邵樂(lè)天
(作者單位:武漢理工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)
動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作是屬于比較特殊的藝術(shù)形式以及文化形式。成功的動(dòng)畫(huà)作品中包含非常大的文化價(jià)值以及商業(yè)價(jià)值。近年來(lái),在現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中,在不斷的探索把中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)元素融合到動(dòng)畫(huà)中,動(dòng)畫(huà)作品與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中相互促進(jìn)、共同發(fā)展。因此,必須充分把握和理解大眾對(duì)藝術(shù)動(dòng)畫(huà)的精神追求以及審美心理,將傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)進(jìn)行有效地結(jié)合,創(chuàng)造動(dòng)畫(huà)。
我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚,有非常多的傳統(tǒng)文化元素。水墨藝術(shù)是中國(guó)畫(huà)中比較常用的手法。水墨畫(huà)在進(jìn)行繪畫(huà)的過(guò)程中,主要是以墨水和宣紙為主。水墨畫(huà)中具有非常獨(dú)特的色彩以及筆觸,從中所提取的元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中應(yīng)用的非常多。墨水和顏料的色調(diào)大部分是黑白的、簡(jiǎn)單的,但富有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力,同時(shí)還能表達(dá)出水墨畫(huà)獨(dú)特的清新和優(yōu)雅。水墨筆觸明暗、粗與細(xì),虛實(shí)結(jié)合,線條柔美剛勁,展現(xiàn)出獨(dú)特的韻味和意境。清代畫(huà)家石濤寫(xiě)道:“古山形可育,筆壓山河”。指的是寫(xiě)一種“神”,達(dá)到“造神寫(xiě)神”的境界?,F(xiàn)階段,藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師已經(jīng)看到了水墨的獨(dú)特性,將墨水源自宣紙的原始材料,并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。
將中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)融入動(dòng)畫(huà)的技巧將大大提高水平。中國(guó)水墨畫(huà)的創(chuàng)作,在線條粗細(xì)、筆畫(huà)輕重、剛?cè)峤Y(jié)合等方面,有著非常豐富的獨(dú)特方法和技巧。例如,風(fēng)景和肖像有不同的反應(yīng)方式和不同的筆觸,藝術(shù)家必須仔細(xì)評(píng)估它們的品味和力量。簡(jiǎn)單的水墨可以描繪多種情況和意義,從而體現(xiàn)出表達(dá)的豐富性和表現(xiàn)力。最顯著的特點(diǎn)是,創(chuàng)作者能夠與觀者在心中形成共鳴,讓觀者能夠?qū)ψ髌酚姓J(rèn)同感。這同西方繪畫(huà)有很大的區(qū)別,西方繪畫(huà)主要是運(yùn)用局部表現(xiàn),對(duì)溫度、環(huán)境、光線和色彩等方面的要求非常精確,而中國(guó)的水墨畫(huà)更加注重的是對(duì)整體效果構(gòu)建以及整體的意境布局。在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)時(shí),需要對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)這些特點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)和理解,這樣才能在創(chuàng)作技巧中真正體會(huì)到水墨畫(huà)的精髓,并在運(yùn)用技巧時(shí)體現(xiàn)出這些特點(diǎn)。比如《小蝌蚪找媽媽》就是一部以齊白石先生的素描為基礎(chǔ)的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)作品,通過(guò)線條和音樂(lè)的對(duì)比,不僅有蝌蚪,還有水草、花卉等,整個(gè)構(gòu)圖簡(jiǎn)潔卻場(chǎng)景豐富。中國(guó)水墨“大道至簡(jiǎn)”的哲學(xué)思想,給人以無(wú)限的想象和無(wú)盡的回味。創(chuàng)作者需要在整體的角度,對(duì)不同環(huán)節(jié)中的聯(lián)系和元素進(jìn)行布局。
