張晨輝

【摘要】：自首制度是我國(guó)古代刑事法律制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我國(guó)的自首制度始于西周，到了秦朝，自首制度得到基本的確定，到了唐朝，唐律中對(duì)自首的規(guī)定最為詳盡、具體，形成了完備的自首制度，也成為我國(guó)封建社會(huì)自首制度的典型代表。本文分析了唐代自首制度的成立條件、種類(lèi)、刑事責(zé)任規(guī)定、特點(diǎn)等問(wèn)題以及對(duì)于唐代自首制度進(jìn)行了評(píng)價(jià)。

【關(guān)鍵詞】：自首制度;唐代;評(píng)價(jià)

一、自首制度的形成與發(fā)展

中國(guó)古代的自首制度，是指犯罪后犯罪行為尚未被發(fā)現(xiàn)之前，主動(dòng)去官府投案，如實(shí)交代自己的罪行，以減輕或免除處罰。自首減免處罰，是中國(guó)古代刑法的特色，不僅可以鼓勵(lì)犯罪分子自動(dòng)投案，改過(guò)自新，還可以維護(hù)封建王朝的統(tǒng)治。

早在西周時(shí)期，《尚書(shū)·康誥》就有“適爾既道極厥辜時(shí)，乃不可殺”的記載。其含義為犯罪以后投案自首，把犯罪事實(shí)全部說(shuō)出來(lái)，罪過(guò)雖大，亦可不殺。由此可知，西周時(shí)期，就己經(jīng)有了自首制度的雛形。秦朝時(shí)期，自首就已經(jīng)成為一種刑罰制度。在秦律中自首被稱(chēng)為“自出”、“自告”。漢承秦制，漢律對(duì)秦律中自首制度有所繼承和發(fā)展。將自首成為“自告”。根據(jù)漢代法律，犯罪分子自首后可以減輕或免除處罰。魏晉南北朝時(shí)期，法律對(duì)自首的規(guī)定基本上沒(méi)有太大變化，仍然將自首作為減免刑罰的情節(jié)，只是將“自出”“自告”改稱(chēng)為“自首”，并為后世所沿用。

二、唐代自首制度的規(guī)定

（一）唐代自首的成立條件

1、自首的前提必須是“犯罪未發(fā)”?！睹伞芬?guī)定：“諸犯罪未發(fā)而自首者，原其罪?！庇纱丝芍?，唐律中自首成立的前提條件是“犯罪未發(fā)”，犯罪一經(jīng)被人告發(fā)，不論官府是否已著手處理，都視為犯罪已發(fā)，雖主動(dòng)到官府投案，亦不能按自首處理。

2、自首的方式。根據(jù)唐律的規(guī)定，自首的方式分為3種：即犯罪者本人到官府投案;犯罪者委托別人代自己投案;犯罪者的直系血親及其他法律允可的同居者，在罪犯不知道的情況下，替他投案。這三種自首方式，對(duì)于犯罪者都可以選擇，是成立自首的形式條件。

3、必須如實(shí)陳述自己的犯罪行為且愿意接受懲罰。唐律規(guī)定：“即自首不實(shí)及不盡者，以不實(shí)、不盡之罪罪之，至死者，聽(tīng)減一等?！彼^自首不實(shí)，是指所犯為重罪，而以輕罪自首;所謂自首不盡，是指交待不徹底。自首須如實(shí)供述，不得隱瞞遺漏，這樣，自首才能免罪，若自首不實(shí)、不徹底，則以“不實(shí)、不盡之罪來(lái)定罪。

4、必須向法定的官府自首。唐律規(guī)定有權(quán)接受自首的地方，一般是官府，只有“謀叛以上及盜者”例外，可以由軍事機(jī)關(guān)受理。但是，軍事部門(mén)接受犯有謀叛等重罪的人的自首后也必須盡快移送當(dāng)?shù)毓俑?/p>

（二）唐代自首的種類(lèi)

唐律中關(guān)于自首的規(guī)定最為嚴(yán)密。根據(jù)唐律的規(guī)定，唐代自首主要分為以下五種：

1、親首。親首是指罪犯親自首告，即犯罪分子在實(shí)施犯罪以后，在犯罪未被發(fā)覺(jué)的情況下，自已本人向官府供述所犯之罪。

2、代首。即他人替代犯罪人進(jìn)行首告。根據(jù)唐律規(guī)定，罪犯派人代為自首，不受到親疏關(guān)系的限制。

3、共同犯罪的自首。唐律規(guī)定：“諸犯罪共亡，輕罪能捕重罪首，重者應(yīng)死，殺而首者，亦同。及輕重等，獲半數(shù)以上首者，皆除其罪?！逼浜x是，凡犯罪之后一起逃亡，罪輕的能捕捉罪重的自首，以及彼此所犯之罪輕重一樣，能捕捉半數(shù)以上自首的，免除刑罰。

