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        我們?yōu)槭裁葱枰?shī)歌?

        2021-12-27 22:20:17楊慶祥
        中國(guó)新聞周刊 2021年47期
        關(guān)鍵詞:人類

        楊慶祥

        我的詩(shī)《疫的7次方》中有這么幾句:“如今不可吻你了/也不可牽手/也不可眉目傳情……/Don’t touch me?!?/p>

        這組詩(shī)寫在疫情剛剛發(fā)生的時(shí)候,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感,希望能夠表達(dá)一種“即時(shí)感”和“例外狀態(tài)”。相對(duì)來(lái)說,這組詩(shī)更加簡(jiǎn)潔,有更多空白、更多不能表達(dá)的東西。悲憫、哀痛、希望……以及反諷和沉默,只有面對(duì)疫情這種非常態(tài)的東西,我們才發(fā)現(xiàn)生命的偶然性和生存的荒謬感。一種“例外狀態(tài)”能否打破生活和語(yǔ)言的慣性,讓一種新的思考和新的表達(dá)重新洞開?從而以一種以前不可能的方式與世界進(jìn)行鏈接?這也許是真正的詩(shī)歌和真正的詩(shī)人需要去面對(duì)的問題。

        中國(guó)的文化傳統(tǒng)以詩(shī)言志,但這一“志”往往又是以一種“哀”的形式出現(xiàn),“哀”者,哀告、心痛、傷情、香草美人、黍離之悲……“哀”是一個(gè)非常優(yōu)美同時(shí)又很有力量的方式,一個(gè)人通過“哀”來(lái)進(jìn)行言說和抗辯,這是自屈原以來(lái)中國(guó)詩(shī)歌最迷人的姿態(tài)。在維吉爾和密爾頓的詩(shī)歌中,我們同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)這種“哀”的書寫——雖然“哀告”的對(duì)象全然有別,東方更偏重于世俗的秩序,而西方則更偏重于神靈的法則。這就是我一直強(qiáng)調(diào)的“對(duì)話詩(shī)學(xué)”,它是人類詩(shī)歌中的一個(gè)歷史結(jié)構(gòu),并一直延續(xù)到當(dāng)下。在現(xiàn)代語(yǔ)境中,“對(duì)話詩(shī)學(xué)”以個(gè)人性和總體性的對(duì)話為其原點(diǎn),整個(gè)現(xiàn)代詩(shī)歌史——無(wú)論是東方的還是西方的——其根基都建立在這一原點(diǎn)之上。與哈貝馬斯那種“對(duì)話哲學(xué)”最終以實(shí)用性的公平和正義為目的不同,這一對(duì)話詩(shī)學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)造一種不斷持續(xù)的“例外狀態(tài)”,通過切斷習(xí)慣性的思想和語(yǔ)言,讓詩(shī)歌真正與我們的生命——原創(chuàng)的生命——發(fā)生本真性的關(guān)聯(lián)。

        今天全世界都面臨著原創(chuàng)的危機(jī),一切都在重復(fù),一切都令人厭倦。復(fù)制品已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)代以來(lái)最重要的物質(zhì)生產(chǎn)形式,并攻克了所有原創(chuàng)的堡壘,我們突然意識(shí)到,可能連我們的思想、哲學(xué)、詩(shī)歌這些本來(lái)最應(yīng)該原創(chuàng)性的存在都變成了“偽原創(chuàng)”。如果人類的寫作——也包括一切創(chuàng)造性的工作——不能回到一種原始性/原創(chuàng)性的起點(diǎn),那么就很有可能被AI代替。我當(dāng)然并不認(rèn)為目前AI的寫作就已經(jīng)超越了人類,但是要看到這一“新事物”對(duì)人類的挑戰(zhàn),它倒逼我們必須重新回顧人類、語(yǔ)言以及創(chuàng)世的起源性的時(shí)刻,并從中得到教益,激活我們被現(xiàn)代工業(yè)思維所馴化的心靈。

        原創(chuàng)的危機(jī)并非在于我們的教育出了問題,原創(chuàng)的危機(jī)在于我們生命的感知力、共情力和“作為普通人類一分子”的謙卑的喪失,或者說,我們成了“假人”,將生命固化為某種符號(hào)或等價(jià)物,這使得現(xiàn)代人的生命變得干涸且庸俗,不能真實(shí)地感受到來(lái)自生命內(nèi)在的需要。在這個(gè)意義上,原創(chuàng)的詩(shī)歌也是一種原創(chuàng)的生命形式。

        生命是歷史的、元素的存在,它在某種意義上也是一個(gè)“例外”,但卻在“例外”中不屈不撓地抵抗著“異化”和“墮落”。生命的情狀基于大地,但同時(shí)又指向海洋和天空,因此擁有多種存在的可能——此身彼身,此在彼在。

        這就是為什么我們需要讀詩(shī)或者寫詩(shī)的部分緣由,通過一種哀告,通過對(duì)話之維,讓生命偶爾出神、轉(zhuǎn)化、更新——與世界重新鏈接,讓生命真正感受到生命,這就足夠了。

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