余思瑤
(江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330013)
隨著新興技術(shù)迅猛發(fā)展, 社會(huì)對(duì)高素質(zhì)技術(shù)技能人才的需求日益緊迫,高職院校應(yīng)國(guó)家所需時(shí)代之迫,已逐漸從單純側(cè)重高職學(xué)生知識(shí)技能培養(yǎng)轉(zhuǎn)為在培養(yǎng)高職學(xué)生知識(shí)技能的同時(shí)重視“工匠精神”的培養(yǎng)。
筆者以“工匠精神”為關(guān)鍵詞在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行文獻(xiàn)數(shù)據(jù)檢索,截至2020 年1 月一共獲得15 636 條結(jié)果。其中:2008 年以前, 相關(guān)研究和論述數(shù)量稀少;2008 年至2014年, 工匠精神開(kāi)始引起學(xué)術(shù)界注意, 相關(guān)論文有233 篇;2015 年5 月19 日國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《中國(guó)制造2025》,央視新聞提出《大國(guó)工匠》系列節(jié)目,2015 年的326 篇論文中,普遍蘊(yùn)含以工匠精神推動(dòng)中國(guó)制造升級(jí)為主題;2016 年3月5 日,“培育工匠精神”在《政府工作報(bào)告》被首次提出?!肮そ尘瘛庇纱艘l(fā)社會(huì)熱議,迅速入選2016 年十大流行語(yǔ),并成為之后國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告中使用的高頻詞,該年相關(guān)論文猛增至3 537 篇;2017 年工匠精神進(jìn)入十九大報(bào)告, 學(xué)術(shù)界對(duì)工匠精神的研究呈燎原之勢(shì), 達(dá)4 109 篇;2018 年我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造強(qiáng)國(guó)2025 的關(guān)鍵之年,學(xué)者對(duì)工匠精神研究熱度不減,向縱深發(fā)展,李克強(qiáng)總理在《政府工作報(bào)告》中明確提出:弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神,建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。 培養(yǎng)工匠精神已成為決策層共識(shí),更激發(fā)了學(xué)界的相關(guān)研究和探討。 2018 年3 873 篇,2019 年3 294 篇。 研究視角也從中國(guó)擴(kuò)大到全球,說(shuō)明國(guó)家對(duì)工匠精神,實(shí)施力度更大,重視程度更強(qiáng),培養(yǎng)工匠精神已經(jīng)上升到國(guó)家戰(zhàn)略高度,這也反映當(dāng)下我國(guó)工匠精神嚴(yán)重缺失。 職業(yè)教育肩負(fù)為國(guó)家發(fā)展民族復(fù)興培養(yǎng)德技雙修人才重要使命,是為國(guó)家輸送一線應(yīng)用型人才之重要陣地。 2019 年1 月24 日國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家職教育改革實(shí)施方案》指出:把發(fā)展高等職業(yè)教育作為培養(yǎng)大國(guó)工匠的重要方式。 因此,探討職業(yè)教育培養(yǎng)“工匠精神”成為當(dāng)下學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn),占知網(wǎng)相關(guān)研究的90%。
目前學(xué)術(shù)界對(duì)工匠精神的內(nèi)涵還沒(méi)有權(quán)威界定,但學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為了解國(guó)內(nèi)外對(duì)工匠精神內(nèi)涵的歷史傳承是深刻了解工匠精神內(nèi)涵的前提。
西方工匠精神從形成到傳承到失落歷經(jīng)了古希臘—羅馬時(shí)期、11 世紀(jì)宗教改革時(shí)期、12 世紀(jì)手工行會(huì)制度及其技術(shù)繁榮時(shí)期,15 世紀(jì)后由于技術(shù)的革新不再依賴工匠的長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié), 并且新興產(chǎn)業(yè)資本家出現(xiàn)等等原因工匠精神逐漸失落[1]。 中國(guó)工匠精神的歷史性演化也可以概括為四個(gè)階段:原始社會(huì)——工匠精神孕育期,春秋戰(zhàn)國(guó)——工匠精神發(fā)展期,工匠精神成熟期,工匠精神沒(méi)落期。
因?yàn)楦餮芯繉W(xué)者對(duì)工匠精神內(nèi)涵的解讀不同, 得出的核心要素也有區(qū)別。 學(xué)者普遍認(rèn)為工匠精神具備“精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、耐心專注、專業(yè)敬業(yè)、淡泊名利”等五大核心要素,但對(duì)工匠精神是否包括創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信等核心要素存在分歧。 這與工匠所指對(duì)象的改變和豐富有關(guān)。 不同崗位和行業(yè),所蘊(yùn)含的工匠精神的核心要素不盡相同[2]。
