強 飆，陳明勝

（1.南京審計大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 211815；2.南京理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210094）

培養(yǎng)青年大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀是高校思政教育的主要目標(biāo)。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，必須構(gòu)建立體的思政教學(xué)體系。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議中強調(diào)，“思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵1]課程思政由此受到教育研究者與教育工作者的廣泛關(guān)注。那么，課程思政與思政課程的關(guān)系到底怎樣？兩者有沒有協(xié)同建設(shè)的必要性與可行性？如何實現(xiàn)非思政與思政課的同向同行？這些問題雖有探討，但仍然存在分歧。欲實現(xiàn)課程思政與思政課程的協(xié)同效應(yīng)，就必須進(jìn)一步明確概念、厘清邊界、完善機制、探索路徑，建構(gòu)全員全程全方位育人大格局。

一、課程思政與思政課程的邊界問題

張慰慈認(rèn)為，凡研究一種學(xué)問，第一步的入手方法是確定這種科學(xué)內(nèi)所有重要名詞的意義。[2]筆者認(rèn)為，明確名詞的涵義固然重要，而厘定它們的邊界則更加重要，只有這樣，才能構(gòu)建一個科學(xué)的概念體系。在目前高校思政教育改革中，新的名詞不斷涌現(xiàn)，而厘清這些名詞的含義及其邊界就成為首要問題。

就思政課程與課程思政而言，思政課程的概念比較清楚，它是指我們黨在革命、建設(shè)、改革各個時期在高校開設(shè)的思想政治理論課的總稱。“我們黨歷來高度重視思政課建設(shè)。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨對思政課建設(shè)都做出過重要部署?！盵3]它的邊界也非常清晰，就目前而言，就是指我國高等院校馬克思主義學(xué)院開設(shè)的思想政治理論課。相比較而言，課程思政的概念及邊界則存在不同的觀點，高德毅、宗愛東認(rèn)為，“課程思政”是把高校思想政治教育融入課程教學(xué)和改革的各個環(huán)節(jié)、各個方面，實現(xiàn)立德樹人潤物無聲。他們賦予思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程不同的功能，三者共同構(gòu)成完整的高校思想政治課程體系。[4]劉承功認(rèn)為，根據(jù)課程思政的理念，高校思想政治教育的教學(xué)體系應(yīng)該包含思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課、各系科的專業(yè)課程等。[5]以上觀點把思想政治理論課程、綜合素養(yǎng)課程、專業(yè)課程均視為高校思想政治課程體系的重要組成部分，對于這種意見，學(xué)界并無異議。但是否應(yīng)該把所有課程都納入課程思政的范疇，卻存在不同的觀點。田鴻芬、付洪認(rèn)為，“課程思政”是指思想政治教育施教主體在各類課程教學(xué)過程中以間接、內(nèi)隱的方式把科學(xué)的道德規(guī)范、思想認(rèn)識和政治觀念傳遞給思想政治教育的受教主體，使之成為符合國家發(fā)展需要的合格人才的教育教學(xué)理念。[6]他們在強調(diào)“各類課程教學(xué)”的同時，指出課程思政在思政教育過程中的特點——間接性、內(nèi)隱性，這顯然與思政課程直接的、顯性的思政教育有本質(zhì)的區(qū)別。何源也主張課程思政是一種隱性教育，是專業(yè)課教師在教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中融入對學(xué)生的思想政治教育。[7]由此可見，由于課程思政隱性思政教育的屬性，很難把發(fā)揮顯性思政教育作用的思政課也置于課程思政的范疇，這種分歧實質(zhì)涉及課程思政的邊界問題。

在以往的研究中，大部分學(xué)者注意到思政課程與課程思政的同質(zhì)性，而忽略了兩者的不同。因此，有必要對思政課程與課程思政的區(qū)別加以分析，從而在理論上厘清兩者邊界。

