■曹健華

【提 要】實事求是是中國共產(chǎn)黨不斷取得勝利的重要法寶。只有堅持實事求是，才能不斷推進馬克思主義中國化,才能找到革命建設(shè)和改革的正確道路,才能創(chuàng)造中國經(jīng)濟社會發(fā)展的偉大奇跡。只有堅持實事求是，我們黨才能永葆青春活力。

習(xí)近平指出，實事求是“是黨帶領(lǐng)人民推動中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶……實踐反復(fù)證明，堅持實事求是，就能興黨興國；違背實事求是，就會誤黨誤國”[1]。站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵時間節(jié)點，回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路，我們要認真總結(jié)堅持實事求是的成功經(jīng)驗，始終堅持實事求是這一重要法寶，把黨建設(shè)得更加堅強有力，奮力譜寫堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)新篇章。

一、堅持普遍真理與具體實際相結(jié)合，在指導(dǎo)思想上堅持實事求是的態(tài)度，不斷推進馬克思主義中國化

馬克思主義的精髓是實事求是，要求我們實事求是地看待一切，也包括實事求是地看待它本身，不是把理論當作教條，而是作為行動的指南。1941年，毛澤東在延安時就曾指出過“中國共產(chǎn)黨的二十年,就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年”[2]?；仡欬h的百年奮斗歷程，我們黨之所以能帶領(lǐng)中國人民克服一切艱難險阻最終取得了革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，就在于始終堅持以實事求是的態(tài)度，而不是以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義。

從理論本質(zhì)來看，馬克思主義是關(guān)于自然、人類社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說，在本質(zhì)上屬于普遍真理。而中國的經(jīng)濟基礎(chǔ)、社會形態(tài)、發(fā)展道路、文化傳統(tǒng)等都具有鮮明的“中國特色”。唯物辯證法認為，普遍性、一般性寓于特殊性之中，離開了特殊性，一般性就會成為僵化的教條。所以，用馬克思主義指導(dǎo)中國，必須將其普遍真理和“中國特色”相結(jié)合，決不能把馬克思主義當作現(xiàn)成的公式生搬硬套，用抽象的理論剪裁中國社會活生生的現(xiàn)實。

從理論品質(zhì)來看，馬克思主義具有與時俱進的品質(zhì)，是發(fā)展的理論，不是萬古不變的教條；是時代的真理，不是終極真理；是“活”的理論體系，而不是“僵死”的學(xué)說。馬克思主義產(chǎn)生于19世紀中葉，馬克思本人不可能預(yù)料到21世紀中國取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。我們也決不能指望從馬克思那里找到破解當代中國社會發(fā)展難題和矛盾的全部現(xiàn)成答案。

從理論起源來看，馬克思主義的許多結(jié)論是主要基于西歐資本主義的社會矛盾和經(jīng)濟文化情況而作出的。它是西方社會經(jīng)濟文化土壤上綻放的思想之花，帶有西方文化的種種烙印。我們運用馬克思主義，就必須將它與中國具體國情、民族文化傳統(tǒng)相結(jié)合，如果照搬照抄、盲目移植，難免“水土不服”。

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，就是一部堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷推進馬克思主義中國化的歷史。

中國共產(chǎn)黨成立以后，就開始致力推進馬克思主義中國化。早在1930年，毛澤東就針對黨內(nèi)早期盛行的馬克思主義教條化和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向提出，“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義”，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[3]。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從中國特殊國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理與中國半封建半殖民地的具體實際相結(jié)合，創(chuàng)造性回答了“進行什么樣的革命、怎樣進行革命”的問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。

20世紀70年代末，和平與發(fā)展成為新的時代主題。針對黨內(nèi)“兩個凡是”的錯誤傾向，鄧小平提出，解放思想、實事求是，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”[4]。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國社會主義初級階段的具體實際相結(jié)合，相繼回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的問題，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次飛躍，開辟了馬克思主義新境界，形成了中國特色社會主義理論體系。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把馬克思主義基本原理與我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化和社會主義初級階段的基本國情沒有變的具體實際相結(jié)合，系統(tǒng)回答了“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的重大問題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀的馬克思主義。