中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)更加追求內(nèi)容的靈動(dòng)性以及微妙的突出,在繪畫(huà)中通過(guò)對(duì)空間的變化和發(fā)展進(jìn)行展示,運(yùn)用時(shí)間的流動(dòng)以及空間的變化來(lái)表現(xiàn)出事物的發(fā)展。因此,創(chuàng)作者要對(duì)時(shí)間和空間有比較深的理解,站在適當(dāng)?shù)母叨群臀恢每丛噲D勾勒的對(duì)象??梢允褂锰摌?gòu)和現(xiàn)實(shí)世界的表達(dá)來(lái)強(qiáng)調(diào)“詞多而意無(wú)窮”的目的。水墨畫(huà)往往是幾行簡(jiǎn)單的輪廓就能體現(xiàn)出山高水長(zhǎng),人物形象生動(dòng)。有時(shí)他們會(huì)故意留下一些空白,展示風(fēng)景或引發(fā)想法。所謂的“留白”可以喚起一種巧妙和微妙的感覺(jué),觸發(fā)觀者對(duì)生活和環(huán)境的思考,賦予心靈一種特殊體驗(yàn)。典型的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)和水墨畫(huà)技法有些不同,動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)需要相對(duì)固定和精確的圖像,通過(guò)慢慢打磨細(xì)節(jié),形成最終的外觀,更加注重細(xì)節(jié)。水墨動(dòng)畫(huà)在制作過(guò)程中,在圖像模式配置上不必像常規(guī)動(dòng)畫(huà)那樣精確。在環(huán)境描述上可以運(yùn)用“留白”的方式,通過(guò)使用線條和顏色的搭配對(duì)環(huán)境和背景進(jìn)行描述,達(dá)到更好效果。水墨動(dòng)畫(huà)的場(chǎng)景與水墨畫(huà)的線條比較相近,近景強(qiáng)調(diào)花、鳥(niǎo)、樹(shù)、池塘等具體細(xì)節(jié),遠(yuǎn)景可以與現(xiàn)實(shí)結(jié)合,通常用抽象的表達(dá)方式,給人一種微妙的感覺(jué)。這樣,通過(guò)近遠(yuǎn)距離交替使用,時(shí)空的統(tǒng)一和透視與特寫(xiě)的統(tǒng)一可以用動(dòng)畫(huà)來(lái)表現(xiàn),從而表達(dá)了一個(gè)三維時(shí)空概念。
水墨元素與動(dòng)畫(huà)之間的有效結(jié)合,也是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化進(jìn)行結(jié)合的重要載體,不僅需要能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的特點(diǎn),還需要能夠表現(xiàn)出現(xiàn)代性。首先,需要把中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的精髓體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要是開(kāi)放、包容的儒、釋、道等思想。例如,儒家教人要積極主動(dòng),自力更生;道家則從尋心、佛道、禪宗等從不同的角度對(duì)人生進(jìn)行思考。水墨動(dòng)畫(huà)需要在非常豐富的傳統(tǒng)文化中對(duì)素材進(jìn)行尋找,并通過(guò)藝術(shù)處理,對(duì)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想觀念、實(shí)現(xiàn)形式、內(nèi)容和思想之間深刻的統(tǒng)一,從而引起每個(gè)人的興趣和想法。其次,體現(xiàn)自然與生命的理念。中國(guó)的傳統(tǒng)文化主張運(yùn)用“天人合一”,使人與自然之間和諧統(tǒng)一。在中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)中,山水創(chuàng)作是主題。每當(dāng)在驕傲和失意的時(shí)候,都喜歡通過(guò)山水畫(huà)來(lái)抒發(fā)自己的感情,從而對(duì)自己內(nèi)心世界進(jìn)行表達(dá),體現(xiàn)了超越理性的精神追求,表達(dá)人們的環(huán)保意識(shí)和山水生活的感受。最后,在水墨畫(huà)中,化繁為簡(jiǎn),在簡(jiǎn)中實(shí)現(xiàn)美。在水墨動(dòng)畫(huà)中,線條往往代表一個(gè)或幾個(gè)事物,抽象的事物往往可以用簡(jiǎn)單的方式表達(dá),山、河、字母都可以。在筆觸上,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的審美意義和對(duì)圖像的傳統(tǒng)審美追求。水墨動(dòng)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中,需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)的審美情趣和傳統(tǒng)文化價(jià)值需求有深入的了解,才能創(chuàng)作出有獨(dú)特韻味的作品,否則很難制作出優(yōu)秀的水墨動(dòng)畫(huà)。
水墨畫(huà)是中國(guó)人文精神中具有非常強(qiáng)的代表性文化,水墨畫(huà)講究墨的五色、水分的多少、筆墨的快慢、粗細(xì)的差別。筆觸改變了筆墨技法明暗的不同表現(xiàn)力和不可預(yù)知性。傳統(tǒng)水墨畫(huà)作為一種自我享受和解放的形式,注重用筆墨表達(dá)內(nèi)心的主觀情感,注重自由式的技法,力求表現(xiàn)筆墨的藝術(shù)魅力和生命力。水墨的干濕暗指中國(guó)儒家文化,將中華文化的傳統(tǒng)精神與東方審美融為一體。