國(guó)家層面上,培養(yǎng)工匠精神,有利促使我國(guó)從重視資源走向重視創(chuàng)新,從制造大國(guó)走向制造強(qiáng)國(guó),從重視中國(guó)速度轉(zhuǎn)而重視中國(guó)質(zhì)量。 這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)制造2025 宏偉藍(lán)圖的戰(zhàn)略舉措[3]。 社會(huì)層面上,工匠精神能孕育高質(zhì)量產(chǎn)品,提高企業(yè)的生產(chǎn)效率、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、提升企業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力,保障企業(yè)生存發(fā)展。 利于從物的現(xiàn)代化過(guò)渡到人的現(xiàn)代化[4]。 職業(yè)院校層面上,工匠精神為高職教育改革提供思路,指明方向,為人才培養(yǎng)計(jì)劃確定目標(biāo)。 同時(shí)增強(qiáng)職業(yè)院校綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,有利于高職院校的創(chuàng)新與發(fā)展,提升高職院校的內(nèi)涵建設(shè)工作。 學(xué)生成才層面上, 培養(yǎng)高職學(xué)生工匠精神有利于學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀, 為終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ); 幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,滿足自身發(fā)展需要;提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力;同時(shí)還可以幫助學(xué)生塑造良好性格,培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì),形成樂(lè)觀積極向上心態(tài),促進(jìn)全面發(fā)展。
學(xué)者張旭剛認(rèn)為高職院校在培育學(xué)生工匠精神方面面臨認(rèn)知、制度、文化和機(jī)制四個(gè)困境。 認(rèn)知上,高職院校辦學(xué)指導(dǎo)思想偏離,教育教學(xué)理念滯后;制度上,不完善,技術(shù)人才價(jià)值激勵(lì)機(jī)制不健全;文化上,既面臨歷史文化傳統(tǒng)偏見(jiàn),又面臨社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向異化困境;機(jī)制上,校企協(xié)同培育機(jī)制脫節(jié),現(xiàn)代學(xué)徒制培育路徑不暢[5]。 政府給予高職院校的教育經(jīng)費(fèi)投入相對(duì)不足, 基礎(chǔ)能力相對(duì)本科薄弱。職業(yè)發(fā)展空間有限,激勵(lì)保障政策不完善[3]。缺乏具備“工匠精神”的師資隊(duì)伍,教師自身工匠精神意識(shí)不高,無(wú)法起到良好的教育作用,為學(xué)生做出榜樣?!半p師型”教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不合理,隊(duì)伍建設(shè)沒(méi)有引起足夠重視,培養(yǎng)路徑不科學(xué),成效不顯著,影響了師資隊(duì)伍工匠精神的有效塑造;教育理念落后,依然固執(zhí)在知識(shí)和技能的培養(yǎng),忽略了意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新意識(shí)時(shí)代精神的培養(yǎng); 教育方法粗糙單調(diào),停留在理論講解,忽略與實(shí)踐相結(jié)合,學(xué)生對(duì)工匠精神的理解停留在表面,缺乏深層次理解。 袁珺認(rèn)為高職院校是高考錄取中最后一個(gè)批次錄取學(xué)生, 生源整體認(rèn)知水平較低,自信不足,急功近利,學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知水平等方面弱,同時(shí)職業(yè)教育社會(huì)吸引力弱。
思想上重視。 高職院校需清醒認(rèn)識(shí)到工匠精神的時(shí)代價(jià)值,重視培養(yǎng)學(xué)生工匠精神,把學(xué)校思想政治教育作為培育學(xué)生工匠精神的主陣地; 充分發(fā)揮專業(yè)課堂優(yōu)勢(shì),將工匠精神充分融入專業(yè)課程,以“工匠精神”為引領(lǐng),把“工匠精神的傳承和培育”作為高職課程思政建設(shè)的核心目標(biāo)和核心內(nèi)容。 充分利用校園文化這一載體,將工匠精神融入校園文化體系中[5]。
方法上創(chuàng)新。 加強(qiáng)校企合作,推廣學(xué)徒制,選聘企業(yè)骨干人才與學(xué)生結(jié)對(duì)成師徒,邀請(qǐng)企業(yè)優(yōu)秀人才與學(xué)校資深教師共同在教材選用和編寫(xiě)體現(xiàn)崗位工作任務(wù)、教學(xué)組織與設(shè)計(jì)上,從企業(yè)崗位工作任務(wù)入手,課程考核與評(píng)價(jià)上采用師傅日常評(píng)價(jià)、工作任務(wù)完成情況考核的雙評(píng)價(jià)模式,確保工匠精神培養(yǎng)融入課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施。 確保學(xué)生無(wú)論是專業(yè)上還是職業(yè)素養(yǎng)上都更接近企業(yè)要求。 同時(shí)充分用好頂崗實(shí)習(xí)平臺(tái),讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)通過(guò)實(shí)習(xí)達(dá)到與企業(yè)無(wú)縫對(duì)接。
