◎趙豐

我要說(shuō)的南山是秦嶺終南山。終南山的名字在《山海經(jīng)》里早有記載，簡(jiǎn)稱南山，自古以來(lái)為名人高僧的清修之地。國(guó)人熟悉的一副對(duì)聯(lián)——“福如東海水，壽比南山松”里的南山，雖也有所指的爭(zhēng)論，但多數(shù)人以為它的指向就是終南山。《詩(shī)經(jīng)·小雅》里寫道：“如月之恒，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂”，此為“壽比南山不老松”最原始的出處。周朝建都于終南山下灃河岸，“雅”為周朝之樂(lè)，詩(shī)中的南山應(yīng)為終南山。終南山上確有不老松，歷經(jīng)千年仍郁郁蔥蔥，兩人環(huán)抱不攏。

天下南山眾多，唯終南山為正宗。

終南山是秦嶺的精華，與八百里秦川面對(duì)面，東起西安市藍(lán)田縣最東端的楊家堡，西至太白縣境內(nèi)的秦嶺主峰太白山南梁梁脊，總面積1074平方公里，而廣義上的終南山，則涵蓋陜西境內(nèi)的秦嶺北段。

終南山被稱為藥山，有草藥數(shù)千種。一千多年前，藥王孫思邈隱入終南山最高峰太白山，發(fā)現(xiàn)滿山遍野生長(zhǎng)著藥草，于是在此隱身幾十年，寫出了《千金要方》《千金翼方》兩部傳世藥典，至今太白山仍殘留藥王棧道、搗藥碓窩坪、“得道飛升”的“升仙石”痕跡。

我現(xiàn)在的住所距終南山不足十華里，少兒時(shí)代所居住的龐光鎮(zhèn)離終南山更近，兩華里多一點(diǎn)。那會(huì)兒的夏日，常約伙伴去化羊坡捉螞蚱，坡上亂石間長(zhǎng)著蒿草、刺棘，還有膝蓋高的野生酸棗樹(shù)，大多成片成堆，孤單的極少，螞蚱就藏在草葉下勾魂啼叫。我們不叫捉螞蚱，“捉”換成“逮”，發(fā)音快捷，帶著一股狠勁兒。聽(tīng)見(jiàn)哪兒草叢里有螞蚱叫，便屏住呼吸，瞪眼貓腰悄悄向它靠近，兩只手掌合攏，手背拱起，將它捂在手心。我們有經(jīng)驗(yàn)，“麥猴兒”是不挑地方的，只要有草就行，而品相極佳的“綠板子”或“黃元帥”都在酸棗樹(shù)叢，非得進(jìn)去才能逮住。逮螞蚱，最佳時(shí)間是晚上，拿著手電筒，光亮下螞蚱不跑。白天還好說(shuō)，可以躲避棗刺，可晚上就慘了。那時(shí)的少年，都有一種越是艱險(xiǎn)越向前的愣勁兒，常常是身上被刺劃出道道血痕。這血的代價(jià)便是一只心愛(ài)的螞蚱，逮住了歡呼跳躍，放進(jìn)預(yù)先準(zhǔn)備好的竹籠里。

讀樂(lè)府古詩(shī)，看到兩句：“棗欲初赤時(shí)，人從四邊來(lái)”，古人也是性急，正如我少年逮螞蚱的樣子。

酸棗樹(shù)雖然低矮，可具樹(shù)之品相，樹(shù)皮細(xì)硬，紋似蛇鱗，枝、葉、花之形與棗樹(shù)相似，小葉密生，果子圓形，紫紅，味酸。收麥子的季節(jié)，陽(yáng)光歹毒，唯有酸棗解渴?！对?shī)經(jīng)》稱酸棗為“棘”，11處曾提到，可見(jiàn)久遠(yuǎn)的歲月里，酸棗是入得文人法眼，具備人文情懷的，《邶風(fēng)·凱風(fēng)》將它與母親置于一個(gè)情感平臺(tái)上：“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”至于它的藥用，若失眠，用它的果子熬湯喝。鄉(xiāng)野之人不懂藥理，只曉得這是祖?zhèn)髦健３扇撕笞x藥典，才知酸棗作為中藥應(yīng)用已有兩千多年的歷史，《神農(nóng)本草經(jīng)》載之可安五臟，輕身延年，具養(yǎng)肝、寧心、安神、斂汗之功效，治療神經(jīng)衰弱、心煩失眠、多夢(mèng)、盜汗、易驚等病。