我們黨在百年奮斗歷程中始終堅持實事求是，勇于進行理論創(chuàng)新，不斷推進馬克思主義中國化，積累了寶貴的經(jīng)驗。一是立足實踐、貼近實際，從中國特殊國情出發(fā)。中國共產(chǎn)黨人在運用馬克思主義過程中，既反對脫離中國國情的教條主義，也反對否定理論指導(dǎo)的狹隘經(jīng)驗主義，始終堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察時代、把握時代、引領(lǐng)時代，去“求”中國革命的規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。二是緊扣時代、與時俱進，順應(yīng)時代發(fā)展潮流。我們黨堅持緊跟時代步伐，牢牢握準時代脈搏，科學(xué)回答時代之問，不斷開辟馬克思主義新境界，這既是馬克思主義永葆青春、歷久彌新的奧秘，也是我們黨不斷奪取革命、建設(shè)、改革偉大勝利的秘密。三是依靠群眾、相信群眾，堅持人民主體地位。人民群眾是社會實踐的主體，只有他們才真正懂得什么是解放思想、實事求是。我們黨在制定各項方針政策時，始終堅持把人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)作為其出發(fā)點和歸宿，作為判斷各項工作成敗得失的最高標準。四是兼收并蓄、融匯中西，不忘本來、吸收外來、面向未來。我們黨在馬克思主義中國化過程中，既堅持古為今用、以古鑒今，對中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)進行有批判的繼承、有揚棄的弘揚，又堅持洋為中用、博采眾長，從本國本民族實際出發(fā)擇善而從，批判借鑒西方優(yōu)秀文明成果。

二、堅持理論指引與實踐探索相結(jié)合，在道路探索上堅持實事求是的原則，找到了適合中國國情的正確道路

“道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。”[5]馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中號召，“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”，通過無產(chǎn)階級革命，解放全人類，促進每個人自由而全面發(fā)展。在馬克思恩格斯那里，科學(xué)社會主義是要探尋在全世界實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義和全人類解放的道路的，道路問題貫穿馬克思主義始終。然而，道路因國情而異，作為科學(xué)的理論的馬克思主義誕生于19世紀的歐洲，它給我們提供的是一般性的、共性的理論指導(dǎo)。它不可能預(yù)見未來每個國家發(fā)展的具體態(tài)勢，也不可能對每一個國家的發(fā)展狀況作深入細致的考察。用馬克思主義指導(dǎo)探索中國革命道路，就必須實事求是地對待馬克思主義，根據(jù)馬克思主義的基本原理，在深入研究中國國情的基礎(chǔ)上，找到適合本國國情的正確道路。

中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，在黨的歷史上，道路問題同樣居于至關(guān)重要的地位。中國共產(chǎn)黨百年奮斗史，是緊緊圍繞“走什么樣的路”而展開的。近代中國社會是一個半殖民地半封建社會，就社會結(jié)構(gòu)而言，具有“兩頭小，中間大”的特點，即工人階級和官僚資產(chǎn)階級較少，農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級較多。在這樣的國家開展新民主主義革命，其道路必須具有自身特色。起初，我們照抄照搬蘇聯(lián)模式，“走俄國人的路”。但是這條路是一條先城市后農(nóng)村的路，教條式地對待馬克思主義，脫離了中國實際，違背了實事求是的原則，導(dǎo)致1927年的大革命失敗。

大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人立足中國實際，決定到敵對統(tǒng)治力量薄弱的山區(qū)去。因為當時大城市幾乎都被國民黨占領(lǐng)，大批共產(chǎn)黨人和革命群眾被國民黨殘酷殺害，農(nóng)村則是敵對統(tǒng)治力量薄弱的地區(qū)。毛澤東設(shè)想通過發(fā)動農(nóng)民群眾，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，壯大革命力量，最后包圍城市，奪取全國革命的勝利。于是，毛澤東在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地，成功開辟了“農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)”的革命道路。這條道路是基于中國實際作出的正確選擇，是對實事求是的積極貫徹。