將水墨藝術(shù)運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)人物的設(shè)計(jì)中,豐富了人物的表情,能夠讓人物的動(dòng)作表現(xiàn)得更加靈活、自然、生動(dòng)。在水墨動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中,運(yùn)用水墨的形式,對(duì)人物的服裝或形象進(jìn)行描寫(xiě),能夠把要表達(dá)的特征描寫(xiě)的淋漓盡致。運(yùn)用水墨元素創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)中,人物設(shè)計(jì)的比例更加和諧。例如,在上世紀(jì)八十年代播出的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》,堪稱國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片里好評(píng)最高的動(dòng)畫(huà)片。人物設(shè)計(jì)以國(guó)畫(huà)的水墨風(fēng)格為主,其中僧人的造型和服飾采用了傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)力的自由式手法,并配以“形寫(xiě)神”字。目前將水墨元素運(yùn)用到真實(shí)動(dòng)畫(huà)中已經(jīng)取得了巨大的成功,甚至國(guó)外也將水墨藝術(shù)用于動(dòng)畫(huà)制作。
我國(guó)第一幅水墨山水畫(huà)并不是以獨(dú)立的繪畫(huà)題材呈現(xiàn),而是通過(guò)以山水為背景,對(duì)人物所處的環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。隨著作家對(duì)山水畫(huà)的興趣越來(lái)越濃厚,審美能力的提高,在對(duì)水墨畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中,脫離了人物的限制,這也有了山水畫(huà)的風(fēng)格?!渡剿椤吩谏蟼€(gè)世紀(jì)中是我國(guó)水墨畫(huà)的巔峰之作,對(duì)山水進(jìn)行了層次分明的描述,描寫(xiě)出了水墨含蓄、豪放的精神,能夠讓觀者融入到山水的畫(huà)境中。因此,在運(yùn)用水墨畫(huà)《山水情》為原型的動(dòng)畫(huà)背景中,通過(guò)運(yùn)用水墨畫(huà)的描寫(xiě)手法,讓動(dòng)畫(huà)背景更加的具有詩(shī)意,營(yíng)造出祥和廣闊的藝術(shù)氣息。在動(dòng)畫(huà)片《三個(gè)和尚》的風(fēng)景設(shè)計(jì)中,通過(guò)對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)的“三點(diǎn)透視”構(gòu)造原理運(yùn)用,畫(huà)面配色設(shè)計(jì)中采用了中國(guó)水墨畫(huà)的下料手法,使畫(huà)面設(shè)計(jì)融合了古代文人畫(huà)的質(zhì)樸細(xì)膩和民間藝術(shù)形式的栩栩如生的質(zhì)樸,彰顯了動(dòng)漫制作中的水墨本色。
通過(guò)把水墨畫(huà)的描寫(xiě)手法運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作中也被稱為是水墨動(dòng)畫(huà)。運(yùn)用比較靈活的線條,構(gòu)造具有極強(qiáng)中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)。在《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》等動(dòng)畫(huà)片中,制作過(guò)程具有極強(qiáng)的復(fù)雜性,對(duì)繪畫(huà)技巧和動(dòng)畫(huà)制作水平的要求非常高。因此,在現(xiàn)代的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中對(duì)水墨元素的運(yùn)用,首先必須改變制作方式,在水墨動(dòng)畫(huà)進(jìn)行制作的過(guò)程中,需要應(yīng)用專業(yè)的軟件,如比較常見(jiàn)的3D、AE、Photoshop等。其次是生產(chǎn)形式要?jiǎng)?chuàng)新。在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的過(guò)程中,創(chuàng)作者在構(gòu)圖中可以使用畫(huà)面分割的技術(shù)。在對(duì)鏡頭語(yǔ)言進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),需要做好空間結(jié)構(gòu)和抽象構(gòu)圖的工作,確保畫(huà)面的分割比例合理,能夠運(yùn)用比較抽象的語(yǔ)言對(duì)人物的意思進(jìn)行傳達(dá)。最后,需要對(duì)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新。在動(dòng)畫(huà)背景設(shè)計(jì)時(shí),動(dòng)畫(huà)山水應(yīng)該是水墨混搭,二維的動(dòng)畫(huà)人物與水墨元素的動(dòng)畫(huà)形式更加接近。