首先，課程思政與思政課程的功能不同。課程思政與思政課程的價值取向一致，但并不代表它們的功能就完全相同。課程思政主要是指在專業(yè)課程與綜合素養(yǎng)課程中滲透價值觀教育，其在思政教育過程中發(fā)揮隱性教育的作用。與此相對應(yīng)，思政課程在思政教育中發(fā)揮顯性教育的作用，主要是通過有進(jìn)階的系統(tǒng)的思政教育培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。從這個意義上講，課程思政不能取代思政課程，思政課程同樣也不能取代課程思政。對二者關(guān)系更加科學(xué)的表述應(yīng)該是它們在功能上是互補的，二者同向同行是促進(jìn)立德樹人目標(biāo)的重要保障。

其次，課程思政與思政課程存在類區(qū)別。課程思政與思政課程并非兩個對等的概念，思政課程是一個完整的課程體系，這一點已經(jīng)為人們所熟知；而課程思政則經(jīng)歷了從特色課程向教育理念轉(zhuǎn)變的過程。課程思政的提法相對新穎，但并非首創(chuàng)，韓愈說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！逼渲兴^的“道”就屬于彼時思政教育的內(nèi)容。蔡元培在民初提出，軍國民教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育、美感教育，“皆近日之教育所不可偏廢者也”，[8]由此可見，智育與德育并舉是以往優(yōu)秀教育思想的共性。課程思政更進(jìn)一步，其在智育與德育并舉的基礎(chǔ)上強調(diào)把德育融入智育的過程中，實質(zhì)上是強調(diào)智育與德育的有機統(tǒng)一，是對傳統(tǒng)優(yōu)秀教育思想的繼承與發(fā)展。從某種意義上說，與思政課程相對應(yīng)的是非思政課程，而不是課程思政。

總之，課程思政與思政課程互不形成主從關(guān)系。就事實來看，思政課程本身就是思政教育的主渠道，無需進(jìn)一步課程思政化，或者說從思政課程向課程思政轉(zhuǎn)化的命題存在邏輯上的困難。證之于總書記的講話精神，他強調(diào)非思政課程與思政課程的同向同行，而不是削弱思政課程在思政教育中的主導(dǎo)地位。所以，作為思想政治教育的主要載體，思政課程不應(yīng)納入課程思政的范疇。當(dāng)然，劃清彼此邊界并非是使課程思政與思政課程涇渭分明，恰恰是避免由于概念內(nèi)涵與外延的混淆而導(dǎo)致教師在實踐過程中產(chǎn)生角色模糊、職責(zé)不分的弊病。

二、課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的必要性與可行性

在明確了課程思政與思政課程的邊界之后，再來看二者協(xié)同建設(shè)的必要性與可行性。

首先，課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)是必要的。這種必要性既有理論上的考量，也有實踐中的需求。

第一，課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)符合系統(tǒng)論的一般規(guī)律。根據(jù)系統(tǒng)論的要求，任何系統(tǒng)都是由多個子系統(tǒng)組成，每個子系統(tǒng)都有自己的功能，但又相互關(guān)聯(lián)，它們以一定的結(jié)構(gòu)方式組合在一起構(gòu)成一個有機的整體。那么，在社會實踐中，如何避免出現(xiàn)1+1＜2的現(xiàn)象，而求得1+1=2甚至是1+1＞2的效果，其必然要求各個子系統(tǒng)合理安排、協(xié)調(diào)運行。如果我們把高校思政教育看作一個系統(tǒng)，那么思政課程與非思政課程就是它的兩個重要的子系統(tǒng)。如何在非思政課程中強化思政教育呢？推行課程思政無疑是有效路徑之一。從這個角度講，欲實現(xiàn)全員全程全方位育人大格局，必須使課程思政建設(shè)與思政課程改革協(xié)同一致，以求得思政教育最好的效果。

第二，課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)是知行合一的必然要求。知行觀是中國哲學(xué)中十分重要的范疇。王陽明主張：知是行之始，行是知之成。王陽明的“知”與“行”具有時代的內(nèi)涵：“知”是指人的道德意識和意念，“行”是指人的道德踐履與行動。時至今日，知行合一的涵義則有新的發(fā)展，即認(rèn)識與實踐的互相促進(jìn)，其科學(xué)地概括了思想與行動之間相互促動的關(guān)系。從一定意義上講，課程思政把思政教育與專業(yè)教育、綜合素養(yǎng)教育結(jié)合在一起，把價值觀塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)融合在一起，自身就是知行合一的產(chǎn)物，體現(xiàn)了“知”與“行”的辯證統(tǒng)一。課程思政與思政課程的協(xié)同建設(shè)，既強調(diào)思政元素融入專業(yè)課程，也注重把專業(yè)特色融入思政課程，思政教育與專業(yè)教育的雙向滲透，使知與行在新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)螺旋上升的飛躍。

