光芒自帶體系

一匹馬得知不是自我

而是一種角色站在這兒

系在斷墻上的韁繩知道河流是如何停滯不前的

時(shí)間發(fā)動(dòng)汗液的征伐

從棕紅色皮毛的等待中擠出虛詞

你大可不必當(dāng)真

眼前必須轉(zhuǎn)移到眼睛后面才能領(lǐng)會(huì)更多

但眼前就夠了

如同四只蹄子按在灰色的水泥地上不留痕跡

馬蹄鐵在空中閃耀

飛燕口銜一枚鐵釘追趕小道消息的縫隙

虛詞已經(jīng)耗盡一生

盡管田野上的蒿草和露珠不會(huì)贊同

以人為馬的城市

韁繩在轉(zhuǎn)手的手腕中

噓——

帶汗珠的陽(yáng)光步伐一點(diǎn)都不亂

就像剛剛起床的少年

而你只看到襁褓中變老的自己

你，你還沒(méi)有好好使用過(guò)你的身體。

[盧輝賞評(píng)] 森子的詩(shī)歌創(chuàng)作，讓我想起桑塔雅納說(shuō)過(guò)的一句話：“任何成熟的思想都是作為虛構(gòu)而成立的?！钡拇_，森子的詩(shī)歌體系諸如神話與寓言是他詩(shī)歌創(chuàng)作的虛構(gòu)載體?！恶R》作為一個(gè)看似慣常的象征物，森子并非在指代與象征上花太多筆墨，而是由馬展開(kāi)了類似戲劇的片場(chǎng)，這個(gè)片場(chǎng)很符合他神話與寓言體系中的“思想行程”：“一匹馬得知不是自我/而是一種角色站在這兒/系在斷墻上的韁繩知道河流是如何停滯不前的/時(shí)間發(fā)動(dòng)汗液的征伐/從棕紅色皮毛的等待中擠出虛詞”。這片場(chǎng)，多像是心理現(xiàn)場(chǎng)，這表明馬作為角色的存在，其實(shí)就是以人為馬的存在。難怪“時(shí)間發(fā)動(dòng)汗液的征伐”“帶汗珠的陽(yáng)光步伐一點(diǎn)都不亂”，這是因?yàn)轳R與時(shí)間、馬與神話、馬與現(xiàn)世，各自相安無(wú)事，自成體系，和諧共生。