辛鴻婧

摘要：集體教育理論是馬卡連柯結(jié)合當時實際提出的系統(tǒng)德育模式之一，筆者分析馬卡連柯集體教育理論的產(chǎn)生背景，詳細闡述馬卡連柯集體教育理論的主要內(nèi)容，旨在為新時代青年思想政治教育提供切實的啟示和借鑒價值。

關(guān)鍵詞：馬卡連柯;集體教育理論;新時代青年

安東·謝妙諾維奇·馬卡連柯，是前蘇聯(lián)著名的教育家，他所創(chuàng)造的教育理論不只停留在書本中，在當時就已經(jīng)飽經(jīng)實踐，并在后世產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。馬卡連柯是集體教育理論的開創(chuàng)者，他所提出的集體教育，就是“在集體中，通過集體和為了集體而進行的教育?！?在馬卡連柯逝世82周年后的今天，他的集體教育理論仍指導(dǎo)著新時代青年。

一、馬卡連柯集體教育理論的產(chǎn)生背景

（一）馬卡連柯的成長歷程

安東·謝妙諾維奇·馬卡連柯出生于沙皇統(tǒng)治下的俄國南部的一個普通工人家庭。1905年，馬卡連柯完成了為期十年的小學師資訓(xùn)練班，在此期間，他積累了豐富的理論知識。自1905年的15年間，他接連擔任小學教師和校長，為其教育理論的產(chǎn)生奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)。1920年9月至1935年9月，馬卡連柯先后主持髙爾基工學團和捷爾任斯基兒童勞動公社。面對流浪兒童和少年違法者，他提出通過集體和生產(chǎn)勞動來教育。1935年到1939年期間，他擔任烏克蘭蘇維埃社會主義共和國內(nèi)務(wù)人員委員會工學團管理局副局長，并在此期間，大量從事寫作和學術(shù)講演活動。令人遺憾的是，這位偉大的教育家于1939年4月1號因心臟病突發(fā)逝世。但他的集體教育、勞動教育、道德教育等卻給后世留下了深遠的影響。

（二）馬卡連柯集體教育理論產(chǎn)生的社會背景

馬卡連柯的集體教育理論也受到了當時的領(lǐng)導(dǎo)人列寧和斯大林的影響，他們提出蘇維埃社會的教育應(yīng)該致力于培養(yǎng)共產(chǎn)主義社會的建設(shè)者和保衛(wèi)者，培養(yǎng)能夠最終建設(shè)共產(chǎn)主義的一代新人。這直接促使馬卡連柯提出為新社會培養(yǎng)新人的集體教育目標，這一點與當今中國所提出的為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔當?shù)臅r代新人的觀點不謀而合。馬卡連柯還將高爾基視為自己的榜樣，與其保持通信并積極探討教育問題。

1924年至1925年，蘇聯(lián)工農(nóng)紅軍進行了一場全面的軍事改革，逐步建立起一支正規(guī)化的無產(chǎn)階級軍隊，為當時的蘇聯(lián)帶來了強大的軍事力量。馬卡連柯見證了蘇聯(lián)紅軍的改革，為后來在高爾基工學團和捷爾任斯基公社進行一系列軍事化改革提供了借鑒和依據(jù)。在馬卡連柯存續(xù)的53年間，俄國處于一個充滿國際國內(nèi)階級斗爭和進行改造社會，改造自然和改造人本身的嚴酷，艱難的時代，這致使其教育思想充滿了斗爭哲學，嚴格要求，鐵的紀律等軍事化、集權(quán)化色彩。

二、馬卡連柯集體教育理論的主要內(nèi)容

（一）集體教育的原則

1.前景教育原則

從馬卡連柯的具體教育實踐中得出，前景教育是指在教育過程中，不過分關(guān)注學生錯誤，明確一個光明的未來，設(shè)立一個或者幾個學習任務(wù)，由簡到繁、由易到難，積極引導(dǎo)學生完成。在此期間，教師需要不斷的給集體提出新的目標來驅(qū)動、刺激集體的活力和責任感，引領(lǐng)學生看到美好前景的希望。

2.尊重與要求相結(jié)合的原則

馬卡連柯認為，如果你想要求一個兒童的話，首先應(yīng)該盡最大的努力去尊重他。在他長期的教育實踐中，之所以取得令人矚目的成果，主要是因為他懂得在教育過程中尊重他的學生們，尊重他們的人格，信任他們的能力。當他們進入他的公社時，都會舉行隆重的歡迎儀式。

（二）集體教育的手段和方法

1.“平行影響”的集體教育方法

馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》一書中寫道：“什么是平行教育影響呢？我們只和分隊發(fā)生關(guān)系，我們和個人并不發(fā)生關(guān)系，正式的公式就是這樣的。實際上，這正是影響個人的一種形式，但公式和本質(zhì)是并行不悖的。我們事實上和個人是發(fā)生關(guān)系的，但我們要確信我們并沒有及于個人的任何事情?！边@項原則的實質(zhì)在于要求教育工作者巧妙地通過集體的力量去影響個人、教育集體的同時教育個別、教育學生群眾的同時也自己教育自己。

2.勞動教育方法

馬卡連柯認為，勞動教育是改造流浪兒童和少年違法者最有效的手段，因為“正確的蘇維埃教育，不可能是不勞動的教育，集體必須要和生產(chǎn)勞動連在一起。”他在高爾基教養(yǎng)院把培養(yǎng)兒童集體同組織學童參加生產(chǎn)勞動緊密地結(jié)合在一起，將勞動和學習提到同等重要的高度，在一天的生活中，一半時間用于學習，另一半時間要用于勞動。

