主體職責(zé)尚未明確。當(dāng)前，南音非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)工作的開(kāi)展主要是由泉州市文化廣電和旅游局進(jìn)行牽頭，除了其下設(shè)的泉州市文化廣電新聞出版局社會(huì)文化科主要負(fù)責(zé)搜集整理南音非遺資源、在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展與南音非遺相關(guān)的活動(dòng)等，其他具體落實(shí)相關(guān)工作的機(jī)構(gòu)視活動(dòng)具體內(nèi)容而定。在舉辦活動(dòng)時(shí)，一般會(huì)與多個(gè)相關(guān)部門(mén)進(jìn)行合作。例如，2019年泉州市“文化和自然遺產(chǎn)日”主題活動(dòng)是由泉州市文化廣電和旅游局主辦，泉州市藝術(shù)館（泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）提供人力物力等資源一起協(xié)助完成。除了上述的社會(huì)文化科、泉州藝術(shù)館，其他文化部門(mén)很少會(huì)參與到南音非遺建檔工作之中。同時(shí)，由于泉州非遺建檔工作尚未全面落實(shí)推進(jìn)，沒(méi)有明確的規(guī)范條例。因此，哪些部門(mén)應(yīng)參與南音非遺建檔工作，各部門(mén)分別負(fù)責(zé)哪方面的建檔事務(wù)都沒(méi)有明確的劃分。

5.南音非遺建檔工作缺乏專(zhuān)業(yè)性的指導(dǎo)。就當(dāng)前南音非遺建檔工作現(xiàn)狀來(lái)看，檔案部門(mén)的參與度很低，造成這一情況的主要原因在于南音非遺建檔的相關(guān)工作是由泉州市文化廣電新聞出版局內(nèi)設(shè)科室——泉州市文化廣電新聞出版局社會(huì)文化科（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科）主導(dǎo)開(kāi)展的，地區(qū)檔案館并未包含在南音非遺保護(hù)的聯(lián)席會(huì)議機(jī)制內(nèi)。因此，南音非遺建檔工作缺乏專(zhuān)業(yè)的檔案人員進(jìn)行指導(dǎo)與協(xié)助。南音非遺建檔既需要對(duì)南音有一定的認(rèn)識(shí)，又需掌握一定檔案工作理論與實(shí)踐能力的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人員。例如，泉州市文化廣電新聞出版局社會(huì)文化科是泉州非遺工作的主要負(fù)責(zé)部門(mén)，但該部門(mén)工作人員較少，且身兼數(shù)職處理各項(xiàng)工作，并且沒(méi)有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)檔案出身的工作人員。這樣看來(lái)，專(zhuān)業(yè)檔案人員的缺乏不足以有效應(yīng)對(duì)南音非遺檔案建檔工作。

三、南音非遺建檔保護(hù)困境的解決對(duì)策

1.完善南音非遺建檔制度標(biāo)準(zhǔn)。近年來(lái)，非遺檔案式保護(hù)工作受到社會(huì)普遍關(guān)注。目前，國(guó)家和地方層面雖然都相繼出臺(tái)了一系列非遺保護(hù)的政策、制度，但我國(guó)仍未出臺(tái)有關(guān)非遺建檔工作的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。泉州作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，擁有31項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中4項(xiàng)已入選世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn)，泉州市非遺數(shù)量客觀，具有一定的代表性。因此，可建議將泉州市作為非遺建檔試點(diǎn)，政府和檔案部門(mén)從當(dāng)前非遺建檔的實(shí)際需要出發(fā)，制定出一系列行之有效的非遺建檔細(xì)則與標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，尤其應(yīng)將非遺建檔的主體、歸檔范圍、操作流程等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)確定下來(lái)，依靠政府力量推動(dòng)非遺建檔工作深入開(kāi)展，為其他地區(qū)非遺建檔工作提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。理論是實(shí)踐的基礎(chǔ)，只有完善好建檔細(xì)則，才能更好地進(jìn)行建檔工作，促進(jìn)南音非遺傳承與發(fā)展。

2.加強(qiáng)對(duì)南音非遺檔案的收集整理。做好南音非遺檔案收集工作是順利開(kāi)展建檔工作的前提。由于南音源于唐代形成于宋代，至今跨度千余年，南音原始資料大多遺失或零散地遺留在個(gè)人手中，只能靠口傳心授的師徒傳承和手抄曲譜、指譜流傳于世。而且隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，以數(shù)字化形式呈現(xiàn)的南音非遺檔案也大量遍布于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。政府部門(mén)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)南音非遺檔案收集整理的重要意義，積極發(fā)揮帶頭作用，大力支持南音非遺檔案的收集工作，將南音非遺檔案的收集整理工作提升到更高的層面；同時(shí)也應(yīng)強(qiáng)化檔案部門(mén)在非遺建檔工作中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在加強(qiáng)南音非遺檔案收集整理工作機(jī)制建立的同時(shí)，鼓勵(lì)并支持社會(huì)個(gè)人向檔案部門(mén)捐贈(zèng)、移交南音檔案。