4、露首。露首是指實(shí)施了財(cái)產(chǎn)犯罪的犯罪人向財(cái)產(chǎn)的主人供述罪行。《唐律疏議》中規(guī)定“諸盜詐取人財(cái)物而于財(cái)主首露者，與經(jīng)官司自首同?！奔捶彩潜I取、詐騙他人財(cái)物的，犯罪人出于悔改之意，或知道他人將要告發(fā)自己而向失主自首交代、歸還財(cái)物，則視為向官府自首使用減免刑罰的規(guī)定。

5、職務(wù)犯罪的自首。在唐律中，職務(wù)犯罪的自首稱(chēng)為公事失錯(cuò)自覺(jué)舉。此外，《唐律疏議》中規(guī)定了官吏失職犯罪后，主動(dòng)去自首，法律后果是“原其罪。但是，如果案件錯(cuò)判，并已經(jīng)得到執(zhí)行，官吏再去自首，不適用自首免罪。

（三）唐代自首的刑事責(zé)任

依唐律自首之規(guī)定，唐律對(duì)自首的刑事責(zé)任有以下兩種：

1、自首免罪?！睹伞纷允酌庾锏囊?guī)定：“諸犯罪未發(fā)而自首者，原其罪。”“其輕罪雖發(fā)，因首其重罪，免其重罪。”自首免罪的情況相當(dāng)廣泛，自首、代首、為首、告首、悔過(guò)還主原則上都可以免罪。

2、自首減刑?！睹伞纷允诇p刑的規(guī)定：“即自首不實(shí)及不盡者，以不實(shí)、不盡之罪罪之，至死者，聽(tīng)減一等?！薄捌渲擞婕巴雠讯允渍?，減罪二等坐之;即亡叛者雖不自首，能還本所者，亦同?！敝饕譃閮煞N情形：一是知人欲告，即知道有人打算告發(fā)他，不能完全免除其刑事責(zé)任，但是可以減罪兩等處理。二是逃亡自首，逃亡的人連同謀叛已公然行動(dòng)，出奔上路，這類(lèi)人在犯罪事發(fā)后回來(lái)自首的，減免刑罰。

（四）不適用自首制度的情形

1、殺傷之罪不適用自首?！睹伞芬?guī)定：“因犯殺、傷而自首者，得免所因之罪仍從故殺、傷法。本應(yīng)過(guò)失者，聽(tīng)從本?！币簿褪钦f(shuō)，如果因?yàn)楸I竊而玫意殺人，自首只對(duì)盜竊部分成立，對(duì)于殺傷之罪，無(wú)論故意或者過(guò)失，都不成立自首，按照原來(lái)的科刑處斷。

2、“于物不可備償”之罪不適用自首。“于物不可備償”主要是指私家不可私藏之物，主要包括符節(jié)、寶印、制書(shū)、官文、禁兵器、甲弩等及禁書(shū)之類(lèi)。如果盜竊或者其他之罪侵犯的對(duì)象是不可賠償?shù)奈锲罚敲创祟?lèi)人犯罪是不適用自首制度的。因?yàn)榇祟?lèi)物品大多帶有象征意義，如果丟失毀滅，將會(huì)導(dǎo)致國(guó)家威信的降低。

3、事發(fā)逃亡者不得自首所犯之罪。唐律中規(guī)定：“雖不得首所犯之罪，得減逃亡之坐。”也就是說(shuō)，犯罪后逃亡的，雖然自首，但是所犯之罪不得減免，逃亡之罪可以減免?！?/p>

4、奸犯良人者，不適用自首。唐律中規(guī)定“若奸良人者，自首不原”，如果犯罪分子犯強(qiáng)奸罪，如果對(duì)方是“良人”，不可適用自首。反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果對(duì)方是“賤民”，那么自首可以生效。

5、度關(guān)及私習(xí)天文者不適用自首?！短坡墒枳h》中規(guī)定，“度關(guān)”主要包括三種情形“私度”“越度”和“冒度”。其中，對(duì)于“私度”和“越度”唐律中明文規(guī)定犯私度和冒度者一律不適用自首制度，對(duì)于犯冒度罪者，去自首可以免除刑罰。而對(duì)于“私習(xí)天文”者，唐律規(guī)定一律不適用自首制度，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)統(tǒng)治者認(rèn)為學(xué)習(xí)天文可能會(huì)危及皇權(quán)統(tǒng)治，所以規(guī)定一律不適用自首。