燈下閱一卷《植物圖譜》,看到了菖蒲。這種終南山的水生植物，與蘭花、水仙、菊并稱“四雅”，讓我有點(diǎn)意外。另外三者算得上草木中的名仕，而菖蒲卻平實(shí)入得煙火。屈原是深諳人間煙火、體貼自然萬(wàn)物之人，楚地以及被流放之地是否有菖蒲我不清楚，他作品的長(zhǎng)章結(jié)構(gòu)以及行文密度讓人讀得喘不上氣，與菖蒲密密麻麻的葉片渾然一體，形成一種意象，想必他的生命中有菖蒲的影子。端午節(jié)吃粽子、掛艾草、菖蒲，都與屈原有關(guān)。若夜半讀《天問(wèn)》《九歌》，會(huì)在字里行間嗅到菖蒲的氣息，想起終南山密密排開(kāi)的菖蒲，于是紙頁(yè)上一排碧綠明凈的菖蒲緩入眼簾，以至于滿紙綠影婆娑，似乎聽(tīng)見(jiàn)菖蒲沙沙的劍葉擠擦，柔膩的水腥氣進(jìn)入鼻孔。

我是在終南山下生活了一輩子的人，走進(jìn)它的次數(shù)無(wú)法掐指計(jì)算，發(fā)現(xiàn)有水的地方就有菖蒲的影子。山風(fēng)吹動(dòng)，菖蒲搖曳著水淋淋的綠，與水交織，跟蟲(chóng)耳語(yǔ)，也牽動(dòng)著我的記憶。兒時(shí)常去山間水里玩，有時(shí)大人讓采些菖蒲回家，放在家門口祈福辟邪。老人言，菖蒲是劍，艾蒿是鞭，蒜頭是錘，掛在門窗上退蛇蟲(chóng)，滅病菌，驅(qū)毒邪。早些年讀《紅樓夢(mèng)》，賈府的端午好像也是這般過(guò)的，叫“蒲艾簪門”。菖蒲為藥，始載于《神農(nóng)本草經(jīng)》，“上品，稱昌陽(yáng)，以根入藥，味辛性溫，氣味芳香，祛濕寒，聰耳目，通九竅?！薄兜啦亍防镆舱f(shuō)：“菖蒲者，水草之精英，神仙之靈藥也?！庇醒芯空J(rèn)為菖蒲含揮發(fā)油的興奮因子，人服用后瞬間體力增強(qiáng)，登山尤其有精神，這似乎是神仙故事的佐證。李時(shí)珍在《本草綱目》“菖蒲”條中引用了五六則服用菖蒲的神奇?zhèn)髡f(shuō)，讓菖蒲走上神壇。到了當(dāng)代，菖蒲的藥效又添紅顏黑發(fā)之說(shuō)。

菖蒲柔韌，可編席、編籃、編籠、編草簾，打點(diǎn)山里人的生活，隨便走進(jìn)終南山哪戶人家，誰(shuí)家沒(méi)有菖蒲做的物件呢？入得寺廟，僧侶信徒打坐的蒲團(tuán)也是用菖蒲編的，坐于其上，仿佛可以靜心。更散漫之人用它做蓑衣披于其身，戴上用竹葉棕絲編織的斗笠，身上散發(fā)出的植物清香，被雨淋濕。那樣的情態(tài)，我太喜歡。舊時(shí)文人也喜菖蒲，有“根盤龍骨瘦，葉聳虎須長(zhǎng)”“古澗坐菖蒲，根瘦節(jié)蹙密”詩(shī)句為證。因顏色青碧，氣味芳香，有文人置之案頭靜心養(yǎng)性，大文豪蘇東坡便是其中之一，蘇東坡贊其“節(jié)葉堅(jiān)瘦，根須聯(lián)絡(luò)，蒼然于幾案間，久更可喜。”情趣幽幽的菖蒲，是終南山草藥的風(fēng)雅者，更像流落在民間的文人,活脫脫一副隱士相，踽踽獨(dú)行在不老的光陰里。

