伊丹丹

(山東科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 青島 266590)

改革開放以來，中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化，做出了對(duì)全球化的科學(xué)論斷。時(shí)至今日，中國(guó)提出了關(guān)于全球化的發(fā)展方案，建構(gòu)了中國(guó)“全球化話語”體系。那么，中國(guó)“全球化話語”是如何演變的？其主要內(nèi)容有哪些？中國(guó)“全球化話語”體系建設(shè)面臨哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？本文將聚焦改革開放以來中國(guó)政府關(guān)于全球化的理念和構(gòu)想，以中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人的相關(guān)言論為中心，對(duì)“全球化話語”進(jìn)行文本分析，以期更好地理解全球化現(xiàn)象和中國(guó)“全球化話語”。

一、“全球化話語”的內(nèi)涵

在全球化的發(fā)展過程中，滲透著參與主體的主觀目的。當(dāng)參與主體的價(jià)值理念和利益訴求融合在一起時(shí)，便建構(gòu)了一種特定的“全球化話語”，話語建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)作用體現(xiàn)在“全球化話語”對(duì)全球化的形塑上。國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)全球化的多個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)研究，包括全球化的起源、發(fā)展歷史、影響等。然而，鮮有學(xué)者將視野聚焦到“全球化話語”的分析之上，相關(guān)研究較為匱乏。對(duì)“全球化話語”進(jìn)行梳理，是研究中國(guó)“全球化話語”的基礎(chǔ)。

諾曼·費(fèi)爾克拉夫(Norman Fairclough)認(rèn)為，“作為一種歷史過程的全球化，在一定程度上是話語建構(gòu)的過程”[1]11， “‘全球化話語’并不僅僅代表獨(dú)立發(fā)生的全球化的進(jìn)程和趨勢(shì)，它們?cè)谝欢l件下也有助于創(chuàng)造和塑造實(shí)際過程的全球化，因此有必要分析話語對(duì)物質(zhì)世界變化的建構(gòu)作用”[1]3，11。托馬斯·里斯(Thomas Risse)也肯定了“全球化話語”的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)作用，認(rèn)為“‘全球化’本身絕非一個(gè)簡(jiǎn)單的概念，如果關(guān)心現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)全球化包含著對(duì)國(guó)際現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特話語”[2]。也就是說，全球化具有與之相適應(yīng)的“全球化話語”，并在一定程度上建構(gòu)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)[3]。安格斯·卡梅倫(Angus Cameron)和羅恩·帕蘭(Ronen Palan)也指出，“有關(guān)全球化的論述會(huì)對(duì)全球化的實(shí)際過程和制度產(chǎn)生建構(gòu)效應(yīng)，但并不是每個(gè)論述都是真實(shí)的，它們受制于現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)”[4]8。亞歷山大·V.彼得洛夫(Alexander V. Petrov)強(qiáng)調(diào)“全球化是一種特殊的話語，當(dāng)人們談?wù)撊蚧瘑栴}如經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)，我們談?wù)摰牟粌H是客觀、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)或經(jīng)濟(jì)過程，更多的是有關(guān)全球化的話語實(shí)踐”[5]。

中國(guó)學(xué)者也對(duì)“全球化話語”進(jìn)行了研究。蔡宗模指出,“全球化不只是一個(gè)事實(shí)問題，更是一個(gè)話語問題……真正決定著全球化面貌的，是各種各樣的全球觀相互之間的博弈，即話語斗爭(zhēng)”[6]。南佐民認(rèn)為“全球化不僅是一種經(jīng)濟(jì)、政治和文化行為，而且是一種特別的話語行為”[7]。王秋梅、梁凱音、王岳川等也都強(qiáng)調(diào)了從話語視角理解全球化的重要性，以及要提防西方的全球化話語[8-10]。由上述研究可見，學(xué)界關(guān)于“全球化話語”的研究主要著重于它的理論建構(gòu)，缺乏一定的文本研究和分析，對(duì)中國(guó)的“全球化話語”研究關(guān)注度明顯不夠。故此，本文試圖在這方面展開探討，呈現(xiàn)中國(guó)“全球化話語”的歷史演變，歸納總結(jié)該話語的主要內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上剖析中國(guó)“全球化話語”體系建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