第三，課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)還基于當(dāng)下思政教育的現(xiàn)實困境。毋庸置疑，無論是課程思政建設(shè)還是思政課程改革，大部分高校教師都能積極響應(yīng)、認(rèn)真對待。但如果考察其運行實態(tài)，就會發(fā)現(xiàn)課程思政與思政課程仍然處于各行其是、缺乏交集的尷尬，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有二：一是因為人們在認(rèn)知上存在誤區(qū)。作為一個新生事物，人們對課程思政還有存疑，譬如課程思政是專業(yè)課教師講思政嗎？思政課教師應(yīng)在課程思政中扮演什么角色？這些問題雖有討論，但并未得到很好的解決，結(jié)果導(dǎo)致專業(yè)課教師在課程教學(xué)中硬性楔入思政元素，思政教育喧賓奪主；而與此同時，思政課教師卻消極怠工，在課程思政建設(shè)中置身事外。二是因為課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的體制機制還不完善。受以往高等教育重專業(yè)輕思政的影響，專業(yè)課教師與思政課教師仍然存在一定的隔閡，大家還缺乏相應(yīng)的平臺來討論共同關(guān)心的問題。

其次，課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的可行性。課程思政與思政課程存在明顯的邊界，但兩者交集于“思政”，這為課程思政與思政課程的協(xié)同建設(shè)奠定了可行性基礎(chǔ)。

第一，課程思政與思政課程的目標(biāo)是相同的。中國高等教育的目標(biāo)是把大學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的人才。立德樹人，首先強調(diào)的是“德”，即培養(yǎng)大學(xué)生的家國情懷、社會責(zé)任、道德規(guī)范、法治意識等；在此基礎(chǔ)上加強對“智”的教育，即培養(yǎng)大學(xué)生的專業(yè)本領(lǐng)。新時代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的基本特征是德才兼?zhèn)?。課程思政與思政課程的協(xié)同建設(shè)，就是為了更好地彌補大學(xué)生培養(yǎng)過程中德育的短板，推動大學(xué)生的全面發(fā)展。

第二，課程思政與思政課程價值取向是一致的。習(xí)近平總書記多次強調(diào)，“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題?！盵1]從這個角度講，課程思政與思政課程的價值取向就是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者與接班人。無論是在革命時期、建設(shè)時期，還是在改革開放時期，思政課程一直把培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德、崇高的理想、堅定的政治信念作為自身的使命，但隨著時代的發(fā)展，我們在意識形態(tài)領(lǐng)域面臨更加復(fù)雜的形勢和斗爭。在這種情況下，思政教育僅靠思政課教師的孤軍奮戰(zhàn)顯然是不行的，因此才有課程思政的提出，其目標(biāo)是改變以往重專業(yè)教育、重知識傳授的弊病，自覺地把思政教育與專業(yè)教育結(jié)合在一起。

第三，課程思政與思政課程的功能具有互補性。道德、理想、信念的培養(yǎng)，既需要直觀的知識性的灌輸，更需要間接的潛移默化的濡染。就課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)而言，無論是思政元素融入專業(yè)課程，還是專業(yè)元素融入思政課程，均體現(xiàn)了顯性思政教育與隱性思政教育有機結(jié)合的精神。實踐證明，在高校課程中，存在著很多共同的思政教學(xué)資源，既可以為專業(yè)課程所用，也可以為思政課程所用。在財經(jīng)類高校，中國近現(xiàn)代史綱要課程教師可以通過梳理中國近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史的脈絡(luò)帶動政治史、社會史、文化史的講授；除了政治學(xué)的分析方法，還可以借鑒現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法與原理深入探究歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)。同樣，專業(yè)課教師在講授財經(jīng)類知識時，也不妨簡單回顧近現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)史，以凸顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得的偉大成就。思政課教師與專業(yè)課教師資源共享的過程，也就是課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的過程。

