《拯救溺嬰》一詩，見于《蘇東坡與黃州》一書。該書由談祖應(yīng)先生主編、中國文史出版社出版。書載王瓊先生詩詞作品30首，本詩是其中一首五言敘事詩。詩之語言，明白曉暢，亦史亦詩，為讀者講述了蘇東坡福澤黃州、拯救生命的故事，歌頌其愛民如子的百姓情懷和“大愛無疆”的仁愛之心。

中國古代社會棄嬰、殺嬰現(xiàn)象，屢見不鮮。早在先秦時期，民間“產(chǎn)男則相賀，產(chǎn)女則殺之”（《韓非子集解》卷一八《六反》）。積貧積弱的宋代，此等陋習(xí)未衰反勝。福建“地瘩而人貧，俗險陋，常以不足為憂，多計產(chǎn)育子”（《楊龜山全集》卷三七《范君墓碣》）?！啊襞畡t不待三，往往臨暮，以器貯水，才產(chǎn)即溺之，謂之‘洗兒。建州尤甚。”（李元綱《厚德錄》卷四）“雖士人間亦為之，恬不知怪?！保ā稐铨斏饺肪硪黄摺都挠嶂賹拕e紙其一》）蘇軾曰:“岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女，過此輒殺之?！保ā稏|坡集》卷三O《與朱鄂州書》）因此，謫居黃州的蘇東坡，在夜深人靜時，難以入睡，只因聽說黃州也有棄嬰、溺嬰陋習(xí)?！绑@聞”一詞，道出蘇東坡的吃驚和擔心。

蘇東坡曾撰《黃鄂之風(fēng)》以記之：“黃州小民貧者生子多不舉，初生便于水盆中浸殺之?！背錾膵雰?，剛呼吸到人世間第一口新鮮空氣，卻被按到水盆里窒息而亡。莫說蘇軾“聞之不忍”，讀者聽來，也覺毛骨悚然，慘不忍睹。父母族人，親手扼殺自己的骨肉。這是多么撕心裂肺的悲慘景象！作者在詩歌開頭鋪設(shè)了緊張迫切之氛圍。

面對當?shù)卮朔N陋習(xí)，悲天憫人的蘇東坡，不會無動于衷。故下文順承首聯(lián)，敘述了蘇東坡為拯救溺嬰所做的種種善行?！昂襞髞斫Y(jié)社，捐款率先行?！边@是一幅多么令人敬佩和欣慰的畫面！在蘇東坡的倡導(dǎo)和影響下，蘇東坡的好友及黃州各界愛心人士齊聚，成立了當時的慈善機構(gòu)救嬰會，馬上展開拯救生命的行動。有了組織就有章法，救嬰會第一件事是解決經(jīng)費問題。蘇東坡心系百姓，為民眾排憂解難，“吾雖貧，亦當出十千?！保ā饵S鄂之風(fēng)》）哪怕自己生活艱苦，“捐款率先行”，他身先士卒，做出表率。這是何等的偉大！作者為我們展開了一幅仁愛之士與死神賽跑的場景，讀來令人心潮澎湃。

為了讓人民意識到此等陋習(xí)的嚴重危害，蘇東坡提筆給鄂州知州朱壽昌寫信，期望加大刑法力度，從根本上消除此陋習(xí)?！皽事?，故殺子孫，徒二年?！保ā杜c朱鄂州書》）。正如詩中所言，“陋習(xí)齊心革，修書薦法明。”可見蘇東坡力除陋習(xí)的決心是多么堅決。我們感受到的是他那顆“幼吾幼以及人之幼”的慈悲心懷。

詩歌的尾聯(lián)，是整首詩情感的升華，頌東坡仁愛之心。“劫邊憂與患，依舊是民生?！薄熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君?！碧K東坡因“烏臺詩案”被貶謫居黃州，生活艱難，但其百姓情懷依舊，慈悲仁愛之心依舊，他的這種大愛精神，是永遠值得我們尊崇和發(fā)揚的東坡精神！

（作者李銀霞系黃岡師范學(xué)院文學(xué)院教師）