王杰

中國(guó)人自古以來(lái)重視家教門(mén)風(fēng)。好的家教門(mén)風(fēng)，本質(zhì)上是德行品行的傳遞，是一代代傳承下來(lái)的，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化。對(duì)官員來(lái)說(shuō)，家教門(mén)風(fēng)對(duì)其為人為官的品性修養(yǎng)也影響深遠(yuǎn)。家風(fēng)不好，會(huì)殃及兒孫，貽害社會(huì)。

古人重視家教的基礎(chǔ)做法是親力親為

中國(guó)人自古以來(lái)重視家教門(mén)風(fēng)。好的家教門(mén)風(fēng)，本質(zhì)上是德行品行的傳遞，是一代代傳承下來(lái)的，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化。對(duì)官員來(lái)說(shuō)，家教門(mén)風(fēng)對(duì)其為人為官的品性修養(yǎng)也影響深遠(yuǎn)。

古人重視家教的基礎(chǔ)做法就是親力親為，如孔子庭訓(xùn)教子、曾子殺豬教子;也有編撰先世語(yǔ)錄或家訓(xùn)傳之于世的，如《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》等。諸葛亮的《誡子書(shū)》，短短八十余字，正是其一生高尚人格的寫(xiě)照。為官者重視自身官德在后世的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)，許多官員在家訓(xùn)中表達(dá)了自己為人為官的價(jià)值追求和操守，并將其轉(zhuǎn)化為對(duì)后人的期望，以維持崇高的家聲。

古代名臣把“儉”字看得很重

北宋名臣范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，以天下為己任，清廉節(jié)儉，愛(ài)民如子，所到之處官聲甚盛。他不僅在自身任內(nèi)職責(zé)上為朝廷多建功勛，選拔獎(jiǎng)掖后進(jìn)的功勞也十分卓著。

范仲淹十分重視家風(fēng)。他一生為官清廉，勤儉持家，最看不慣奢侈浪費(fèi)。他的兒子范純?nèi)式Y(jié)婚時(shí)，女方知其節(jié)儉，所以不提其他要求，只希望用羅綺做幔帳，卻被范仲淹一口否決，說(shuō)絕對(duì)不能因此壞了家風(fēng)，如果對(duì)方送來(lái)這樣的幔帳也一定會(huì)燒掉。

不過(guò)，范仲淹并不吝嗇。一次，范純?nèi)适芨该酵獾剡\(yùn)麥子，途中遇到老朋友無(wú)錢(qián)葬親，逗留在外，就將所有的麥子都給了他?；丶液螅都?nèi)室驗(yàn)檫@件事受到父親的表?yè)P(yáng)。在這樣的言傳身教下，范仲淹的四個(gè)兒子都延續(xù)了節(jié)儉的家風(fēng)，養(yǎng)成中正的品格，為官以天下為己任，修得好名聲，在北宋后期政壇頗有影響力。

《資治通鑒》編纂者司馬光也是北宋名臣，他一樣嚴(yán)于律己，把“儉”字看得很重。他以天下為念，看輕個(gè)人財(cái)物，反對(duì)奢侈鋪張。他曾撰文《訓(xùn)儉示康》，專(zhuān)門(mén)強(qiáng)調(diào)“儉”的重要性。他教育兒子司馬康，為人有貪心，做官一定不會(huì)清廉，會(huì)走入貪贓枉法的歪路。他要求兒子“汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云”。而司馬康也秉承了父親的教誨，為人節(jié)儉，做官清廉。史書(shū)上說(shuō)他“為人廉潔，口不言財(cái)”，連皇帝所賜財(cái)物都不要，還評(píng)價(jià)他“濟(jì)美象賢”，很好地傳承了司馬家的家風(fēng)。

官德之傳，千百世矣

“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！边@是以“鐵面無(wú)私”著稱(chēng)的北宋名臣包拯留給子孫的家訓(xùn)。時(shí)至今日，包氏子孫依然因有如此祖先而倍感光榮，因有如此家訓(xùn)而互相訓(xùn)誡?？芍^官德之傳，千百世矣。

家庭對(duì)一個(gè)人的影響是終身的，甚至在個(gè)人道德培養(yǎng)中起決定性作用。官員如果家風(fēng)不好，難免殃及兒孫，貽害社會(huì)。家風(fēng)好，家道才能興盛，和順美滿。（《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）