湯松波（廣西）

每一個人的經(jīng)歷，都是別人無法經(jīng)歷的。就像我，與黃姚的相遇。

我與黃姚的相遇，定格在2008年5月12日。

記得那個日子陽光燦爛，我從桂林荔浦驅(qū)車去黃姚看望一位湖南老家過來的詩人、畫家湯樹林先生。造訪千年古鎮(zhèn)黃姚，我心儀已久，在風(fēng)華絕代的黃姚古鎮(zhèn)與好友相聚更是今生難得的幸事。

而快要接近黃姚時，一條受了驚嚇的大蛇急匆匆橫穿高速路而去，當(dāng)我們還沒緩過神來，四川廣元的摯友來電說地震了……那個日子，讓我和好友在喜憂參半中度過。

回到荔浦后，我把美麗的黃姚置之腦后，每天只關(guān)注著電視里報道的四川。在牽掛和思念的催促下，我和詩友海嘯、南方狼含著淚水，夜以繼日地向全國的詩人征集、編撰詩集《大愛無疆：我們和汶川在一起》，短短二十余天就交由新世紀(jì)出版社出版發(fā)行了。這樣的神速行為，無論是出版社還是我們，現(xiàn)在想來，其表現(xiàn)，應(yīng)該是聽命于內(nèi)心的詩意流連。

面對生活，雖然最終我們大部分人都被多色的生活和解，追求的激情逐漸被生活的瑣碎打磨平淡，我們生活的中心不再圍繞著詩歌旋轉(zhuǎn)，但總有一股揮之不去的情結(jié)環(huán)繞心底，那就是詩！是她無需相約，與生俱來且本質(zhì)相通的良知、善念和無與倫比的純美，為我們的心靈安置了一隅安逸、隱秘的凈土，給了我們心靈的慰籍、力量的源泉，甚至重新被激活而奮起。

歲月無法復(fù)制，記憶卻可以隨意刪除和保存。每一條道路都是生活，但并不是生活本身構(gòu)成了全部的生活。汶川大地震十年后，我因工作原由又與黃姚續(xù)緣了。我無法解釋這種緣分的聚散，我只想以詩人的身份盡享黃姚山水的奢華。

“人是思想的蘆葦?！鄙拇_脆弱，貌似強(qiáng)大，卻往往在不經(jīng)意間，被弱小的東西擊潰。就像琴弦，常常在激越難抑的時候，倏爾崩斷。富貴榮華，譬若鏡花水月；人生一世，無異于蜉蝣一夏、草木一秋。當(dāng)所有的所有消聲隱退之后，“人”真實地回到了“人”，我們只剩下日常生活中的真實瑣碎，是誰在觸碰著我們的肉體和心靈？一個人，可能在工作上屢遭磨難寸步難行，在同事中可能屢受排擠鋒芒畢盡，在生活中可能屢戰(zhàn)屢敗坎坷曲折，或是春風(fēng)得意揚眉吐氣，但一切都會過去，總有不少的苦惱煩擾等待著解決、宣泄。這是人生恒定的法則。而他取掉所有的面具和光環(huán)，回到家里，面對自己，詩歌這個忠誠的戀人可以無怨無悔地幫他緩解、調(diào)和、平衡內(nèi)心，讓人獲取精神的平等和自由。所以，我認(rèn)為，在中國傳統(tǒng)詩學(xué)中，詩歌首先是一種自我追求、自我升華、自我調(diào)節(jié)與自我完善的需要，詩歌總是微笑著悲憫地對待一切，對待身邊的事物和人，融化一切的困苦和憂慮。“采菊東籬下，悠然見南山”，在人的精神家園，詩歌不是宗教，而有時卻又像宗教一樣，激起人們對生活的熱情、憧憬和幻想。居高久遠(yuǎn)，心寧體暢。當(dāng)然，更多的時侯，詩歌是治療人心理疾病的一劑良藥。

愛上黃姚，也許是我的詩性選擇。是的，在現(xiàn)實的擾攘塵寰中，有清明的月光，流淌的姚江，我就可以在漫長的歲月里孤寂地保持著對詩意的神往，也會守護(hù)著心靈的一捻火種、一種情懷。