中華人民共和國成立后，黨的工作重心由革命轉(zhuǎn)向建設(shè)。歷經(jīng)國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展、新生政權(quán)的鞏固、三大改造的完成，到1956年時，社會主義制度在我國基本確立起來。隨后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民開始建設(shè)社會主義。因為蘇聯(lián)是世界上第一個社會主義國家，也因為蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)呈現(xiàn)出了蓬勃的生機和活力，在社會主義建設(shè)初期，我們在一些作法上照搬蘇聯(lián)模式，忽視了本國國情，違背了實事求是的基本原則，其結(jié)果是，經(jīng)濟社會發(fā)展嚴重受挫。

“最重要的教訓(xùn)是獨立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策?，F(xiàn)在是社會主義革命和建設(shè)時期，我們要進行第二次結(jié)合，找出在中國進行社會主義革命和建設(shè)的正確道路?！盵6]這實際上是毛澤東在道路問題上向全黨提出了實事求是的要求。改革開放前的30年，中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合本國國情，確立了過渡時期總路線，根據(jù)我國私營資本主義工商業(yè)占比高的情況創(chuàng)造了“和平贖買”改造私營資本主義工商業(yè)的形式，提出了社會主義基本矛盾理論，形成了以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的理論等，用實事求是的精神回答了在中國沿著什么樣的道路進行社會主義革命和建設(shè)的問題。

1978年，黨的十一屆三中全會拉開了改革開放的大幕。實事求是探索中國特色社會主義建設(shè)之路勢在必行。對此，中國共產(chǎn)黨總結(jié)改革開放前30年的經(jīng)驗，得出一個結(jié)論：要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，要提高人民群眾的生活水平，就必須解放和發(fā)生生產(chǎn)力。但是，如何才能找到這條道路，實現(xiàn)生產(chǎn)力高速度發(fā)展呢？為了回答這個問題，中國共產(chǎn)黨作了充分調(diào)查研究。以1992年鄧小平南方談話為標志，黨的十四大確立了我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟，目的就是要調(diào)動生產(chǎn)者的積極性。實事求是再次彰顯了巨大威力。

從黨的十一屆三中全會開始，中國共產(chǎn)黨始終堅持以實事求是的精神領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展。社會主義初級階段理論和黨的基本路線的提出、社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標的確立、科學(xué)發(fā)展觀的形成、“新時代”歷史方位和主要矛盾的判斷、“四個全面”的戰(zhàn)略布局和“五位一體”的總體布局等一系列重大理論的形成、重大決策的出臺，都是建立在實事求是的基礎(chǔ)上，都是建立在中國共產(chǎn)黨對社會主義和基本國情的正確認識上。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下，堅持實事求是對待改革過程中的問題，成功找到了適合中國國情的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。沿著這條道路，中華民族偉大復(fù)興迎來光輝燦爛的前景！

實事求是是中國道路開辟的方法論指導(dǎo)，也是中國特色社會主義彰顯優(yōu)勢的方法論前提。在探索中國革命建設(shè)改革道路的過程中，中國共產(chǎn)黨以實事求是的精神品格，堅持理論指引與實踐探索相結(jié)合，找到了適合中國國情的正確道路。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持科學(xué)理論指導(dǎo)，堅持實事求是，堅定道路自信，推動中國特色社會主義道路越走越寬廣。

實踐證明，要在道路問題上不出現(xiàn)偏差，就必須堅持實事求是。一是做好學(xué)習(xí)文章，系統(tǒng)掌握馬克思主義。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，馬克思主義是科學(xué)的理論，是我們的指導(dǎo)思想，我們要學(xué)好用好馬克思主義，堅持運用馬克思主義的觀點、立場、方法等看待問題、分析問題。二是做好調(diào)查文章，深入了解本國國情。實事求是的重要前提是對情況非常熟悉。在歐洲探索革命道路問題時，馬克思恩格斯便提出：“我們從來沒有斷言，為了達到這一目的，到處都應(yīng)該采取同樣的手段?！盵7]這就告訴我們，要找到正確的道路，就必須從實際出發(fā)，深入了解本國國情。三是做好結(jié)合文章。把馬克思主義與中國國情結(jié)合起來。歷史證明，教條化對待馬克思主義將阻礙社會生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，必須堅持實事求是，堅持馬克思主義與中國國情的結(jié)合。