八月炸的名字直截了當(dāng)，是八月果子成熟的植物，為終南山常見(jiàn)草藥，成熟之后，果子的紫紅色果肉沿腹縫線自然裂開(kāi)，形似肉汁鮮嫩的嘴巴，露出乳白色的果肉，摘下掰開(kāi)吃，果然美味。它又名黃狗腎、牛腰子，木質(zhì)藤本，淺山就有，不過(guò)它不在山坡生長(zhǎng)，專挑溝壑、崖壁扎根。我在少年時(shí)進(jìn)化羊峪的黑山岔砍柴，每遇此物，絕不放過(guò)。它的果實(shí)呈扁橢圓形，像香蕉，果味香甜，可生吃。書上說(shuō)八月炸果可舒肝理氣，活血止痛，除煩利尿，治肝胃氣痛、胃熱食呆、煩渴、赤白痢疾、腰痛、脅痛、疝氣、痛經(jīng)、子宮下墜。我們這一帶民間中醫(yī)常用的方子是：把它與金櫻子、海金砂根、天葵子配在一起治療淋巴結(jié)核，與三葉木通根或果水泡治胃腸脹悶，也有人用它的嫩枝葉和花泡茶。黑山岔的黑蝴蝶極多，小若蜜蜂，大如蝙蝠。捉蝴蝶，是砍柴間隙的事情，捉著捉著就到了一處溝壑，崖壁上一樹(shù)樹(shù)的八月炸，此刻蝴蝶不重要，跳崖攀壁，摘取八月炸。如果手里拿不下，便脫了衣裳包攬。村里有個(gè)女孩叫小楠，如八月炸一般的火爆脾氣，頭上扎個(gè)辮子在風(fēng)里晃來(lái)晃去，笑起來(lái)人仰馬翻，發(fā)起怒來(lái)絲毫不遜色于男孩兒。誰(shuí)要是點(diǎn)著了她的“戰(zhàn)火”，挽起袖子就干仗。她常和男孩子一起進(jìn)山砍柴，不過(guò)她的心思不在柴，一到黑山岔就扔下鐮刀捉蝴蝶，摘八月炸，每次下山都是一身的傷痕。這人啊，一旦與某種草木有了情感瓜葛，脾性也就隨之而去。小楠日漸長(zhǎng)大，卻總是改不了脾性。誰(shuí)都以為這女孩將來(lái)成不了氣候，沒(méi)人呼她的真名，都喊她“八月炸！八月炸！”沒(méi)料想她后來(lái)在縣城開(kāi)了加工中藥的作坊，店名直沖沖的：八月炸藥坊，生意也很火。

閑暇日，我會(huì)在紫閣峪大圓寺小住，聽(tīng)老道長(zhǎng)講經(jīng)。寺依山而建，環(huán)境清幽，極宜養(yǎng)生，張良辭相之后曾在此隱居。寺廟生活極簡(jiǎn)，聽(tīng)經(jīng)之外，大多時(shí)間閑坐于寺院，呼吸草木的氣息，嗅著草木的味道，滋潤(rùn)一顆禪修之心。老道長(zhǎng)入寺前是位中醫(yī)，有時(shí)弟子們會(huì)隨他進(jìn)山采藥，山路上，老道長(zhǎng)叮囑我們下腳要小心，能避過(guò)腳就不要隨意踩倒一棵小草。他說(shuō)終南山上無(wú)閑草，是草皆有用，就連崖壁上歪歪扭扭的藤條，山里人也會(huì)用來(lái)編筐編籠，說(shuō)著順手拔起腳下的一棵草，說(shuō)這是螞蟻草，民間稱它為長(zhǎng)壽菜、長(zhǎng)命菜，能下鍋，又是天然的抗生素，有解毒、消炎、利尿、消腫的功效。一面山坡上長(zhǎng)著一種植物，拉著很長(zhǎng)的枝蔓，像是試圖把一座山坡占領(lǐng)，老道長(zhǎng)說(shuō)那是葎草，俗名拉拉秧子，內(nèi)服清熱解毒，利尿消腫，外用治癰癤腫毒，濕疹，毒蛇咬傷。老道長(zhǎng)的話讓我想起從前與朋友登山，我只是忙著欣賞草木之景，哪兒顧得腳下的小草，更想不到草木也會(huì)有憂傷，就像山路邊那普通的車前草，如若被踩倒，身體里會(huì)淌出綠中帶黃的血液。后來(lái)查過(guò)藥書，才知車前草也是藥，清肝明目、祛痰止瀉、治水腫、咳嗽、瘡毒。不僅藥用，還可食用，于是醒悟，任何一棵小草，都是有生命的，都值得尊重。