三、唐代自首制度的特點(diǎn)

（一）內(nèi)容規(guī)定全面、具體

唐律對(duì)于自首制度的規(guī)定較為詳細(xì)且具體。唐律在確定自首原則“犯罪未發(fā)而自首者，原其罪”的基礎(chǔ)上，對(duì)自首主體、時(shí)間、地點(diǎn)進(jìn)行了明確的規(guī)定。在自首主體上，犯罪者可以自己自首，也可以委托他人代首，還可以由有相容隱關(guān)系的親屬去出首或告發(fā)，效力同于犯罪者親自去自首。對(duì)于自首的時(shí)間和地點(diǎn)，則規(guī)定較為嚴(yán)格，一般的自首必須是“犯罪未發(fā)”之前。如果他已經(jīng)去告發(fā)或官府已發(fā)現(xiàn)案件，再去主動(dòng)供述，不以自首論處。

（二）重思想輕行為

《唐律疏議》中關(guān)于自首制度的規(guī)定，體現(xiàn)了重思想輕行為的立法原則，唐律規(guī)定“諸犯未發(fā)而自首者，原其罪”，只要一般的犯罪，在犯罪未發(fā)現(xiàn)之前，能夠積極悔過(guò)主動(dòng)去官府投案，就構(gòu)成自首。這就表明了犯罪者在主觀上是具有悔罪表現(xiàn)的，所以可以通過(guò)思想上的悔罪表現(xiàn)來(lái)減輕案件本身的主觀惡性，從而獲得免除刑罰，這就是重思想的直接表現(xiàn)。對(duì)于輕行為的表現(xiàn)，《唐律疏議》規(guī)定犯罪分子在知人欲告時(shí)去首不免除刑罰，只能減輕刑罰。即因?yàn)榉缸镎咧饔^上沒(méi)有悔罪表現(xiàn)，即使客觀上有投案自首的行為，行為仍然不能使其免除刑罰，而只能減輕刑罰。這也從側(cè)面反映了對(duì)自首者思想的重視程度是遠(yuǎn)超其行為的。

（三）禮法結(jié)合

當(dāng)時(shí)唐朝立法的主導(dǎo)思想是德主刑輔，禮法并用。在具體的司法實(shí)踐中，“禮”與“法”相結(jié)合共同指導(dǎo)具體實(shí)踐。在自首制度中更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的立法思想。禮是法律的指導(dǎo)思想，禮還作為定罪量刑的標(biāo)準(zhǔn)。但是，禮與法在司法實(shí)踐中不可避免地發(fā)生矛盾。統(tǒng)治者為了弘揚(yáng)“禮”所倡導(dǎo)的道義原則，以禮破法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

四、對(duì)唐代自首制度的評(píng)價(jià)

唐律中關(guān)于自首制度的規(guī)定作為歷代刑法典中自首制度的集大成者，在當(dāng)時(shí)，既有效的維護(hù)了唐初的社會(huì)秩序和統(tǒng)治階級(jí)的利益，又有利于唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在《唐律疏議》中對(duì)自首的概念、自首的構(gòu)成要件、對(duì)自首者的處罰等內(nèi)容作了明確規(guī)定。使得在司法實(shí)踐中有了法律標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)打擊嚴(yán)重危害社會(huì)秩序的犯罪，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

《唐律疏議》中自首制度的詳盡完善的規(guī)定，不僅合法而且合理，就自首制度而言，由于自首制度在刑法中的重要性，也使后世對(duì)唐朝的自首制度進(jìn)行模仿和借鑒。后代各朝的自首制度基本上沿襲唐律自首制度，只是根據(jù)各朝的實(shí)際情況，對(duì)自首制度的內(nèi)涵進(jìn)行了補(bǔ)充。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)古代自首制度，自秦朝時(shí)確立，歷經(jīng)魏、晉、南北朝及隋朝的發(fā)展。至唐代，在對(duì)之前自首制度繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，《唐律疏議》對(duì)自首制度作了更加具體而全面的規(guī)定，形成了更加完備的自首制度，是自首制度的集大成者。《唐律疏議》的自首制度充分體現(xiàn)了唐朝高超的立法技巧和先進(jìn)的立法理念，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代自首制度的完善具有重要的借鑒意義。

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西北政法大學(xué) 法律碩士教育學(xué)院