三、課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的具體路徑

課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)是一個系統(tǒng)的過程，在這一過程中，人們可以從教師、課程、學(xué)生、管理者等不同角度來探索二者協(xié)同建設(shè)的實現(xiàn)路徑。

教師是課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的主導(dǎo)。在過去，由于課程思政與思政課程的關(guān)系不明確，導(dǎo)致思政教育改革過程中出現(xiàn)教師角色模糊、職責(zé)不分的現(xiàn)象。部分老師認(rèn)為，課程思政就是專業(yè)課教師講思政，并由此而產(chǎn)生兩種極端現(xiàn)象：一是專業(yè)課教師赤膊上陣，在專業(yè)課上大講思政；二是思政課教師自動放棄陣地，在課程思政中失聲。這兩種現(xiàn)象都不利于思政教育效果的提升。那么，如何充分發(fā)揮所有教師的主觀能動性，推動課程思政與思政課程的協(xié)同建設(shè)呢？

首先，是使所有教師樹立協(xié)同育人的理念。欲實現(xiàn)思政課程與課程思政的最大公約數(shù)，必須消除以往思政教育與專業(yè)教育相互消解的現(xiàn)象，主動把學(xué)科資源、學(xué)術(shù)資源轉(zhuǎn)化為育人資源。無論是思政課教師還是非思政課教師，都要從思想上深刻領(lǐng)會課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的重要性，任何一名合格的教師既非單純的知識傳授者，也不是單純的傳道者，所有教師都扮演“傳道、授業(yè)、解惑”的綜合角色，所有課程都擔(dān)負(fù)立德樹人的共同責(zé)任。

其次，要提高所有教師的綜合素養(yǎng)。在高校教師隊伍中，每個老師都有自己的專業(yè)，在自己的專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)都算得上專家。但在當(dāng)前思想多元交織、矛盾復(fù)雜多變的國際大背景下，僅僅是專家已經(jīng)不能適應(yīng)國家對新時代社會主義建設(shè)者和接班人的要求。而要培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)與思想政治素質(zhì)都過硬的復(fù)合型人才，前提是要擁有一支綜合素養(yǎng)過硬的師資隊伍。只有專業(yè)課教師懂點思政，才能逐漸培養(yǎng)其在專業(yè)課程中融入思政元素的能力；只有思政課教師懂點專業(yè)，才能真正學(xué)會在思政課改革中融入專業(yè)特色的本領(lǐng)。

再次，充分發(fā)揮教師的專業(yè)優(yōu)勢。課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)，一是對非思政課教師提出更高的要求，在一個熟悉但不精通的領(lǐng)域，需要其認(rèn)真挖掘本學(xué)科的思政教學(xué)資源，既為自己授課所用，也為思政課教師提供鮮活的案例。二是對思政課教師提出更高要求，作為思政教育的直接責(zé)任人，他們不但要在思政課程改革中發(fā)揮主觀能動性，還要在課程思政中有所作為。如思政課教師可以積極參與到學(xué)校通識教育課程的建設(shè)中去。在專業(yè)特色鮮明的高校，特別是理工、體育等文科力量相對薄弱的高校，更需要思政課教師積極開設(shè)一些容易與思政元素相融合的通識教育課程。再如思政課教師可以深度參與到校本課程的編撰中去。據(jù)我們所知，目前已經(jīng)有不少高校開始根據(jù)自身特色編撰校本課程，而在文科力量薄弱的高校中，編撰校本課程的任務(wù)往往是由思政課教師來承擔(dān)的，這個時候思政課教師就要當(dāng)仁不讓。

課程是課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的載體。在以往思政教育的過程中，課程思政往往變成在專業(yè)課程中摻入標(biāo)語式、口號式的思政宣講；而思政課程則側(cè)重于生硬的意識形態(tài)的灌輸。2017年教育部長陳寶生在兩會期間對高校思政教育針對性不強、親和力不夠的問題發(fā)表看法。雖然其直接指向思政課，但卻應(yīng)該引起所有教育者的重視。當(dāng)前思政教育缺乏針對性與親和力的主要原因之一就是思政教育與專業(yè)教育還沒有達(dá)到水乳交融的程度。如何通過課程開發(fā)與改革推動課程思政與思政課程的協(xié)同建設(shè)呢？