3.推動(dòng)南音非遺檔案數(shù)字資源的整合。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，大數(shù)據(jù)和軟件技術(shù)的迭代更新為非遺建檔工作提供了全新的技術(shù)支撐。將網(wǎng)絡(luò)中分散保存的南音非遺資源進(jìn)行有機(jī)整合，全方位完善數(shù)字資源是推進(jìn)南音非遺建檔工作的重要條件。非遺數(shù)字資源整合是根據(jù)非遺的分類(lèi)體系，通過(guò)對(duì)非遺數(shù)字資源的內(nèi)、外部特征進(jìn)行表征與排序，從而實(shí)現(xiàn)從無(wú)序向有序的轉(zhuǎn)變，促使非遺數(shù)字資源形成科學(xué)有序的整合[14]。審視已有的南音非遺數(shù)字資源，大部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)、綜合型數(shù)據(jù)庫(kù)、南音網(wǎng)站等，其資料繁多、類(lèi)型各異，難免會(huì)出現(xiàn)資源重復(fù)、質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題。如，有關(guān)南音的數(shù)字化學(xué)術(shù)資料多數(shù)收錄于知網(wǎng)、超星等平臺(tái)；南音演奏的音頻、視頻也可在專(zhuān)業(yè)的南音網(wǎng)站中找到；甚至某些個(gè)人社交平臺(tái)上也會(huì)發(fā)布具有一定價(jià)值的南音信息材料。為了加強(qiáng)對(duì)南音數(shù)字化檔案資料的有效利用，利用現(xiàn)代信息技術(shù)將大量分散的數(shù)字化南音檔案資料進(jìn)行系統(tǒng)整合，構(gòu)建出一個(gè)功能完備、資料齊全的綜合型南音非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)極為必要。

4.明確南音非遺建檔工作主體。余要火認(rèn)為“主體是管理實(shí)踐能動(dòng)的主導(dǎo)因素，它是管理活動(dòng)的構(gòu)成者，管理職能的履行者，更是管理本質(zhì)的體現(xiàn)者”[15]。非遺建檔工作涉及范圍廣泛，需要多個(gè)主體共同參與、共同合作。明確好各參與部門(mén)的具體責(zé)任，取長(zhǎng)補(bǔ)短，發(fā)揮各自最大的優(yōu)勢(shì)，才能讓建檔工作更加順利。建議可由政府統(tǒng)籌非遺建檔的全局工作。泉州市文化廣電新聞出版局社會(huì)文化科負(fù)責(zé)牽頭工作，對(duì)非遺建檔工作及相關(guān)負(fù)責(zé)單位進(jìn)行引導(dǎo)規(guī)劃，聚集各方力量參與南音非遺建檔工作。檔案部門(mén)雖然沒(méi)有在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作部際聯(lián)席會(huì)議成員名單中，但非遺建檔的順利開(kāi)展離不開(kāi)檔案部門(mén)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，因此檔案部門(mén)應(yīng)積極主動(dòng)參與非遺建檔工作，為建檔工作提供理論與技術(shù)上的指導(dǎo)；同時(shí)博物館、圖書(shū)館等文化單位可提供涉及非遺的書(shū)籍、資料等，豐富建檔物質(zhì)基礎(chǔ)；還應(yīng)該鼓勵(lì)社會(huì)公眾積極參與，為非遺建檔貢獻(xiàn)自己的力量。

5.構(gòu)建專(zhuān)業(yè)化的南音非遺建檔隊(duì)伍。非遺建檔離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)人才的支持，亟須構(gòu)建一支一專(zhuān)多能的南音建檔人才隊(duì)伍。檔案部門(mén)在檔案工作方面經(jīng)驗(yàn)豐富、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)，對(duì)各式各樣載體的檔案都有一套標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范流程。在對(duì)非遺建檔時(shí)，他們熟悉檔案工作的每個(gè)環(huán)節(jié)；并且檔案部門(mén)具有專(zhuān)業(yè)的技術(shù)人員，能為非遺建檔工作提供技術(shù)支持。因此，在南音非遺建檔工作中，引入檔案部門(mén)的專(zhuān)業(yè)人才可以有效推進(jìn)文化廣電新聞出版局社會(huì)文化科的非遺建檔工作，為其提供專(zhuān)業(yè)的技術(shù)支持。另外，由于南音學(xué)術(shù)研究人員對(duì)南音有著更為深層的認(rèn)識(shí)，在南音非遺建檔實(shí)踐中引入南音研究人員可為建檔工作提供專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)理論指導(dǎo)意見(jiàn)。而南音傳承人自身就是最寶貴的建檔資源，憑借傳承人對(duì)南音語(yǔ)系以及技藝唱腔的了解，不僅可為南音曲目的編纂提供建議，也可對(duì)一些晦澀難懂的南音語(yǔ)料進(jìn)行翻譯解釋?zhuān)允鼓弦艚n工作得以順利推進(jìn)。

隨著人類(lèi)社會(huì)的快速發(fā)展，保護(hù)非遺的工作越發(fā)重要，如何讓無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真實(shí)地保存下來(lái)并且代代相傳是當(dāng)前急需解決的重要現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)過(guò)：“我們一定要重視歷史文化保護(hù)傳承，保護(hù)好中華民族精神生生不息的根脈。”[16]南音成于民間、存于民間，作為社會(huì)記憶構(gòu)建者的檔案部門(mén)更應(yīng)肩負(fù)起對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承責(zé)任，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，增加人們的精神食糧，讓社會(huì)大眾都能享受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，讓其世代相傳、歷久彌新。