二、中國(guó)“全球化話語”的歷史演變

“全球化”一詞于20世紀(jì)70年代開始出現(xiàn)在中國(guó)的報(bào)紙、政治講話中，但直到1987年才出現(xiàn)第3篇相關(guān)報(bào)道?！叭蚧毕嚓P(guān)報(bào)道數(shù)量的匱乏也在一定程度上表明改革開放以前新中國(guó)與世界的互通是十分有限的。當(dāng)時(shí)，“全球化”被另外一個(gè)詞——“現(xiàn)代化”代替，促進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展成為當(dāng)時(shí)中國(guó)政府的主要任務(wù)。董正華總結(jié)了全球化與現(xiàn)代化的關(guān)系，提出“全球化既涉及現(xiàn)代化的國(guó)際環(huán)境，又是現(xiàn)代化向全球擴(kuò)散的結(jié)果，開始于19世紀(jì)后半葉的全球化進(jìn)程，是由現(xiàn)代化的世界性大浪潮所推動(dòng)的”[11] 47。因此，現(xiàn)代化在中國(guó)的發(fā)展以及中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)則為中國(guó)的全球化實(shí)踐做好了鋪墊。張法也曾說過，“對(duì)中國(guó)學(xué)人來說，全球化是現(xiàn)代化的一個(gè)新階段，也是看待現(xiàn)代化的一個(gè)新視野”[12]。

改革開放以來，中國(guó)歷屆政府在全球化蓬勃發(fā)展的大趨勢(shì)下，做出了對(duì)全球化的科學(xué)判斷，形成了中國(guó)獨(dú)特的“全球化話語”，為中國(guó)的全球化實(shí)踐指引了正確方向。本文對(duì)中國(guó)“全球化話語”不同階段的劃分主要是依據(jù)中國(guó)歷屆政府和領(lǐng)導(dǎo)人做出的相關(guān)指示和政策變化，以及中國(guó)所處的不同發(fā)展階段。

(一)初步認(rèn)知階段

1978年施行的改革開放政策，使中國(guó)參與到全球化的發(fā)展進(jìn)程中。鄧小平指出，“現(xiàn)在的世界是開放的世界”[13]77，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境進(jìn)行了準(zhǔn)確的概括?！艾F(xiàn)在任何國(guó)家要發(fā)達(dá)起來，閉關(guān)自守都不可能。我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭?！盵14]64為此，他帶領(lǐng)中國(guó)開啟了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的新時(shí)代。鄧小平有關(guān)改革開放、加強(qiáng)國(guó)際交流等的科學(xué)判斷，表明中國(guó)政府已經(jīng)開始意識(shí)到全球化的重要性。

1988年之后，有關(guān)全球化的新聞文本逐漸增多。在此過程中，鄧小平發(fā)表了眾多有關(guān)對(duì)外開放、市場(chǎng)的言論。比如，在南方談話中，他強(qiáng)調(diào)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，肯定了對(duì)外開放的市場(chǎng)化傾向，強(qiáng)調(diào)了改革的全面性、深度及重要性，也表明中國(guó)逐漸融入全球經(jīng)濟(jì)中。鄧小平對(duì)改革開放、時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，及其在此基礎(chǔ)上采取的開放政策，促進(jìn)了中國(guó)的全球化發(fā)展。

20世紀(jì)七八十年代的中國(guó)處于改革開放的起步階段，只能以中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程應(yīng)對(duì)全球化的沖擊。即便如此，我們依然能從鄧小平有關(guān)改革開放的表述中識(shí)別出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)市場(chǎng)、貿(mào)易等全球化具體要素的理解。正是這些話語理念引領(lǐng)中國(guó)走上改革開放的道路，并開啟了適應(yīng)開放和積極應(yīng)對(duì)全球化的時(shí)代。

(二)適應(yīng)開放和積極應(yīng)對(duì)階段

冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化成為時(shí)代的主題，改革開放也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。江澤民對(duì)當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)做出了準(zhǔn)確判斷，指出“在國(guó)際經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，一個(gè)引起人們普遍關(guān)注的趨勢(shì)，就是經(jīng)濟(jì)全球化”[15]198,“經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界的一個(gè)基本特征……各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互交流、相互依存日益加深”[15]159。中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的判斷和把握，一方面證實(shí)了中國(guó)政府對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)愈來愈深，另一方面也表明中國(guó)適應(yīng)了改革開放的進(jìn)程，開始積極應(yīng)對(duì)全球化。這既可以體現(xiàn)在中國(guó)大量出現(xiàn)有關(guān)全球化的報(bào)告和著作上，也體現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革上。

1992年，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制被明確界定為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的肯定反映了中國(guó)政府融入經(jīng)濟(jì)全球化的決心。在此之后，中國(guó)為加入世界貿(mào)易組織(WTO)做了很多準(zhǔn)備和政策調(diào)整。此外，中國(guó)政府還實(shí)施“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開放戰(zhàn)略。這些都是中國(guó)政府積極應(yīng)對(duì)全球化發(fā)展趨勢(shì)的重要舉措，提高了中國(guó)對(duì)外開放的水平和層次。

