楊思宇

阿姆斯特丹固然美，卻沒有正宗的荷蘭感覺。真正的尼德蘭不在都市，而在鄉(xiāng)村：風(fēng)車、奶牛、郁金香，這便讓人一下子有了畫面感。田間農(nóng)人們的歡歌孕育著悠揚(yáng)的、輕快的風(fēng)情，浪漫而不拘束，自在而不乏優(yōu)雅，荷蘭木鞋恰好印證了這一切。

我在贊丹的風(fēng)車村參觀了木鞋作坊。

擺在我眼前的是一個(gè)一人多高的大大的鞋架，上面擺滿了式樣各異、色彩斑斕的木鞋。這些不是商品，而是展品，或者叫藝術(shù)品。

右手邊是一排未上色的木鞋，原木的色澤勻稱流暢，完全不像半成品，給人一種樸實(shí)無華的舒適感，觀賞性甚至強(qiáng)過普通成品鞋。

中間展出的木鞋各式各樣，有方頭的、圓頭的、平頭的、尖頭的，或古典，或摩登，各種款式層出不窮。整體上可謂一項(xiàng)連通古今的浩大工程：從樸拙的平頭圓鞋到類似高跟鞋的時(shí)尚女鞋，代表著一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，把一輩輩的傳承與突破穿在了腳上。

更不必提鞋的五彩花紋了，荷蘭人不拘使用大片的純色表達(dá)自己的情感。即使是大片的丹紅翠綠，也難以被吐槽為單調(diào)土氣，甚至有種另類的美感。樸素的木材搭配樸素的色調(diào)，自然單純，沒有一絲矯情的感覺。農(nóng)家的美正是如此，紅綠間顯出熱烈直接的可愛。

這其中也不乏極致的藝術(shù)品，以木鞋做畫板，盡情描繪荷蘭風(fēng)采。于是你看到暢快奔跑的奶牛、芬芳四溢的郁金香，還有旋轉(zhuǎn)搖曳的大風(fēng)車。繪畫者大多不是專業(yè)名家，他們只是把自己對(duì)祖國、對(duì)家鄉(xiāng)的真摯情感注入其中，所以，奶牛才歡躍，花香才濃郁，風(fēng)車才靈動(dòng)。真實(shí)，是最耀眼的美麗。

最左邊的那一排木鞋較有新意，使用了木刻手法，使得整個(gè)鞋面看上去更加立體。這種雕刻的鞋保持了木材本色，凸顯木鞋最本真的秀氣。

木鞋為何被視為荷蘭手工藝術(shù)品的瑰寶，答案就在這數(shù)百年的歷史長(zhǎng)河中。

現(xiàn)代化的荷蘭曾經(jīng)的立國之本是農(nóng)業(yè)，農(nóng)民奠定了這個(gè)國家的根本。幾百年前的荷蘭還大半浸沒于淺海中，遍布沼澤，水患無窮，農(nóng)民們只有穿著這樣的木鞋才能勞作。百年耕耘，滄海才變成桑田，這一切都是他們的功績(jī)。而木鞋，就是荷蘭農(nóng)民的最好象征。

木鞋結(jié)實(shí)防水，尤為保暖，其低廉的價(jià)格更成為農(nóng)民們的不二選擇。所以，木鞋成為他們忙碌的生活中不可或缺的角色，成為農(nóng)耕中必不可少的物品，更逐漸成為一種文化符號(hào)，和風(fēng)車、奶牛、郁金香一樣成為荷蘭的符號(hào)。

所以，荷蘭的發(fā)展是踩在木鞋上實(shí)現(xiàn)的。

時(shí)至今日，隨著時(shí)代變遷，穿木鞋的人越來越少?？赡拘]有被人們遺忘———它成了荷蘭的精神象征。荷蘭人能夠不忘本心，是令人敬佩的。

看著遠(yuǎn)處錯(cuò)落的風(fēng)車和近處黑白花紋的奶牛，我流連于這郁金香點(diǎn)綴的荷蘭農(nóng)村，好好感受一下踏在木鞋上的尼德蘭文化的悠然步履。

教師點(diǎn)評(píng)

無限風(fēng)光在路上，本文頗有余秋雨《文化苦旅》之風(fēng)韻。一次偶遇，讓尼德蘭步履走入作者的生活。多樣的造型、五彩的花紋，盡情描繪著荷蘭的風(fēng)情，多處看似不經(jīng)意的描寫體現(xiàn)了作者對(duì)生活的細(xì)微觀察。更難得的是小作者在尼德蘭不僅留下了難忘的足跡，也留下了思考，歷史的滄桑、文化的解讀，一句“荷蘭的發(fā)展是踩在木鞋上實(shí)現(xiàn)的”能讓我們明白“讀萬卷書，行萬里路”的意義，可以稱得上處處精心，充滿了文化韻味。

（張戰(zhàn)江）