3.獎懲教育方法

“到中間去”是馬卡連柯實施的一種重要的懲罰措施，指當集體中的成員觸犯了集體利益時，召開集體大會，把犯錯誤的人推向會議室的中央，去接受集體成員的批判，使其能夠認識到錯誤，并且能夠在以后的集體生活中積極維護集體利益的一種集體教育方式。馬卡連柯在《塔上旗》一書中提出了“到中間去”的集體教育方法，并在其集體生活中進行實踐。當伊果拒絕在團學工作時，被推到了會議室的中央，接受全體團員對其“指責”。當聽到周圍人的提議時，伊果感到了深深的羞愧。隊長也對他進行批評，認為他作為家庭的一分子，不能光想到自己，還應(yīng)當想到大家伙。通過教育，伊果意識到錯誤，虛心接受并在以后的工作中十分情愿的接受團里的安排。

（三）集體教育的意義

1.培養(yǎng)優(yōu)良作風和傳統(tǒng)

馬卡連柯認為，培養(yǎng)優(yōu)良的作風和傳統(tǒng)，對于美化集體和鞏固集體具有非常重要的意義。一個集體如果沒有優(yōu)良的作風與傳統(tǒng)，它就不可能成為一個良好的集體。教育工作者在優(yōu)良的作風與傳統(tǒng)形成的過程中起著至關(guān)重要的作用，這是因為任何一個良好學生集體的形成，都離不開教育者的正確指導(dǎo)與耐心教育。 因此，在學生集體中形成優(yōu)良的作風與傳統(tǒng)對于集體教育具有十分重要的意義。

2.為新社會培養(yǎng)新人

馬卡連柯受列寧和斯大林的影響，提出來了為社會培育新人的目標，我們可以從他的多部著作和演講稿中歸納出他心中的理想新人形象就是一個個典型的集體主義者。他們具備正確的政治導(dǎo)向和道德修養(yǎng)，他們也具備相應(yīng)的知識和能力來積極建設(shè)新社會，對集體做出正確引領(lǐng)和巨大貢獻。

三、集體教育理論對新時代青年思想政治教育的啟示

（一）堅持以人為本，集體促進個性

馬卡連柯集體教育理論中的前景教育原則和尊重與要求相結(jié)合的原則等，都在一定程度上體現(xiàn)出以人為本的教育理念。通過相信每一個個體都具有追求自我實現(xiàn)的積極品質(zhì)，教育會促進他的全面發(fā)展;因材施教，尊重學生個體差異等來實現(xiàn)在教育過程中的堅持以人為本。

若集體是一個器官，則個人是構(gòu)成這個器官的一個個細胞，它們相互依存，相互影響。集體是一個整體，個人是構(gòu)成整體的部分組成，個人在經(jīng)過一定的量化過程之后，最終達到了整體這個“質(zhì)”的集合?，F(xiàn)如今，新時代青年個性各異，他們大多數(shù)重注重自身發(fā)展，忽略集體利益。作為新時代青中的一員，我們應(yīng)在維護集體利益的前提下，發(fā)展個性，讓各自的成功為集體添彩。集體也具備能動性和創(chuàng)造動性，它促進集體中的個性發(fā)展，在和諧條件中，他們將彼此成就，共攀高峰。

（二）重視勞動教育，加強班集體建設(shè)

馬卡連柯認為，一勞動是教育體系的重要組成部分，勞動能夠促進人的全面發(fā)展;二通過集體來開展勞動教育;三勞動教育目的是為共產(chǎn)主義社會培養(yǎng)勞動者。新時代，我們需要德智體美勞全面發(fā)展的青年，重視青年勞動教育，培養(yǎng)青年的感恩思想，培養(yǎng)一批批具有擔當精神的時代新人。新時代青年，面對當今百年未有之大變局，勞動塑造青年堅韌的品格，幫助他們成為合格的建設(shè)者和接班人，為中國成為現(xiàn)代化強國貢獻自己的力量。

班級就蘇聯(lián)當時的分隊一樣，是學校集體教育的基層單位，是檢驗和實踐馬卡連柯集體教育的基本單位。在班級中，組織性紀律性是維持和鞏固其發(fā)展的基本條件，一個優(yōu)秀的班級，離不開良好的班級組織和班風建設(shè)。新時代青年自我意識較強而集體意識較為淡薄，因此，我們班在集體建設(shè)過程中，必須通過紀律的規(guī)范來建立集體秩序，從而約束新時代青年的不恰當和不合理的行為，也通過集體的規(guī)范激發(fā)青年的積極行為。

面對馬卡連柯集體教育理論，我們應(yīng)該辯證吸收。不同的時代造就不同的青年，新時代青年，多為“90后”、“00后”，其中大部分是獨生子女，多受父母長輩等對其的加倍關(guān)愛，致使他們挫折教育少、承受能力差、自尊心強等。因此，在平時的實際中，我們應(yīng)結(jié)合實際情況，辯證應(yīng)用“到中間去”的集體教育。若青年觸犯了危害集體利益的嚴重事件時，我們需進行多方考量，慎重決定運用“到中間去”的集體教育方法，以此讓青年達到汲取教訓(xùn)、主動改正、深刻學習的目的，并在以后的學習和生活中積極維護集體利益。

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作者簡介：

辛鴻婧 （1996-），女，漢族，甘肅山丹，碩士研究生在讀，研究方向：青少年思想政治教育