同時(shí)，江澤民以批判的眼光對(duì)全球化做出了全面審視。他深刻意識(shí)到西方國(guó)家制定的全球化方案給各國(guó)發(fā)展帶來的不公平及風(fēng)險(xiǎn)。比如，“經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍”[15]424，“經(jīng)濟(jì)全球化，由于發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)，使各國(guó)各地區(qū)在全球發(fā)展中的地位和水平進(jìn)一步出現(xiàn)差異”[16]517。為此，他呼吁推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化的健康、均衡發(fā)展，“我們需要的是世界各國(guó)平等、互惠、共贏、共存的經(jīng)濟(jì)全球化”[16]518。

20世紀(jì)90年代以來，中國(guó)既進(jìn)入了改革開放發(fā)展的新階段，也進(jìn)入了對(duì)全球化認(rèn)識(shí)更深層次的階段。對(duì)全球化的各類表述構(gòu)成了具有中國(guó)特色的“全球化話語”，為中國(guó)積極應(yīng)對(duì)全球化指明了方向，也警醒中國(guó)要意識(shí)到由西方主導(dǎo)的全球化給世界其他國(guó)家?guī)淼呢?fù)面影響。

(三)積極參與和主動(dòng)融入階段

中國(guó)于2001年正式成為世界貿(mào)易組織成員，自此，中國(guó)社會(huì)各界對(duì)全球化表現(xiàn)出濃厚的興趣，認(rèn)識(shí)也愈來愈深刻。中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人頻頻發(fā)表相關(guān)言論，表達(dá)了積極參與和主動(dòng)融入全球化的決心。在知識(shí)界，除了全球化譯著的大量出現(xiàn)外，中國(guó)學(xué)者撰寫的有關(guān)全球化的研究報(bào)告、書籍等層出不窮。在媒體界，各大媒體對(duì)全球化的報(bào)道比比皆是。而商界對(duì)全球化的重視體現(xiàn)在商人的經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生微妙變化，他們敢于輸出產(chǎn)品，與外國(guó)產(chǎn)品在全球市場(chǎng)展開競(jìng)爭(zhēng)。凡此種種皆體現(xiàn)出中國(guó)進(jìn)入了積極參與和主動(dòng)融入全球化的階段。

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出，“當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之中，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流”[17]45。他強(qiáng)調(diào)， “中國(guó)將始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。我們將繼續(xù)以自己的發(fā)展促進(jìn)地區(qū)和世界共同發(fā)展，擴(kuò)大同各方利益的匯合點(diǎn)”[17]45。與此同時(shí)，他還提出應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化負(fù)面影響的發(fā)展戰(zhàn)略，“經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展”[17]45。為了避免文化全球化帶來的文化霸權(quán)、“麥當(dāng)勞化”等，胡錦濤提出了“文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步”[17]46。

進(jìn)入21世紀(jì)的中國(guó)對(duì)全球化有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和了解，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在堅(jiān)持中國(guó)全球化話語理念的基礎(chǔ)上，發(fā)展了新時(shí)期的中國(guó)“全球化話語”，體現(xiàn)了中國(guó)積極融入全球化、實(shí)現(xiàn)更大程度的開放發(fā)展的意愿。

(四)主動(dòng)出擊和積極引領(lǐng)階段

在新的時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)全球化呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，引起了多個(gè)西方國(guó)家的“反全球化”思潮，甚至是民粹主義的抬頭。2016年唐納德·特朗普上臺(tái)后，表現(xiàn)了極強(qiáng)的“單邊主義”傾向，美國(guó)相繼退出多個(gè)國(guó)際組織。2018年，特朗普采取了一項(xiàng)與全球化背道而馳的行動(dòng)，對(duì)其貿(mào)易伙伴尤其是中國(guó)，實(shí)施關(guān)稅限制，這被視為對(duì)全球化最大的威脅。2020年年初爆發(fā)的新冠肺炎疫情，再次給全球化應(yīng)該如何發(fā)展的問題增加了難度。

面對(duì)新的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，習(xí)近平于2013年首次提出了共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的構(gòu)想?！耙粠б宦贰背h體現(xiàn)了中國(guó)積極引領(lǐng)新型全球化，特別是包容性全球化發(fā)展的決心，中國(guó)由積極參與和主動(dòng)融入全球化邁入全面參與和主動(dòng)引領(lǐng)全球化發(fā)展的時(shí)期。2017年，習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出，“堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”[18]。他還指出，“20年前甚至15年前，經(jīng)濟(jì)全球化的主要推手是美國(guó)等西方國(guó)家，今天反而是我們被認(rèn)為是世界上推動(dòng)貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動(dòng)同西方國(guó)家形形色色的保護(hù)主義作斗爭(zhēng)”[19]。