三、堅持把握客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合，在具體工作中堅持實事求是的方法，創(chuàng)造了世所罕見的“中國奇跡”

尊重規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎(chǔ)，發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件，既不能片面夸大規(guī)律的客觀性、忽視人的主觀能動性，也不能否認規(guī)律的客觀性、片面夸大人的主觀能動性。我們黨什么時候把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合得好，我們的事業(yè)就會一帆風(fēng)順；相反，我們什么時候把客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性割裂開來，我們的事業(yè)就會遭受挫折。中國共產(chǎn)黨在百年歷程中，既不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律及人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，又充分發(fā)揮主觀能動性，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素。實踐已經(jīng)反復(fù)證明，中國共產(chǎn)黨的全部歷史，就是一部堅持客觀規(guī)律與主觀能動性相結(jié)合的發(fā)展史。

一百年來，正是由于中國共產(chǎn)黨把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，才有了從建黨的開天辟地，到新中國成立的改天換地、改革開放的翻天覆地，再到黨的十八大以來黨和國家事業(yè)驚天動地，取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

中國共產(chǎn)黨的成立，是一件開天辟地的大事件。自從有了中國共產(chǎn)黨，中國人民就有了謀求民族獨立、國家富強、人民幸福的主心骨，中華民族開啟了重塑民族自信、走向民族復(fù)興的偉大征程。土地革命時期，中國共產(chǎn)黨開始探索我國革命規(guī)律。毛澤東在社會調(diào)查基礎(chǔ)上完成了《中國社會各階級的分析》等著作，科學(xué)分析了中國社會各階級的經(jīng)濟狀況和社會地位、政治態(tài)度，解決了“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？”這個革命的首要問題。抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨運用辯證唯物主義世界觀和方法論，把握了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展進程中的客觀規(guī)律，駁斥了不切實際的“亡國論”和“速勝論”，提出“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)”的重要判斷，堅定了全國人民奪取抗戰(zhàn)勝利的信心。解放戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨充分調(diào)動人民群眾的積極性，取得了三大戰(zhàn)役的偉大勝利。

中華人民共和國的成立，標志著中國人民從此站起來了。隨著新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復(fù)國民經(jīng)濟，開始在實踐中探索怎樣建設(shè)社會主義。1956年，社會主義三大改造基本完成，建立了符合自身實際的先進社會制度，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。為了探索中國社會主義建設(shè)道路，毛澤東在中央政治局擴大會議上作了《論十大關(guān)系》的講話，提出了一系列符合中國實際的方針政策。特別是黨的八大關(guān)于社會主要矛盾的論述，對于我國把工作重點轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)上來具有重要意義。雖然社會主義建設(shè)也遭受了一些挫折，但仍在探索中曲折發(fā)展。我國成功研制了“兩彈一星”、恢復(fù)了在聯(lián)合國合法席位、建立了獨立的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系等成就，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎(chǔ)。因此，對于什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，決不能靠主觀臆斷，而必須實事求是地把握社會發(fā)展規(guī)律，尊重社會發(fā)展事實，形成符合中國國情的社會主義發(fā)展戰(zhàn)略。

黨的十一屆三中全會提出實行改革開放的偉大決策，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線，標志著我國進入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。黨的十三大提出了社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線，制定了到21世紀中葉分三步走、實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十四大將建設(shè)有中國特色社會主義的理論和黨的基本路線寫進黨章，第一次明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標。四十多年來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，增強社會發(fā)展活力，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性，開辟了中國特色社會主義道路，建立了社會主義市場經(jīng)濟體制，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

黨的十八大以來，黨中央統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，提出了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，出臺了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進了一系列重大工作，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，經(jīng)濟社會發(fā)展取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。在世界經(jīng)濟深度調(diào)整、國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展步入新常態(tài)的背景下，我國堅持實事求是、穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)，牢固樹立和貫徹落實新發(fā)展理念，適應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。經(jīng)過八年持續(xù)奮斗，我國取得了脫貧攻堅戰(zhàn)全面勝利，取得了全面建成小康社會偉大歷史性成就，實現(xiàn)了“兩個一百年”奮斗目標的第一個百年奮斗目標，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍，走上了一條民族復(fù)興、強國富民的康莊大道。