首先，思政課程可以通過彰顯專業(yè)特色提升其針對性與親和力。大學(xué)生重視專業(yè)課程的事實不容回避，因為學(xué)好專業(yè)是他們未來進(jìn)入社會的立命之本。這就需要思政課教師因勢利導(dǎo)，通過案例教學(xué)把專業(yè)元素融入思政課堂。在教學(xué)設(shè)計中，思政課教師要抓住大學(xué)生重視專業(yè)課的心理特征，根據(jù)學(xué)生專業(yè)在思政課堂中引入相應(yīng)的教學(xué)案例。以專業(yè)元素融入思政課程，會使思政課變的面目可親，從入腦到入心。其實，各個學(xué)校的思政課教師可以根據(jù)本校專業(yè)特色創(chuàng)建案例庫，案例選擇的標(biāo)準(zhǔn)就是那些能夠與思政教育相結(jié)合的專業(yè)知識點。

其次，在專業(yè)課程中融入思政元素促進(jìn)專業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展。在課程思政中，專業(yè)課教師要在講授專業(yè)課程時主動融入家國情懷、社會責(zé)任、道德規(guī)范、法治意識等思政元素。2020年《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》明確指出，“理學(xué)、工學(xué)類專業(yè)課程要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和科技倫理的教育，培養(yǎng)學(xué)生探索未知、追求真理、勇攀科學(xué)高峰的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)學(xué)生精益求精的大國工匠精神。農(nóng)學(xué)類專業(yè)課程要注重培養(yǎng)學(xué)生的大國‘三農(nóng)’情懷，引導(dǎo)學(xué)生‘懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民’。醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程要注重加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，注重加強醫(yī)者仁心教育，教育引導(dǎo)學(xué)生尊重患者，學(xué)會溝通，提升綜合素養(yǎng)。藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程要教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀，積極弘揚中華美育精神”。[9]這一要求主要是針對課程思政而言的，學(xué)生因為專業(yè)不同，其未來服務(wù)于國家的領(lǐng)域也將不同，在術(shù)有專攻的情況下，培養(yǎng)相應(yīng)的職業(yè)道德是他們能夠順利適應(yīng)社會、服務(wù)社會的前提。

總之，課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)是專業(yè)教育與思政教育雙向滲透的過程。在思政教育改革中，課程思政與思政課程的關(guān)系既不是從屬關(guān)系，也不是單向流動的關(guān)系，從思政教育生態(tài)位原理出發(fā)，應(yīng)該是你中有我，我中有你的關(guān)系。[10]這里所謂的雙向滲透，一是要求把思政元素巧妙地融合到專業(yè)知識的傳授過程中，同時要求把專業(yè)教育的案例靈活運用到思政課堂中去。但需要指出的是，在課程思政中，主要是指思政元素融入專業(yè)教育，仍然以專業(yè)知識的傳授為主，思政教育是以隱性的方式呈現(xiàn)的。在思政課程中，是專業(yè)元素融入思政教育，目標(biāo)是提升思政課的針對性與親和力，思政教育是主導(dǎo)性的，以顯性的形式表現(xiàn)出來。

學(xué)生是課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的受體。無論是思政課程的改革還是課程思政的建設(shè)，研究學(xué)生群體特征都是一項基本工作。

首先，要研究學(xué)生的心理特征，根據(jù)學(xué)生所處階段，提供相應(yīng)的思政教育套餐。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，習(xí)近平總書記提出：“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。”[11]與小學(xué)生、中學(xué)生不同，大學(xué)生心智更加成熟，他們對于世界的認(rèn)知逐漸從感性向理性發(fā)展，在這個階段，完全通過灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行思政教育有可能產(chǎn)生相反的效果。因此，更應(yīng)該通過隱性的思政教育在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。針對這種情況，課程思政大有作為。但并不是說思政課就束手無策，大學(xué)生的社會閱歷不足，知識結(jié)構(gòu)尚待完善，對于復(fù)雜問題的認(rèn)知與理解常常存在一定的偏頗。這就需要思政課教師善于理論聯(lián)系實際，回答同學(xué)們普遍關(guān)注的現(xiàn)實問題，使其“真正做到學(xué)以成人、學(xué)以致用，將所學(xué)所得落實于生活實踐，妥善處理社會現(xiàn)實問題?！盵12]事實證明，貼近學(xué)生、貼近實際的理論啟迪，更容易入耳、入腦、入心、入行。