習(xí)近平有關(guān)全球化及國(guó)際形勢(shì)的認(rèn)識(shí)極大地彰顯了中國(guó)的全球化觀，中國(guó)也實(shí)現(xiàn)了在全球化進(jìn)程中的角色轉(zhuǎn)變，開始表現(xiàn)為主動(dòng)引領(lǐng)全球化。也就是說，即使以美國(guó)為首的西方國(guó)家違背歷史發(fā)展規(guī)律，表達(dá)了強(qiáng)烈的“逆全球化”傾向，中國(guó)仍會(huì)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)全球化發(fā)展的重任，實(shí)現(xiàn)全人類的共同價(jià)值。中國(guó)在全球化進(jìn)程中的角色轉(zhuǎn)變決定了中國(guó)“全球化話語”的新特點(diǎn)和新方向，該話語也因“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”的提出而得到了升華。

基于對(duì)改革開放以來中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)人相關(guān)講話的分析可以得知，中國(guó)“全球化話語”有其獨(dú)特的歷史發(fā)展規(guī)律。在其引領(lǐng)下，中國(guó)的全球化實(shí)踐才得以越走越穩(wěn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)才得以蓬勃發(fā)展。其實(shí)，通過對(duì)改革開放以來中國(guó)“全球化話語”的文本分析可以發(fā)現(xiàn)，它既符合中國(guó)自身的發(fā)展需要，又與國(guó)際形勢(shì)息息相關(guān)，其醞釀、形成與發(fā)展無不體現(xiàn)了中國(guó)政府對(duì)全球化的科學(xué)認(rèn)識(shí)。

三、新時(shí)代中國(guó)“全球化話語”的內(nèi)容及特點(diǎn)

黨的十八大以來，面對(duì)西方國(guó)家的“逆全球化”思潮及行為，中國(guó)政府提出了許多新倡議、新理念，豐富、發(fā)展了中國(guó)特色的“全球化話語”，為推動(dòng)新型全球化、全民共享型全球化的發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。

(一)中國(guó)“全球化話語”的主要內(nèi)容

1. 經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)

經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，然而，以美國(guó)為代表的西方國(guó)家表現(xiàn)出了對(duì)全球化強(qiáng)烈的抵抗情緒，在這種“逆全球化”思潮的引導(dǎo)下，出現(xiàn)了各種各樣的“單邊主義”行為。比如，美國(guó)退出多個(gè)國(guó)際組織和協(xié)定，給國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)帶來了極大的消極影響。

為此，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，重申中國(guó)政府致力于多邊主義的決心。習(xí)近平提到，“歷史地看，經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果，不是哪些人、哪些國(guó)家人為造出來的”[20]。 “經(jīng)濟(jì)全球化是人類社會(huì)發(fā)展必經(jīng)之路，多邊貿(mào)易體制為各國(guó)帶來了共同機(jī)遇?！盵21]習(xí)近平在中法全球治理論壇閉幕式上針對(duì)“逆全球化”思潮提出了中國(guó)主張：“堅(jiān)持公平包容，打造平衡普惠的發(fā)展模式，讓世界各國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展成果?！盵22]與此同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)“經(jīng)濟(jì)全球化確實(shí)帶來了新問題，但我們不能就此把經(jīng)濟(jì)全球化一棍子打死，而是要適應(yīng)和引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化，消解經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響，讓它更好惠及每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族”[20]。

2.“人類命運(yùn)共同體”的全球觀

新時(shí)代中國(guó)“全球化話語”強(qiáng)調(diào)“人類命運(yùn)共同體”的全球觀，致力于符合全人類共同利益的全球化實(shí)踐?！叭祟惷\(yùn)共同體”概念是中國(guó)政府對(duì)全球化理論和實(shí)踐做出的巨大貢獻(xiàn)，是推進(jìn)新型全球化的核心理念，體現(xiàn)了全人類的共同價(jià)值。習(xí)近平呼吁“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，提出“中國(guó)人民愿同各國(guó)人民一道，推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，共同創(chuàng)造人類的美好未來！”[18]

除了“人類命運(yùn)共同體”，習(xí)近平還倡導(dǎo)“生命共同體”[23]的重要性，在引領(lǐng)全球化的發(fā)展過程中，高度重視全球治理，完善全球治理的中國(guó)方案，在推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)注重全球生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