站在“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯點上，向著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標奮勇前進，必須牢牢把握住事物發(fā)展的客觀規(guī)律，積極發(fā)揮人的主觀能動性，在具體工作中實事求是。一是堅持尊重客觀規(guī)律，認識規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律，一切從實際出發(fā)，譜寫新時代中國特色社會主義新篇章，逐步實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標。二是堅持人民主體地位，積極踐行群眾路線，依靠群眾、發(fā)動群眾，始終把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。三是堅持唯物論和辯證法的有機統(tǒng)一，尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性是相輔相成、辯證統(tǒng)一的，既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮人的主觀能動性，既不過分夸大客觀規(guī)律也不否認人的主觀能動性。

四、堅持社會革命和自我革命相結(jié)合，在自身建設(shè)上堅持實事求是的品質(zhì)，永葆了百年大黨的青春活力

堅持實事求是，既是馬克思主義基本原理的中國化運用，也是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。勇于將黨的自我革命和偉大社會革命緊密結(jié)合并統(tǒng)籌推進，在進行偉大社會革命的同時進行自我革命，不斷革除自身病癥，解決自身問題。這是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征。中國共產(chǎn)黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大，之所以能夠永葆了百年大黨的“青春活力”，根本原因就在于我們黨始終堅持實事求是的重要法寶，堅持自我革命和社會革命相統(tǒng)一，不斷改造著主觀世界和客觀世界，在協(xié)同推進社會革命和自我革命的過程中，永葆馬克思主義政黨的先進性和純潔性。

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨通過自我革命，推動聚焦反帝反封建、爭取民族獨立和人民解放的偉大社會革命。作為一個用馬克思主義武裝起來的政黨，中國黨自成立之始，就把自我革命的基因嵌入體內(nèi)。1923年6月，黨的第三次全國代表大會的相關(guān)文獻就出現(xiàn)了“批評”的概念。1928年7月，《中央通告第七號》鮮明地提出“自我批評”的要求。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗以后，黨在漢口召開八七會議指出“無產(chǎn)階級的政黨不怕公開的承認自己的錯誤”[8]，批判和糾正陳獨秀右傾機會主義錯誤，制定出了土地革命和武裝起義的總方針，為中國革命指明了正確方向。紅軍長征途中，1935年1月召開的遵義會議，在思想上革除了“左傾”教條主義，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨和紅軍，挽救了中國革命。抗日戰(zhàn)爭時期，歷時三年多的延安整風(fēng)運動取得了巨大成效，確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，統(tǒng)一了全黨的思想。

新中國成立后，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨高度重視黨的自身建設(shè)，開展多次整黨整風(fēng)運動，密切了黨和人民的血肉聯(lián)系。1950年4月，黨中央頒布了經(jīng)毛澤東同意、劉少奇起草的《關(guān)于在報紙刊物上展開批評和自我批評的決定》，將黨內(nèi)批評與自我批評的過程公開于人民群眾面前，接受來自人民群眾的監(jiān)督指導(dǎo)。在1962年召開的“七千人大會”上，黨開展批評和自我批評，糾正思想偏差，會后國民經(jīng)濟得到了比較順利的恢復(fù)和發(fā)展。在此次會議上，毛澤東強調(diào)說，對待過去的錯誤不應(yīng)當怕，“我們的態(tài)度是：堅持真理，隨時修正錯誤”[9]。

