文/馮閃（湖南師范大學附屬第二中學歷史教師）

現(xiàn)代人休閑娛樂方式眾多，文藝青年可以沉浸在書海、銀幕之中，驢友可以來一場說走就走的旅行，宅家一族則可以居家看手機、玩電腦……在物質(zhì)豐富程度遠遠落后于當下的古代，人們又是如何休閑娛樂的呢？

中國式足球的往事

“蹴”為用腳踢之意，“鞠”為古人對球的稱呼?！磅砭稀奔粗柑咔?，是一項古人喜聞樂見的娛樂運動。

蹴鞠的歷史悠久，司馬遷早在《史記·蘇秦列傳》中提到：臨淄城“其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠”。蹋鞠即蹴鞠，可見，春秋戰(zhàn)國之際，已興起了“蹴鞠熱”。

漢至魏晉南北朝時期，蹴鞠已經(jīng)發(fā)展到了相當?shù)囊?guī)模。“圓鞠方墻，仿象陰陽”，蹴鞠運動的相關(guān)規(guī)則、參賽人數(shù)與評判標準也已出爐。

唐宋之際，蹴鞠運動進入到鼎盛階段。上至達官貴人，下至平民百姓，無不參與其中，甚至女子也參與到了蹴鞠活動中。宋代陸游曾有詩云：“少年騎馬入咸陽，鶻似身輕蝶似狂；蹴鞠場邊萬人看，秋千旗下一春忙?！笨梢姡砭线\動的觀賞者亦甚眾。當時，民間也出現(xiàn)了有組織的蹴鞠社團，如“園社”“齊云社”，對蹴鞠者進行規(guī)范、系統(tǒng)化的訓(xùn)練。充氣球和球門等出現(xiàn)，更是推動了蹴鞠技術(shù)的提升。

明清之際，蹴鞠依然流行于民間和貴族間，甚至出現(xiàn)不少官吏因過度沉迷蹴鞠而荒廢政務(wù)的情況，頗有“玩物喪志”之勢。是故，明朝統(tǒng)治者屢次下令禁止官吏與士兵蹴鞠，“蹴圓者誅九族”，蹴鞠運動方不復(fù)唐宋時期的盛況。

從“牽鉤”到“拔河”

拔河的起源地可追溯到春秋戰(zhàn)國荊楚地區(qū)，謂之“牽鉤之戲”，至唐代稱作“拔河”。它初時作為一種軍事訓(xùn)練方法，后演變?yōu)橐环N娛樂游戲。

在唐朝，拔河受到了統(tǒng)治階層的極力推崇。唐中宗曾多次在宮內(nèi)梨園與后妃、公主等，觀看由宮女或文武官員參與的拔河比賽。唐玄宗更是組織過多達上千人的拔河比賽，場面“喧呼動地”，令在場的外國使臣“莫不震駭”。

在統(tǒng)治者的倡導(dǎo)之下，拔河從荊楚之地遍及各地，民間但凡有節(jié)日廟會，無不舉辦拔河賽事。拔河既是民間官府喜聞樂見的群體活動，又是統(tǒng)治者宣揚國威的方式，“名拔河于內(nèi)，實耀武于外”，更是代表祈求豐收愿景的祈?；顒?。

宋朝至清朝，拔河活動的火爆程度有所衰落，從全國性的活動轉(zhuǎn)為地區(qū)性的習俗。清朝甘肅洮州地區(qū)每年正月都會舉行拔河比賽，參賽者分挽繩的兩端，以鳴炮為號，開始角逐。霎時，爆竹聲、哨子聲、吶喊聲、音樂聲、觀眾的喝彩聲匯集在一起，山為之震動，河為之沸騰！

賞花的“古代打開方式”

賞花是古人長盛不衰的愛好與追求。

賞花之好，自先秦時期初有雛形，兩漢至魏晉南北朝時期進一步發(fā)展，隋唐五代時期得到了普及，宋代發(fā)展至全盛，至明朝達到了成熟與完善。

古人賞花講儀式、觀外形、品意境、注品格。從花色、花香的感官品鑒，到花的寓意內(nèi)涵的探尋，再到審美觀照，無一不是文人騷客和普通民眾所追逐的賞花情趣。

孟子強調(diào)作戰(zhàn)需要天時地利人和，而觀花更是有過之而無不及?；ㄆ凇⒘汲?、勝地、意境等皆是賞花必備的條件。

不同的時節(jié)觀賞不同的花，“入春為梅，為海棠；夏為牡丹，為芍藥，為石榴；秋為木樨，為蓮，為菊；冬為臘梅”。有良辰方有美景，不同的時間段同種花卉所呈現(xiàn)的姿態(tài)不同，觀感亦有不同。如踏雪尋梅，“雪含情，梅含笑，人含天地”，更具意韻；雨后訪蓮，“微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光”?！胺蛸p花有地有時”，如看桃花，清人李漁建議不應(yīng)去名園，認為“惟鄉(xiāng)村籬落之間，牧童樵叟所居之地，能富有之”。賞花，兼之焚香、撫琴、飲酒、煮茶，更添情趣與意境。

古人“追劇”也瘋狂

今有追劇，古有追戲。戲劇是集文學、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)等綜合而成的一項藝術(shù)。

戲劇的盛行，與皇帝對其的喜愛程度有著密切關(guān)系。歷代統(tǒng)治者中不乏戲劇的鐵桿粉絲。后唐皇帝李存勖癡于戲劇，精于戲劇，不僅親自編寫戲曲，還自己上臺唱戲，甚至給自己取了個藝名“李天下”。清朝乾隆皇帝多次下江南觀賞戲劇，不惜斥巨資建造多個壯觀的大戲臺，如圓明園的同樂園戲臺、避暑山莊的清音閣戲臺、西苑的純一齋戲臺等等。

戲劇也引得無數(shù)文人騷客相競折腰。部分文人不僅養(yǎng)戲班子，還自己寫劇本，做戲班導(dǎo)演，甚至親自上場演戲，忙得不亦樂乎。明朝文學家張岱就是有名的戲曲家，他不僅雇傭戲班常駐家中，還自己演戲、編戲、寫戲，可以稱得上是全能實力派“藝人”。曹雪芹的祖父曹寅家中也有戲班子。曹寅與當時的著名戲曲家、《長生殿》的作者洪昇交往甚密，還寫了幾個劇本。

普通民眾中也有很多戲曲發(fā)燒友。民眾觀戲比較隨意，只要能觀戲，或坡地，或林邊，或船上，或戲臺皆可。蘇州地區(qū)的二三月間，男男女女常常相聚“春戲臺”；廣東新會城外的河上屢見觀眾雇船環(huán)繞戲船觀看。據(jù)《中國戲曲文物志》，我國現(xiàn)存可查古戲臺達兩萬余座，并且晉北地區(qū)自明朝中葉開始，民眾大修戲臺，到清朝乾隆年間，已是村村有戲臺。

無論是觀看蹴鞠、助力拔河，還是觀賞百花、追看戲劇，古人的休閑生活還是有滋有味的。古人不僅注重感官的享受，更重視精神的愉悅和內(nèi)心的表達，可謂是生活的歌者，亦是生活的智者。