3.“一帶一路”是實(shí)現(xiàn)新型全球化發(fā)展的具體路徑

“一帶一路”倡議是中國(guó)在新時(shí)期對(duì)全球化健康發(fā)展的科學(xué)判斷，更是實(shí)現(xiàn)新型全球化發(fā)展的具體路徑。不同于西方的全球化話語，以“一帶一路”為中心的“全球化話語”展現(xiàn)的是全球化發(fā)展的中國(guó)方案，可以發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用，帶動(dòng)世界其他地區(qū)共享全球化的發(fā)展機(jī)遇，從而解決世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問題。劉衛(wèi)東對(duì)此評(píng)價(jià)道，“‘一帶一路’建設(shè)將成為世界各國(guó)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展和機(jī)制改革的一面旗幟”[24]。 習(xí)近平在出席世界經(jīng)濟(jì)論壇2017年年會(huì)開幕式時(shí)也強(qiáng)調(diào)，“當(dāng)前最迫切的任務(wù)是引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)走出困境，并希望‘一帶一路’可以為實(shí)現(xiàn)聯(lián)動(dòng)式發(fā)展注入新能量，為解決當(dāng)前世界和區(qū)域經(jīng)濟(jì)面臨的問題尋找方案”[20]。2018年，習(xí)近平再次提到，“要把‘一帶一路’打造成為順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化潮流的最廣泛國(guó)際合作平臺(tái)，讓共建‘一帶一路’更好造福各國(guó)人民”[25]。

4. 展現(xiàn)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象

新時(shí)代中國(guó)的“全球化話語”既體現(xiàn)了全球化的客觀發(fā)展趨勢(shì)、中國(guó)的全球化觀和實(shí)現(xiàn)新型全球化的具體路徑，也體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新局勢(shì)的科學(xué)論斷，展現(xiàn)了中國(guó)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象。比如，2017年5月簽署的《“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇圓桌峰會(huì)聯(lián)合公報(bào)》指出，“‘一帶一路’倡議為各國(guó)深化合作、共同應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)提供了重要機(jī)遇，有助于推動(dòng)實(shí)現(xiàn)普惠世界的全球化”[26]。它的簽署反映了世界上大多數(shù)國(guó)家和國(guó)際組織對(duì)“一帶一路”倡議的理解，也是對(duì)中國(guó)引領(lǐng)的“普惠型全球化”的支持。此外，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)要讓各國(guó)人民共享經(jīng)濟(jì)全球化和世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)成果，推動(dòng)全球化朝著“普惠全民”的方向發(fā)展[25]。

由此可見，新時(shí)代中國(guó)的“全球化話語”肯定了經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)，嘗試通過“一帶一路”推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，并展現(xiàn)了中國(guó)“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的形象。

(二)中國(guó)“全球化話語”的特點(diǎn)

首先，從理論上講，中國(guó)的全球化話語是馬克思主義理論的延伸，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的有機(jī)組成部分。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中寫道：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’、世界精神或者某個(gè)形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)?！盵27]169也就是說全球化的歷史發(fā)展進(jìn)程是一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀進(jìn)程。全球化不可能是少數(shù)國(guó)家自我意志的普遍化，只能是絕大多數(shù)歷史主體共商共建的結(jié)果[28]。 馬克思的世界歷史理論證明全球化是客觀的歷史進(jìn)程，是不可逆轉(zhuǎn)的。雖然反全球化的口號(hào)頗具煽動(dòng)性，但在實(shí)踐過程中，這往往是行不通的。比如，美國(guó)前總統(tǒng)特朗普發(fā)起的中美“貿(mào)易戰(zhàn)”、采取的單邊主義貿(mào)易措施等都受到了國(guó)際社會(huì)的抨擊與抵制。

馬克思理論的科學(xué)性是世界矚目的，全球化的可持續(xù)發(fā)展具有科學(xué)的理論支撐，個(gè)別國(guó)家的反全球化是難成氣候的。中國(guó)共產(chǎn)黨制定了具有科學(xué)性、前瞻性、指導(dǎo)性，符合歷史發(fā)展規(guī)律的“全球化話語”。正如王一桅提到的，“走出西方中心論，是破；重塑經(jīng)濟(jì)全球化話語權(quán)，是立。‘一帶一路’倡議正在塑造包容性經(jīng)濟(jì)全球化，超越經(jīng)濟(jì)全球化的不公正、不合理、不可持續(xù)”[29]。作為一種新觀念、新話語，中國(guó)“全球化話語”具有科學(xué)性、學(xué)理性，它所推進(jìn)的以人類命運(yùn)共同體為基礎(chǔ)的全球化既是世界人民所需要的，也是符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的。因此，中國(guó)的“全球化話語”體系具有強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭和強(qiáng)大的生命活力。