優(yōu)化師資隊(duì)伍。 重視師資工匠精神塑造,整合優(yōu)化教師隊(duì)伍。 挑選學(xué)校內(nèi)部教師到企業(yè)行業(yè)掛職鍛煉,提高實(shí)操能力,完善教師隊(duì)伍考核,引進(jìn)名師、能工巧匠充實(shí)教師隊(duì)伍,校企共享人才,推動(dòng)工匠型人才交流的校企互聘。
學(xué)生自我養(yǎng)成。工匠精神內(nèi)化不能依賴單一灌輸。要培養(yǎng)學(xué)生正確自我定位,提高對(duì)“工匠精神”認(rèn)知,積極內(nèi)化為自我需求;改變學(xué)習(xí)態(tài)度,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,以企業(yè)楷模為榜樣,結(jié)合所學(xué)專業(yè)做好職業(yè)生涯規(guī)劃,強(qiáng)化職業(yè)認(rèn)同感,努力把自己鍛造成高素質(zhì)技術(shù)技能型人才。
規(guī)范研究方法,從工匠精神內(nèi)涵外延角度研究其核心要素。 大多數(shù)學(xué)者在運(yùn)用概念分析法分析工匠精神內(nèi)涵和核心要素時(shí),只關(guān)注內(nèi)涵核心要素本身,忽略了對(duì)外延的分析。 古今文化背景下工匠精神內(nèi)涵的更新和豐富與所指對(duì)象不同有關(guān), 現(xiàn)代工匠精神不再被狹義認(rèn)為是工人或手工藝人才需具備的精神,應(yīng)包括各行各業(yè)的人在各自工作崗位上應(yīng)有的價(jià)值追求與精神品質(zhì)。 另外,學(xué)者在論述高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神缺失原因、方法途徑的研究方法主要為思辨研究法、歷史研究法,少量學(xué)者采用調(diào)查研究法。 未來(lái)研究還應(yīng)采用比較研究法,比較和借鑒國(guó)外制造強(qiáng)國(guó)的工匠精神培養(yǎng)模式和方法。 采用行為研究法和個(gè)案研究法,根據(jù)不同院校不同專業(yè),尋找異同,探索適合自己的培養(yǎng)方法。
完善理論框架, 在實(shí)踐分析基礎(chǔ)上提出理論分析結(jié)果。 研究是為了更好指導(dǎo)行動(dòng),對(duì)高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神進(jìn)行研究的目的在于提供可參考借鑒的意見(jiàn)和建議。已有研究成果側(cè)重提出培養(yǎng)途徑,但都止步于理論層面的闡述,沒(méi)有落到具體操作層次,即理論聯(lián)系實(shí)際不足,存在脫節(jié)現(xiàn)象。 如,高職院校要優(yōu)化師資隊(duì)伍建議中,學(xué)者們停留在工匠精神是教師需要自己認(rèn)可, 自身具備的論述上, 至于具體怎樣提升, 并沒(méi)有系統(tǒng)性可操作性指導(dǎo)意見(jiàn)。 其次,學(xué)術(shù)界著眼于從整個(gè)高職教育視角或某一專業(yè)角度提出培養(yǎng)工匠精神的方法和途徑, 但在探討培育學(xué)生工匠精神的方法和路徑時(shí),缺乏全局觀、系統(tǒng)性、針對(duì)性和可操作性。 實(shí)踐是理論的來(lái)源和基礎(chǔ),科學(xué)的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐,未來(lái)研究須重視工匠精神培育實(shí)證研究,將理論分析框架和實(shí)踐研究緊密結(jié)合。
聚焦研究視角,深化研究?jī)?nèi)容。 學(xué)術(shù)界關(guān)于高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神研究成果可謂豐碩。 但縱觀大多數(shù)研究成果,指導(dǎo)性和可操作性不強(qiáng)。 原因有三:一是目前大多數(shù)研究均從宏觀視角討論“工匠精神”的內(nèi)涵、背景或重要性、高職學(xué)生工匠精神缺失原因或困境、路徑或策略等,停留在列舉結(jié)論,分析淺顯層次。面面俱到、遍撒漁網(wǎng)、廣而不深。 這就決定了研究成果淺嘗輒止,甚至是對(duì)舊成果的重復(fù)和疊加。二是已有研究成果針對(duì)性不強(qiáng)。既存在對(duì)培養(yǎng)對(duì)象針對(duì)性不強(qiáng),也存在對(duì)研究?jī)?nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)。不同的院校、 不同的專業(yè)所應(yīng)側(cè)重的工匠精神的核心要素、培養(yǎng)困境和培養(yǎng)方法存在差異性,應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)和未來(lái)就業(yè)崗位進(jìn)行分類研究和比較研究。 未來(lái)研究方向應(yīng)有側(cè)重進(jìn)行,不必強(qiáng)調(diào)面面俱到。 三是研究重心要轉(zhuǎn)移。 現(xiàn)有研究成果,更偏重內(nèi)涵和意義。 研究的目的在于指導(dǎo)行動(dòng),未來(lái)研究方向應(yīng)放在新形勢(shì)下如何培育工匠精神的方法路徑上,在研究的深度和廣度上下功夫。