我不喧嘩。不進入激流

不爭取黎明和太陽，不爭取綠色

我不奔跑。沒有碼頭和群山

沒有邂逅和靈符。等人群散盡

我把自己藏在屋角，藏在

一把稻草中間。我不發(fā)芽

我喜歡自己是干癟的皮囊

是一把空空的鎖

不需要鑰匙和密碼。雨水和風

也不能把我打濕

我不呼喚父親母親

不埋鍋造飯，不吃葉子

我只站在投胎的地方再次號啕大哭

[盧輝賞評] 琳子的詩馳思廣達，《老屋》這首詩好就好在讓老屋直接化身為人：老屋即我，我即老屋，一切因老屋而靈動起來。這種靈動，其實是想讓老屋在否定聲中肯定過往的喧囂與生命。在讀者眼里，很多托物言志的詩大多是“志”的演繹，而《老屋》這首詩，不是簡單的托物言志，準確地說，它更像及物性寫作。因為，詩中的“志”已經融滲到物（老屋）的還原與釋放過程中：“我喜歡自己是干癟的皮囊/是一把空空的鎖/不需要鑰匙和密碼”?？梢?，這首詩特別關注老屋的心理物件，追求感覺路徑，由自己心儀的經驗體系與心理訴求來支撐這座老屋：“我不喧嘩。不進入激流/不爭取黎明和太陽，不爭取綠色/我不奔跑。沒有碼頭和群山/沒有邂逅和靈符。等人群散盡/我把自己藏在屋角，藏在/一把稻草中間?！钡拇_，正是在反說中激起的聯合幻覺，使老屋多了一種原生狀態(tài)和生命氣息，顯得老屋有足夠的底氣抗拒衰老。