其次，中國(guó)“全球化話語”強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。20世紀(jì)末期，中國(guó)政府認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)全球化的必然性。同時(shí)，共同發(fā)展、多邊貿(mào)易、文明互鑒、和平共處等也成為中國(guó)“全球化話語”的主要內(nèi)容。

最后，我國(guó)“全球化話語”的建構(gòu)目的是在不危害別國(guó)利益的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的發(fā)展與全民共享的全球化，這與美國(guó)主導(dǎo)的少數(shù)人受益的全球化具有根本性的差異。20世紀(jì)末期，中國(guó)積極應(yīng)對(duì)全球化的影響，并借此實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和綜合國(guó)力的提升。利用“一帶一路”開創(chuàng)聯(lián)動(dòng)、包容、與世界共享發(fā)展成果的全球化，建設(shè)“人類命運(yùn)共同體”，更是凸顯了中國(guó)新型“全球化話語”的包容性和普惠性。

四、中國(guó)“全球化話語”體系建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇

在全球化進(jìn)程中，中國(guó)政府積極建構(gòu)了與全球化發(fā)展相適應(yīng)、具有中國(guó)特色的“全球化話語”，并以此為指導(dǎo)，力圖助推全球化朝著更加公平、公正、全民共享的方向發(fā)展。為了真正地實(shí)現(xiàn)“人類命運(yùn)共同體”的美好愿景，中國(guó)需要提高其在“全球化話語”中的國(guó)際地位，讓其他國(guó)家共享全球化發(fā)展成果。如何構(gòu)建中國(guó)的“全球化話語”體系，是加快實(shí)現(xiàn)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”“普惠型全球化”迫切需要解決的一個(gè)重要問題。為此，我們還需深刻分析中國(guó)“全球化話語”體系構(gòu)建所面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，如此才能找到正確的解決之策。

(一)西方主導(dǎo)話語及“反全球化”現(xiàn)象帶來的挑戰(zhàn)

首先，中國(guó)“全球化話語”面臨的挑戰(zhàn)來自西方資本主義國(guó)家對(duì)根深蒂固的霸權(quán)主義經(jīng)濟(jì)全球化和相關(guān)話語體系、價(jià)值理念的推崇，特別是對(duì)美國(guó)全球化話語的推崇。冷戰(zhàn)結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)全球化迎來了快速發(fā)展時(shí)期，美國(guó)是主要受益者和主導(dǎo)者。美國(guó)確立的以市場(chǎng)為導(dǎo)向的全球化代表了西方國(guó)家的主要利益訴求，并使西方國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向和框架體系成為向世界輸出的模板，所謂的“華盛頓共識(shí)”成為主流的發(fā)展理念[30]。在“華盛頓共識(shí)”的基礎(chǔ)上，美國(guó)歷屆政府宣傳的“全球化話語”在一定程度上建構(gòu)了為美國(guó)利益服務(wù)的全球化，并逐漸成為影響世界全球化進(jìn)程的強(qiáng)勢(shì)話語。比如，克林頓在演講中多次談到“全球化的不可阻擋的邏輯，但否定了世界其他主體共同參與建構(gòu)全球化的可能性”[31]。 他還強(qiáng)調(diào)美國(guó)在領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化中的作用：“如果沒有美國(guó)的積極領(lǐng)導(dǎo)，全球化就無法保證和平、財(cái)富或環(huán)境保護(hù)，”[31]“在發(fā)達(dá)國(guó)家，我們的責(zé)任是努力塑造全球化這一進(jìn)程。”[32]由此可見，美國(guó)的全球化話語強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)在冷戰(zhàn)后的霸權(quán)領(lǐng)導(dǎo)地位。在2017年互動(dòng)論壇上，克林頓依然強(qiáng)調(diào)美國(guó)對(duì)外援助和全球化的重要性[33]，表達(dá)了對(duì)20世紀(jì)90年代美國(guó)全球化話語的肯定。

美國(guó)一直堅(jiān)持的全球化話語推行的是霸權(quán)主義經(jīng)濟(jì)全球化，由此衍生的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)則等反映的是西方資本主義價(jià)值體系，并試圖借此統(tǒng)治世界。這種全球化話語宣傳的是西方的話語理念和價(jià)值觀，所以頗受西方發(fā)達(dá)國(guó)家的支持。正如亞歷山大·V.彼得洛夫所說，“全球化意味著全球性的對(duì)烏托邦或反烏托邦(敵托邦)的知識(shí)化構(gòu)建。這一烏托邦長(zhǎng)期以來甚至主張一種新的、普世性的全球神話話語，企圖證明地理政治學(xué)中‘傳統(tǒng)’工業(yè)化國(guó)家在新機(jī)遇下持續(xù)擴(kuò)張，以及‘資本主義國(guó)家’對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的統(tǒng)治具備合理性”[5]。此外，西方文化話語往往通過扭曲第三世界人性的方式而獲得話語中心地位[34]。