改革開放后，中國共產(chǎn)黨不斷加強自身建設(shè)，圍繞建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，高度重視黨的制度建設(shè)，成功開創(chuàng)了黨的建設(shè)新的偉大工程，為推進我國的社會革命提供了政治保證。2000年，中國共產(chǎn)黨集中開展“講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣”的“三講”教育活動，開啟了以提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)為核心的黨的建設(shè)的偉大工程。在世紀之交，中國共產(chǎn)黨作為世界上人數(shù)最多的執(zhí)政黨，面臨著如何把中國特色社會主義推向21世紀的重要課題，提出用“三個代表”重要思想武裝黨員干部頭腦，解決好黨的先進性問題。黨的十六大以后，黨中央以改革創(chuàng)新精神加強思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)，提出“五位一體”的黨建新布局，加強執(zhí)政能力建設(shè)，保持黨先進性純潔性，警惕“四大考驗”、克服“四種危險”，進一步加深了對黨的執(zhí)政規(guī)律的認識，擴大了黨的群眾基礎(chǔ)，鞏固了黨的執(zhí)政地位。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨堅持全面從嚴治黨，敢于刀刃向內(nèi)、刮骨療毒，以黨的自我革命不斷推進社會革命。我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生重大變化，中國特色社會主義進入新時代。在新的形勢下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從制定實施中央八項規(guī)定、轉(zhuǎn)變作風(fēng)到發(fā)揮巡視利劍作用切實管住權(quán)力，從反腐敗無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍到健全黨和國家監(jiān)督體系，從黨的群眾路線教育實踐活動、“不忘初心、牢記使命”主題教育到黨史學(xué)習(xí)教育，從全面規(guī)范黨內(nèi)政治生活到著力營造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，無不充分展示出我們黨新的偉大自我革命的歷史擔(dān)當，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強。習(xí)近平指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”[10]把新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進行好，必須毫不動搖地把黨建設(shè)得更加堅強有力，不斷自我革新、自我凈化、自我完善、自我提高的能力，堅持加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和解決黨內(nèi)問題相統(tǒng)一，堅持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，堅持嚴管和厚愛相統(tǒng)一，堅持組織推動和個人主動相統(tǒng)一，以新時代黨的偉大自我革命來推動社會革命。

百年風(fēng)雨滄桑，百年苦難輝煌。中國共產(chǎn)黨堅持實事求是，領(lǐng)導(dǎo)人民持續(xù)進行偉大社會革命，同時勇于自我革命，進而推動社會革命，取得了舉世矚目的偉大成就，也積累了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗。一是堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。“黨政軍民學(xué)，東西南北中”，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)，一切就都是無源之水，無根之木。實踐證明，中國社會的發(fā)展進步無論是在社會革命方面還是在黨的自我革命方面都要堅持正確方向、堅持正確道路，歸根結(jié)底就是都要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。二是堅持自我革新和自我凈化。一個政黨的生命力在于不斷進行革新。只有不斷地進行革新，才能跟上形勢的發(fā)展和時代的變遷，時刻保持旺盛的活力，走在歷史發(fā)展的前列。中國共產(chǎn)黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，具有自我凈化、自我修復(fù)能力。鄧小平曾經(jīng)指出：“如果發(fā)現(xiàn)錯誤，要趕快糾正，不要掩飾，不要回避?！盵11]正是通過總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)問題、糾正錯誤、調(diào)整路線和方針政策，黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平才得到不斷提高。三是堅持自我革命和社會革命相統(tǒng)一。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須在堅持實事求是的基礎(chǔ)上厘清黨的自我革命和偉大社會革命的時代內(nèi)涵，推進“兩個革命”協(xié)同發(fā)展。在站穩(wěn)人民立場的前提下，落實全面深化改革的各項舉措，這既是破解發(fā)展難題的治本之策，也是社會主義制度的自我完善和發(fā)展；既是一場全面的社會革命，也是一場全面的自我革命，兩者相輔相成，相互促進。

注釋

[1]習(xí)近平：《堅持實事求是的思想路線》，《學(xué)習(xí)時報》2012年5月28日。

[2]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第795頁。

[3]《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第111～112頁、第115頁。

[4]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第2～3頁。

[5]《習(xí)近平談治國理政》，外文出版社2014年版，第21頁。

[6]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1471頁。

[7]《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社1964年版，第179頁。

[8]《中共中央文件選集》第3冊，中共中央黨校出版社1983年版，第236頁。

[9]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第291頁。

[10]習(xí)近平：《以時不我待只爭朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《人民日報》2018年1月6日。

[11]《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第288頁。