其次，要研究學(xué)生的專業(yè)特征，根據(jù)學(xué)生的不同專業(yè)，設(shè)計不同的思政教學(xué)方案。不同專業(yè)形塑不同的思維方式，不同思維方式又會導(dǎo)致對社會問題認(rèn)知的差異。因此，在思政教育的過程中，需要充分考慮因?qū)I(yè)不同而帶來的問題。專業(yè)課教師在教學(xué)設(shè)計中必須考慮如何引導(dǎo)大學(xué)生專業(yè)思維的正向發(fā)展，而思政課教師則可以通過了解這些專業(yè)特征，提升思政課程設(shè)計的針對性。

另外，思政課還要改變以往重視思政教育內(nèi)容統(tǒng)一性而忽視受教主體多樣性的弊病，針對不同的群體，靈活調(diào)整授課思路。當(dāng)面對財經(jīng)專業(yè)大學(xué)生時，思政課教師可以引入那些講誠信、重然諾的案例以培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德；當(dāng)面對醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生時，思政課教師可以講述那些奮戰(zhàn)在救死扶傷第一線的白衣天使的感人故事，引發(fā)她（他）們作為醫(yī)學(xué)生的自豪感，激發(fā)其為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)奮斗終生的志向；在面對軍工專業(yè)大學(xué)生時，思政課教師既可以講述新中國成立前在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民兵工篳路藍(lán)縷的過程，也可講新中國成立后我國國防工業(yè)迅速發(fā)展的真實案例，激發(fā)他們愛黨愛國的熱情等。

在全員全程全方位育人大格局中，學(xué)校管理者的作用非常關(guān)鍵，他們既是政策的制定者，也是政策的踐行者。習(xí)近平總書記多次強調(diào)學(xué)校管理者的作用，“各級黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問題，在工作格局、隊伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施?！盵11]因此，學(xué)校管理者首先要樹立高度的政治責(zé)任感與時代擔(dān)當(dāng)意識。

在現(xiàn)實生活中，學(xué)校管理者的格局往往決定一個學(xué)校的發(fā)展方向，只有學(xué)校管理者高度重視思政教育，才能使所有的教師都重視思政教育，進(jìn)而把立德樹人的理念貫徹到所有的課程改革中去。其次，學(xué)校管理者需要積極協(xié)調(diào)各種資源，促進(jìn)非思政課與思政課的同向同行。在教師-課程-學(xué)生的體系框架中，管理者最重要的作用在于協(xié)調(diào)各種資源，促進(jìn)思政課程與課程思政的協(xié)同建設(shè)。

四、結(jié)語

綜上所述，通過對課程思政與思政課程內(nèi)涵的界定，人們可以進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)二者協(xié)同建設(shè)的必要性與可行性。課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)遵循馬克思主義矛盾論與教育整體觀的學(xué)說，既強調(diào)課程思政在思政教育改革中的重要作用，同時又不能忽視思政課程在思政教育改革中的主導(dǎo)性作用。大學(xué)生的全面發(fā)展是價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)相統(tǒng)一的過程，這一過程是工具理性與價值理性的辯證統(tǒng)一、“知”與“行”的辯證統(tǒng)一。

在課程思政與思政課程協(xié)同建設(shè)的具體設(shè)計中，要遵循思政教育的基本規(guī)律，根據(jù)思政教育與專業(yè)教育雙向滲透的原則，在思政元素融入專業(yè)課程的同時，促使專業(yè)元素融入思政課程。課程思政與思政課程的雙向滲透既基于思政教育的統(tǒng)一性，又基于高校類型與專業(yè)特色的多樣性。專業(yè)特色融入思政課程，為思政課程的改革提供新的思路，可以改善思政課的針對性和親和力，而思政元素融入專業(yè)課程，不但可以提升思政教育的總體效果，還可以彌補專業(yè)課程價值觀缺失的問題，促進(jìn)專業(yè)課程的內(nèi)涵式發(fā)展。