正午，太陽(yáng)懸頂，我們休息片刻，走進(jìn)一條樹(shù)大溝深的峽谷，蒼老的巖石縫間伸出一棵小草，四周是深綠的苔蘚。那棵小草非常享受這種古老的情調(diào)，在風(fēng)中挺拔舒展。老道長(zhǎng)指著它說(shuō)，聽(tīng)說(shuō)過(guò)七葉一枝花嗎，治癌癥的，胃癌、肝癌、肺癌、腦瘤都治，還能治療熱毒瘡瘍，咽喉腫痛，痄腮，毒蛇咬傷，驚癇，高熱神昏等癥，李時(shí)珍《本草綱目》有句：“七葉一枝花，深山是我家，癰疽如遇我，一似手拈拿。”老道長(zhǎng)告訴我們，七葉一枝花的藥性是從下往上走，從腎走心的，另一種帶“七”的牛子七草藥，藥性是從上往下走，從心走腎。根據(jù)藥物的不同特性，他配制過(guò)一種中藥“七枝靈”，可治療多種疾病。他又言，凡帶“七”者均為名貴藥材，此草在太白山亦是罕見(jiàn)。它一年只長(zhǎng)一節(jié)，數(shù)一下它有幾個(gè)節(jié)疤，就知它的歲數(shù)。

老道長(zhǎng)說(shuō)，草木一歲一枯榮，而每一個(gè)輪回，都會(huì)讓人類受益。作為人類，千萬(wàn)不要虧待草木。

那條深溝有不少七葉一枝花，可是老道長(zhǎng)只允許我們每人挖一棵。他說(shuō)這條溝經(jīng)常有采藥者來(lái)，要是采完了，其他人只能空手而歸，如果有要緊病人需要，那可就耽誤了。

鬼針草，北人謂之鬼針，南人謂之鬼釵，名字又有點(diǎn)嚇人。它喜陽(yáng)，帶著藏滿針的花芯，在陽(yáng)光下開(kāi)得燦爛。它的外表很受看，柔毛，條狀匙形，枝葉瘦金體，單薄小黃花，盤花筒狀，很誘惑人。風(fēng)起，它向我招手，我滿心激動(dòng)，真的親近了它，才發(fā)現(xiàn)它的身上有芒刺，若花針，堅(jiān)硬，倒鉤，衣服鞋襪被它的針刺牢牢抓住甩不掉，甚至隔著衣服刺進(jìn)肉里，流出鮮血，只能忍痛一根根拔掉。我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)里它得意的笑聲。草木同人，也有它的心性脾氣。我上初中時(shí)，常去黃柏峪一個(gè)姓崔的同學(xué)家。他家在峪口，峪口的斜坡上長(zhǎng)滿鬼針草，簇簇?fù)頁(yè)恚酆铣扇?，暑假時(shí)開(kāi)出小白花，疏密有致，纖秀可愛(ài)，像是瓷的白，娟秀，清甜，薄薄的，素素的，帶一點(diǎn)小小的巫氣，宛若尋常人家的野丫頭。不過(guò)只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞，若是進(jìn)入它的花海，皮膚上肯定要帶血。中年之后再去黃柏峪，老同學(xué)一家已遷居山下，路還是那條山路，風(fēng)還是那縷清風(fēng)，陽(yáng)光依然那樣熱烈，滿坡的鬼針草還在那兒鬼鬼祟祟地等我。風(fēng)吹過(guò)耳畔，蟬鳴聲散碎，這少年時(shí)的感覺(jué)讓我安心。我明白，鬼針草不像人，隨意就改變自己的祖籍地。堅(jiān)守在此，一茬又一茬，是它永恒的命數(shù)。如今的我，不再討厭它，蹲在花前搖手，笑嘻嘻與它打招呼：你好，好久不見(jiàn)了。

鬼針草全草皆可入藥，李時(shí)珍將它搗碎，給被蜘蛛、蝎子和蛇蟲(chóng)咬傷者服用，并將它的汁液涂于傷口。《千金》里的方子是把鬼針草苗與鼠粘子根搗汁，配以臘豬脂涂抹，專治割甲傷肉不愈。更多的藥典里言之功效為清熱、解毒、散瘀、消腫，治療瘡癤、腸炎、痢疾、呼吸道感染、咽喉腫痛、急性闌尾炎、急性黃疸型肝炎、胃腸炎、風(fēng)濕關(guān)節(jié)疼痛、瘧疾，且對(duì)血壓有良好的雙相調(diào)節(jié)作用。這個(gè)草木江湖里貌似的“惡人”，內(nèi)心其實(shí)滿懷慈悲。