藝術(shù)作品包含物質(zhì)層次、形式層次和語(yǔ)義層次。水墨動(dòng)畫(huà)屬于是機(jī)械復(fù)制的藝術(shù)品,不再是使用傳統(tǒng)水墨畫(huà)紙作為載體,但形式和語(yǔ)義的層次還是存在的。并且隨著時(shí)間的流逝,水墨動(dòng)畫(huà)在實(shí)踐中不斷增強(qiáng)對(duì)水墨技法與動(dòng)畫(huà)技法在形式層之間的有效融合,并逐漸向著語(yǔ)義層進(jìn)行結(jié)合。上世紀(jì)六十年代,水墨元素與動(dòng)畫(huà)開(kāi)始進(jìn)行結(jié)合,比較具有代表性的是動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》。當(dāng)時(shí)水墨動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)家主要是把動(dòng)畫(huà)中的形象運(yùn)用水墨的手法來(lái)表達(dá),通過(guò)不斷的創(chuàng)新,在形式層面上的發(fā)展也不斷成熟,也出現(xiàn)了很多類(lèi)似與《山水情》的水墨動(dòng)畫(huà)。這些動(dòng)畫(huà)中,人物動(dòng)作非常流暢,而且以其獨(dú)特而精巧的畫(huà)作反映了當(dāng)時(shí)80后藝術(shù)家的形象,將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交流引向了更深層次的追求,也就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的追求。水墨動(dòng)畫(huà)曾一度以其獨(dú)特的藝術(shù)氣息絢麗多彩,但因?yàn)槠渲谱鲝?fù)雜,藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值之間拆局比較大,在中國(guó)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)中應(yīng)用越來(lái)越少?,F(xiàn)階段,隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用范圍增加,可以使用3D軟件進(jìn)行虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),促進(jìn)了水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作技術(shù)水平提升。
目前,3D水墨動(dòng)畫(huà)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)繼承方面的表現(xiàn)力相對(duì)較弱,這與創(chuàng)作者使用的創(chuàng)作方法直接相關(guān)??梢允褂秒娔X軟件進(jìn)行創(chuàng)作,但對(duì)水墨畫(huà)技法和風(fēng)格的理解以及整個(gè)動(dòng)畫(huà)作品的完整性與傳統(tǒng)的制作方法之間有很大的差距。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)主要是以藝術(shù)家的繪畫(huà)風(fēng)格為基礎(chǔ)的,例如在《小蝌蚪找媽媽》動(dòng)畫(huà)中,主要是運(yùn)用齊白石的繪畫(huà)風(fēng)格,《牧笛》動(dòng)畫(huà)中是運(yùn)用的李可染的筆觸。目前的3D水墨動(dòng)畫(huà)只追求表面的相似,難以獲得形式與精神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。3D水墨動(dòng)畫(huà)具有空間藝術(shù)性。傳統(tǒng)的水墨動(dòng)畫(huà)中,鏡頭語(yǔ)言非常簡(jiǎn)單、樸實(shí),一般都是運(yùn)用固定鏡頭或者是推拉的方式。隨著操作平臺(tái)的改變,3D數(shù)字水墨動(dòng)畫(huà)在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中,對(duì)鏡頭的運(yùn)用方式更加多種多樣。傳統(tǒng)的水墨畫(huà)在構(gòu)圖、色調(diào)、氣氛方面的要求是比較嚴(yán)苛的,往往留有大量空白。當(dāng)然,要想獲得立體的水墨效果,還要考慮水墨的構(gòu)圖、畫(huà)面各元素的排列,在形式上也要考慮與傳統(tǒng)水墨畫(huà)相一致。另外,在細(xì)節(jié)方面,3D技術(shù)中的水墨動(dòng)畫(huà)與透視與傳統(tǒng)水墨動(dòng)畫(huà)還有很多不同。立體技法嚴(yán)格遵循透視原理,而傳統(tǒng)水墨畫(huà)主要是運(yùn)用分布透視原理。也就是說(shuō),在透視上,3D水墨動(dòng)畫(huà)需要重視對(duì)模型的空間設(shè)置,不要使用比較單一透視的中國(guó)式構(gòu)圖。