其次，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的變化、反全球化現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)也給中國(guó)“全球化話語”體系的建設(shè)帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。比如，美國(guó)前總統(tǒng)特朗普上臺(tái)后推行“美國(guó)優(yōu)先”的戰(zhàn)略，將中俄兩國(guó)視為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，國(guó)際局勢(shì)進(jìn)入大國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代。冷戰(zhàn)后的全球化國(guó)際體系也面臨著被重新塑造的局面，英國(guó)脫歐、意大利公投否定修憲等反全球化現(xiàn)象令人擔(dān)憂，西方世界掀起了對(duì)全球化的抵制浪潮，在話語建構(gòu)方面形成了全球化反話語，這種全球化反話語對(duì)全球化形成了系統(tǒng)的話語制衡[7]。美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)，其所作所為會(huì)給世界上的其他追隨者帶來一定的示范作用，難免會(huì)造成對(duì)中國(guó)所倡導(dǎo)的新型全球化，特別是由“一帶一路”倡議引領(lǐng)的全球化的抵制。

此外，美國(guó)主流媒體在傳播美國(guó)“全球化話語”及全球化觀念的過程中發(fā)揮了不容小覷的作用。它們也憑借自身的國(guó)際影響力，試圖抹黑“一帶一路”倡議。正如韋宗友所說，“美國(guó)媒體更多渲染的是中國(guó)‘一帶一路’倡議的‘債務(wù)陷阱’、‘掠奪性經(jīng)濟(jì)’乃至‘新殖民主義’對(duì)所在國(guó)的威脅，而不是討論中美合作的可能性”[35]。美國(guó)帶頭宣揚(yáng)的“反全球化”以及對(duì)“一帶一路”倡議的抹黑勢(shì)必會(huì)給中國(guó)“全球化話語”體系的建設(shè)帶來負(fù)面影響。為此，在建構(gòu)中國(guó)“全球化話語”的過程中，我們既要看到全球化的客觀性和歷史必然性，又要看到全球化中蘊(yùn)含的意識(shí)形態(tài)傾向，特別是要防止非西方世界再次墜入到西方世界構(gòu)建的帝國(guó)主義全球化的圈套中。

在世界新形勢(shì)下，美國(guó)追求的其實(shí)是對(duì)其絕對(duì)有利的全球化，因此營(yíng)造出美國(guó)等西方國(guó)家在全球化進(jìn)程中未受到公平對(duì)待的話語表述。這些對(duì)全球化負(fù)面、消極的解讀動(dòng)搖了全球化所需的多元文化認(rèn)知和普遍公眾認(rèn)同。在當(dāng)前中國(guó)“全球化話語”的構(gòu)建過程中，一些新話語、新觀念不僅受到西方主導(dǎo)話語的挑戰(zhàn)，還受到西方世界對(duì)全球化抵制的消極影響。面對(duì)著這些挑戰(zhàn)，中國(guó)政府應(yīng)緊緊抓住世界局勢(shì)帶來的發(fā)展機(jī)遇，提高中國(guó)的全球化話語權(quán)。

(二)中國(guó)“全球化話語”體系建設(shè)面臨的機(jī)遇

首先，中國(guó)“全球化話語”體系抓住了全球化發(fā)展動(dòng)力的核心，是在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下建構(gòu)而成的，具有學(xué)理性和科學(xué)性。它是為了實(shí)現(xiàn)符合世界人民利益的全球化實(shí)踐而出現(xiàn)的，也必然會(huì)受到許多國(guó)家的支持。

其次，全球化的發(fā)展受到了一些新興經(jīng)濟(jì)體的推崇和支持，這些新興經(jīng)濟(jì)體得益于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，自然有意推動(dòng)全球化穩(wěn)步前進(jìn)。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)積極向世界展示負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象，為全球治理做出了積極貢獻(xiàn)，也已經(jīng)做好承擔(dān)國(guó)際責(zé)任的準(zhǔn)備。比如，中國(guó)提出“一帶一路”倡議,成立“亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行”“絲路基金”等，積極推動(dòng)新型全球化的發(fā)展。中國(guó)的“全球化話語”體系正是為了實(shí)現(xiàn)全人類的共同價(jià)值，習(xí)近平在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上呼吁全世界人民“攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運(yùn)共同體”[36]。