田峪河，古稱蚰蜒河，位于周至縣終南鎮(zhèn)，發(fā)源于秦嶺光頭山，由金林峽、興鳳峽、四十里峽組成，河道蜿蜒，如帶似玉，水質(zhì)清澈，峪內(nèi)到處都是接骨草的身影。它喜歡群生，一叢一叢，秋天里綻開(kāi)白色花冠，花中含著少女羞澀的笑影，我沒(méi)有理由遠(yuǎn)離它。名曰草，枝條卻可以長(zhǎng)到兩米，通身淡綠，有點(diǎn)透明，像桑葉的狹卵形葉片，葡萄狀的紅果，枝干結(jié)構(gòu)特別，每節(jié)之間是活的，輕輕一拔，節(jié)與節(jié)之間就脫開(kāi)，再一節(jié)一節(jié)按上之后照樣可以生長(zhǎng)，仿佛蚯蚓頑強(qiáng)的生命力，令我驚嘆。接骨草夏天采葉，秋天采根，曬干后入藥，藥效正如其名，主治風(fēng)濕骨痛，跌打損傷，促進(jìn)斷骨再生?！侗静菰洝份d有李時(shí)珍與接骨草的故事。時(shí)珍跋山涉水，欲往天目山采集中草藥標(biāo)本，途經(jīng)終南鎮(zhèn)，借住于蔡姓農(nóng)家，正巧當(dāng)日主人砍柴時(shí)一腳踏空摔下懸崖，直筒骨與屁股骨粉碎性骨折，時(shí)珍肩背藥蔞，手執(zhí)藥鋤，進(jìn)田峪溝采藥。他爬懸崖，鉆樹(shù)叢，見(jiàn)不遠(yuǎn)處有兩只大螞蟻為“奪王位”爭(zhēng)斗，其中一只兩腿被打斷后才休戰(zhàn)。時(shí)珍尾隨那只斷腳螞蟻觀察。斷腳螞蟻來(lái)到巖下一叢綠茵雜草中，尖小的嘴巴含住一株草葉，把葉汁往傷口上搽，須臾兩條殘腳伸縮自如。時(shí)珍看呆，俯身拔起一叢螞蟻剛才吃過(guò)的草跑回蔡家，將草藥搗成汁水，涂抹于主人骨傷部位，主人疼痛很快緩解，感到骨頭在咯咯接攏，十個(gè)時(shí)辰過(guò)去竟能行走自如。鄉(xiāng)鄰們驚嘆不已，提議時(shí)珍給這種草藥取個(gè)名，時(shí)珍捋捋胡子說(shuō)：既是螞蟻引路所得，又形似螞蟻腿腳，那就稱它螞蟻接骨草吧。

八里坪是澇峪的腹地，顧名生義，八里平坦地，地勢(shì)開(kāi)闊，陽(yáng)光很多，適宜馬鞭草的生長(zhǎng)。炎夏，八里坪涼爽無(wú)比，常去度夏，就與莖似細(xì)辛、葉似蓬蒿的馬鞭草有了親密接觸。立夏的雨淋日曬，紫色的馬鞭草高挺茂盛。在草長(zhǎng)鶯飛的行列里，藍(lán)天白云下藍(lán)紫色的馬鞭草恬若處子，韻若徐娘，靜則曼妙，動(dòng)則生香，纖細(xì)身姿空靈。夏風(fēng)攜著淡淡的花香，紫色搖曳的朵朵小花匯成一片花海，招呼我近前欣賞它的芳姿。既然它如此熱情，我便分開(kāi)馬鞭草有些凌亂的軀干來(lái)到花叢中，看見(jiàn)馬鞭草紅色根底上豎起的綠，修長(zhǎng)、方形的徑，簡(jiǎn)約卵型的碧葉間伸出姿態(tài)優(yōu)雅而輕松的紫色花枝。這滿眼的紫色，宛如記憶里家鄉(xiāng)的紫云英、紫丁香、紫羅蘭和薰衣草。它的花葉上有不舍得離去的蜜蜂，橘黃帶著黑點(diǎn)的彩蝶收起彩翅停歇在花中?？粗粗坪踝约阂踩谌肓嘶ê?。

馬鞭草有很高的藥用價(jià)值，治療瘧痰寒熱、乳癰腫痛、白癩風(fēng)瘡、鼓脹煩渴、痢疾、白喉。在《黑暗角落里的幽靈》這本書里，馬鞭草的功能更加神奇，據(jù)說(shuō)手執(zhí)一束馬鞭草去看望病人，病人即刻康復(fù)。若要一個(gè)男人或女人愛(ài)上自己，用馬鞭草汁搓手，然后用手去碰你愛(ài)的人，愛(ài)情就會(huì)到來(lái)。