近年來(lái),國(guó)內(nèi)電腦動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)實(shí)力大幅提升,3D、2D電腦動(dòng)畫(huà)發(fā)展迅速,并提供了完成度較高的制作系統(tǒng)。用成品《夏》《河塘月色》等3D水墨動(dòng)畫(huà)片段,用紋理貼圖和渲染方法模擬水墨畫(huà)風(fēng)格。但是,3D水墨動(dòng)畫(huà)還處于發(fā)展初期,故事情節(jié)還沒(méi)有傳統(tǒng)水墨畫(huà)的深度。實(shí)現(xiàn)水墨動(dòng)畫(huà)的回潮和突破,可以從兩個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn):
首先,開(kāi)發(fā)幫助3D水墨動(dòng)畫(huà)制作環(huán)境的軟件。所有的硬件和軟件技術(shù)更新都是因?yàn)樗囆g(shù)家對(duì)提高藝術(shù)創(chuàng)作需求的追求,因此創(chuàng)新和推進(jìn)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)需要更高的軟件開(kāi)發(fā)技能和對(duì)水墨動(dòng)畫(huà)藝術(shù)家技能的更大控制。
其次,水墨動(dòng)畫(huà)主要是對(duì)藝術(shù)觀念進(jìn)行傳達(dá),如何在對(duì)故事進(jìn)行講述的過(guò)程中,對(duì)情感進(jìn)行表達(dá),是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的核心。因此,有效地提升水墨動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者的人文素養(yǎng)也是非常重要的。
水墨作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù),也是中國(guó)傳統(tǒng)智慧以及審美價(jià)值的集中表示。與西方油畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)、追求細(xì)節(jié)的思想不同,國(guó)畫(huà)對(duì)整體效果的要求更高,主要是體現(xiàn)時(shí)空的循環(huán),在大空間的交錯(cuò)排列中對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行突出。中國(guó)的國(guó)畫(huà)和西方的繪畫(huà)相比,它更加接近于西方印象派的畫(huà)法。區(qū)別在于西方的印象派用色彩來(lái)抓物體的特征,而國(guó)畫(huà)是用黑白造型來(lái)抓物體的特征。中國(guó)的國(guó)畫(huà)特別講究一個(gè)符號(hào)性。他把很多事物,山水,花鳥(niǎo),人都符號(hào)化。三兩筆就畫(huà)出來(lái)了,很簡(jiǎn)單,但是很有神韻。這就是對(duì)物體最基本的造型特征性把握。其次,國(guó)畫(huà)不講究透視。國(guó)畫(huà)中透視是通過(guò)墨的濃淡和筆觸的遮擋物體大小來(lái)體現(xiàn)的。雖然國(guó)畫(huà)不遵守透視法,但是空間感很強(qiáng)。國(guó)畫(huà)主要是由黑白兩種顏色構(gòu)成的。雖然也有著色的國(guó)畫(huà),但是顏色基本都是物體的固有色,并不會(huì)在同一個(gè)物體上做出空間感。所以國(guó)畫(huà)特別講究色塊與色塊的堆疊構(gòu)成,并且讓色塊不單調(diào),不孤立。國(guó)畫(huà)中對(duì)造型十分講究。在畫(huà)的過(guò)程中,筆法特別豐富。用一支毛筆簡(jiǎn)單的畫(huà)出點(diǎn)線面復(fù)雜的關(guān)系,是中國(guó)自古以來(lái)對(duì)構(gòu)成獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
基于此,水墨動(dòng)畫(huà)的創(chuàng)作需要結(jié)合現(xiàn)階段比較先進(jìn)的技術(shù),通過(guò)與傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行深入的融合,創(chuàng)作者需要加強(qiáng)對(duì)水墨畫(huà)的創(chuàng)作技巧運(yùn)用,通過(guò)輪廓勾勒水墨畫(huà)。表現(xiàn)線條的粗細(xì)和筆觸的粗細(xì),從小到大,安排整體。此外,要實(shí)現(xiàn)空間與時(shí)間的統(tǒng)一,體現(xiàn)靈動(dòng)的特點(diǎn),運(yùn)用各種手法激發(fā)觀眾的思想,結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn),激發(fā)認(rèn)同感和共鳴感。此外,創(chuàng)作水墨動(dòng)畫(huà)需要?jiǎng)?chuàng)作者理性認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的需要,真正領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)思維的精髓,探索自然和生活,注重形象的傳統(tǒng)審美趣味。不斷提高創(chuàng)作者所需要的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的創(chuàng)作過(guò)程,是創(chuàng)作者自身成長(zhǎng)和了解傳統(tǒng)文化的過(guò)程。