再次，以美國(guó)為首的西方國(guó)家的逆全球化選擇，對(duì)于中國(guó)“全球化話語”的建構(gòu)，也是一種機(jī)遇與動(dòng)力。美國(guó)構(gòu)建的逆全球化的話語表述，實(shí)則給中國(guó)“全球化話語”的建構(gòu)讓出了舞臺(tái)。在人類命運(yùn)共同體理念的指引下，中國(guó)可與新興國(guó)家一道構(gòu)建新的國(guó)際治理體系的規(guī)章制度，推動(dòng)全球化繼續(xù)發(fā)展。美國(guó)當(dāng)前的逆全球化行為規(guī)避了全球治理中的責(zé)任，而中國(guó)的作為使主權(quán)國(guó)家得以自主選擇、實(shí)行適用于本國(guó)的全球化政策。

最后，全球新冠肺炎疫情的發(fā)生無疑給全球化帶來了巨大沖擊，加深了中國(guó)對(duì)全球化體系的認(rèn)識(shí)。全球治理體系是成本巨大、體系龐大的全球公共產(chǎn)品，既需要發(fā)達(dá)國(guó)家的投入和推動(dòng)，也需要發(fā)展中國(guó)家的參與和貢獻(xiàn)[37]。這場(chǎng)全球性的災(zāi)難需要國(guó)際合作和協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)為人治理、靠人治理，這與中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的全球治理理念是一致的。習(xí)近平在與聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)古特雷斯通話時(shí)表示：“新冠肺炎疫情的發(fā)生再次表明，人類是一個(gè)休戚與共的命運(yùn)共同體……國(guó)際社會(huì)必須樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，守望相助，攜手應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，共建美好地球家園。”[38]在這場(chǎng)全球公共衛(wèi)生治理中，中國(guó)得到了國(guó)際社會(huì)的幫助與支持，并與國(guó)際社會(huì)一起有效地應(yīng)對(duì)疫情。我國(guó)倡導(dǎo)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的全球政治共識(shí)，提出了符合全人類共同利益的全球化中國(guó)方案，在抗擊全球新冠肺炎疫情中樹立了負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。這有助于我國(guó)在新的全球化理念的指引下，引導(dǎo)全球化朝著公平、公正、全民共享的方向發(fā)展。

由此可見，中國(guó)在全球治理中做出的巨大貢獻(xiàn)，以及在國(guó)際社會(huì)中樹立的良好形象必然會(huì)推動(dòng)世界各國(guó)對(duì)中國(guó)“全球化話語”體系的認(rèn)同。提升中國(guó)在全球化過程中的話語權(quán)，建構(gòu)中國(guó)“全球化話語”體系，成為中國(guó)引領(lǐng)新型全球化發(fā)展的重要方面。我國(guó)應(yīng)緊緊抓住這些機(jī)遇，既尊重全球化的歷史規(guī)律和客觀必然性，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力建構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)普惠型全球化的“全球化話語”體系。

五、結(jié) 語

新中國(guó)成立70多年來取得的成就表明，中國(guó)只有走經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展之路，利用全球化提供的歷史機(jī)遇來發(fā)展壯大自己，制定可行的對(duì)內(nèi)對(duì)外經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和政策，提高適應(yīng)和利用經(jīng)濟(jì)全球化的能力，才是在經(jīng)濟(jì)全球化新形勢(shì)下的騰飛之路。由西方國(guó)家主導(dǎo)的全球化的話語體系、價(jià)值導(dǎo)向和規(guī)則體系，是不公平不公正的。中國(guó)亟需利用“一帶一路”重塑經(jīng)濟(jì)全球化話語權(quán)，破除西方全球化話語的“神話”，從而塑造自己的理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。

總體而言，中國(guó)的“全球化話語”既符合經(jīng)濟(jì)全球化歷史發(fā)展的客觀進(jìn)程，也符合世界各國(guó)人民的根本利益[39]。它是不同于美國(guó)全球化霸權(quán)話語的新式話語，深植于馬克思主義哲學(xué)理論中，具有科學(xué)性、學(xué)理性和普惠性，能夠引領(lǐng)全球化朝著更加公平、公正的方向發(fā)展。在此過程中，新聞媒體、知識(shí)精英需按照中國(guó)政府提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念，做好中國(guó)“全球化話語”的對(duì)外宣傳工作，利用“一帶一路”倡議“講好中國(guó)故事”、提升中國(guó)全球化的話語權(quán)。