去一次太白山，等于讀半本《本草綱目》。太白山為終南山最高處，周以前名為惇物山，《尚書·禹貢》有載，《說(shuō)文解字》則有“惇者，物之厚也”，意指太白山萬(wàn)物盡有，上天賜予，寶藏取之不盡。上古傳說(shuō)遍嘗百草的神農(nóng)氏，主要活動(dòng)區(qū)域就是太白山。在地球上，太白山只是一個(gè)小點(diǎn)，但它卻將地球上數(shù)千公里范圍內(nèi)才有的動(dòng)物帶、植物帶、氣候帶均勻分布在海拔620米到3511米的范圍內(nèi)，由下至上可以感受到暖溫帶、溫帶、寒溫帶、亞寒帶、寒帶五個(gè)氣候帶的變化，對(duì)應(yīng)的是松櫟林帶、紅樺林帶、冷杉林帶、落葉松林帶、高山草甸五個(gè)景觀林帶，界線清晰，色調(diào)分明，第四紀(jì)冰川運(yùn)動(dòng)為這片區(qū)域雕琢出高山深谷的各種形態(tài)，為草藥的生長(zhǎng)提供了條件，因此它的草藥彌足珍貴，屬國(guó)家管理的二類藥材有24種，占國(guó)管藥材總數(shù)的80%；屬全國(guó)名貴藥材16種，占全國(guó)名貴藥材種類的47%。

在關(guān)于太白山的傳說(shuō)中，服用高山捕蟲(chóng)堇能延年益壽，被譽(yù)為仙草。當(dāng)太白山下眉縣橫渠鎮(zhèn)的采藥人曹正平在太白山發(fā)現(xiàn)了一種長(zhǎng)橢圓形葉子的小草身上布滿有的無(wú)頭、有的無(wú)腳的蟲(chóng)子尸體的怪草后，這個(gè)謎底就漸漸揭曉。這難道就是傳說(shuō)中的仙草嗎？西北農(nóng)林大學(xué)的肖亮教授與中央電視臺(tái)《地理·中國(guó)》欄目組一同來(lái)太白山考察，在肖亮和其師父魏喜來(lái)的帶領(lǐng)下，他們登上了蘇東坡曾在此跪拜三天為民眾祈雨的3300米的太白山頂峰——拜仙臺(tái)，終于發(fā)現(xiàn)了那種葉面上布滿蟲(chóng)子尸體的小草，經(jīng)專家認(rèn)定，此草名曰高山捕蟲(chóng)堇，枝葉上能散發(fā)一種誘惑獵物的氣味，粘住昆蟲(chóng)后分泌出消化酶將獵物溶化“吃”掉。一草在此，小蟲(chóng)驚魂，可那些小蟲(chóng)總是禁不住誘惑，免不了死亡的命運(yùn)。也許在它們的生存詞典里，草木不是它們的天敵，是被它們嚙食的對(duì)象。

高山捕蟲(chóng)堇的花朵，像極了朵朵蓮花，因而它又被稱為美麗殺手。它只能生存于太白山這樣獨(dú)特的環(huán)境里，舍此無(wú)它。草木和人一樣，對(duì)環(huán)境的依賴決定了生存本身。世界上具備此種能力的植物還有北美洲的捕蠅草，熱帶地區(qū)的豬籠草以及瓶子草、茅膏菜、貍藻等。在生物世界的生物鏈中，植物處在底層的位置，但高山捕蟲(chóng)堇卻反其道而行之。它扎根于巖石破碎、氣溫較低的太白山，蘊(yùn)含非同一般的物性和藥力。

人類所不知道的太白山草木之秘密，究竟還有多少呢？

太白山，總是有一些神秘在等待人們探測(cè)，多少年來(lái)，不知有多少人在其中神秘失蹤。

《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·終南》曰：“終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉。終南何有？有紀(jì)有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘”。意思是說(shuō)，終南山草木眾生，君王來(lái)此穿錦衣戴玉佩，氣度非凡，大壽萬(wàn)年?！对?shī)經(jīng)》從君王的角度出發(fā)，贊美終南山之草木之豐富，詩(shī)句中“條”是山楸，“梅”是梅樹(shù)，二者為珍貴的酸味果品，“紀(jì)”假借“杞”，是枸杞，“堂”假借“棠”，也稱杜梨，果實(shí)近球形。以上皆為草木，均可入藥。