趙彥璞

摘要：中華民族精神是中華民族獨(dú)特精神風(fēng)貌的體現(xiàn)與濃縮，地質(zhì)青年是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者，引導(dǎo)他們培育中華民族精神既重要又迫切。中國地質(zhì)青年民族精神培育的內(nèi)容主要包括弘揚(yáng)和踐行以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，同時(shí)將偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神滲透其中。應(yīng)從新時(shí)代的要求和當(dāng)代地質(zhì)青年的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地抓好對(duì)他們的民族精神培育。

關(guān)鍵詞：地質(zhì)青年；民族精神；培育

1904年，在《江蘇》雜志上發(fā)表的一篇《民族精神論》是國內(nèi)最早將民族精神運(yùn)用于行文之中，文章一經(jīng)發(fā)表，全國上下反響熱烈。新時(shí)代中國地質(zhì)青年的民族精神培育不僅要從主體即“民族”的角度來進(jìn)行深入的詮釋和概括，而且還要將其置身于時(shí)空的維度即“時(shí)代”的視角來進(jìn)行全面的提煉和總結(jié)。新時(shí)代的民族精神體現(xiàn)出主體是時(shí)空的主體，時(shí)空是主體時(shí)空的思想向度。根據(jù)我們黨關(guān)于民族精神的一系列重要論述，中國地質(zhì)青年民族精神培育的內(nèi)容主要包括弘揚(yáng)和踐行以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神，同時(shí)將偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神滲透其中。

1.弘揚(yáng)和踐行愛國主義精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚(yáng)和踐行作為民族精神核心的愛國主義精神，需要做到三個(gè)融入。首先，應(yīng)融入“不忘初心”的相關(guān)內(nèi)容。“不忘初心”是指當(dāng)代地質(zhì)青年必須熱愛、忠誠、報(bào)效自己的祖國，始終堅(jiān)持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興。地質(zhì)青年在中國近代發(fā)展中就是“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，活潑之生命”的群體。因此，民族精神的傳承與發(fā)展從來都是地質(zhì)青年不可推卸的責(zé)任與義務(wù)。習(xí)近平總書記提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”，愛國主義精神就是作為核心價(jià)值在其中而存在著的，這也成為了中國地質(zhì)青年民族精神培育的“初心”。我們不能忘記中國共產(chǎn)黨建黨、建國的“初心”，這是當(dāng)代地質(zhì)青年安身立命的根本，是不容任何國家任何民族侵犯動(dòng)搖的心靈凈土。習(xí)近平總書記指出：“弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把愛國主義教育作為永恒的主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。”[1]其次，應(yīng)融入“愛國主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的”相關(guān)內(nèi)容。愛國主義與社會(huì)主義在本質(zhì)上是一致的，是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。愛國主義同社會(huì)主義這種本質(zhì)上的一致性不是由人們主觀意志確定的，而是由歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和中國的基本國情所決定的，是中華民族、中國人民在近代以來的社會(huì)大變動(dòng)中，通過艱辛的探索和英勇的斗爭而做出的正確選擇。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)就是在本世紀(jì)中葉將中國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。在這個(gè)過程中，當(dāng)代地質(zhì)青年要將愛國主義與社會(huì)主義、社會(huì)主義與國家民族利益統(tǒng)一起來。獨(dú)立自主、自力更生，既是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的立足點(diǎn)，也是當(dāng)代愛國主義精神對(duì)地質(zhì)青年的基本要求。第三，應(yīng)融入地質(zhì)青年的報(bào)國之志。別林斯基曾說，“誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類?！钡刭|(zhì)青年的愛國主義精神從來就是推動(dòng)祖國社會(huì)歷史前進(jìn)的一種巨大力量。對(duì)中國地質(zhì)青年進(jìn)行愛國主義精神的培育，就是要引導(dǎo)他們?cè)诿利愔袊慕ㄔO(shè)中發(fā)揮自己的優(yōu)勢，將自己的青春與熱血灑滿祖國大地，在實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)中實(shí)現(xiàn)自己的宏圖之志。值得中國地質(zhì)青年注意的是愛國主義并不是一句空洞的口號(hào)，也并不是一次或者兩次的愛國行為，而是要將愛國主義精神播種到自己生活的方方面面，要謹(jǐn)記“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”的要求。

2.弘揚(yáng)和踐行團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚(yáng)和踐行團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，需要做到三個(gè)融入。首先，應(yīng)融入“看齊意識(shí)”。地質(zhì)青年民族精神培育中強(qiáng)調(diào)“看齊意識(shí)”，這是時(shí)代對(duì)地質(zhì)青年提出的新要求。“齊則有序，齊則有效，齊則有力”。在中國地質(zhì)青年團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神培育過程中不但要強(qiáng)化他們的政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)，而且要融入“看齊意識(shí)”的相關(guān)內(nèi)容，使他們自覺地在思想上政治上行動(dòng)上與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。只有這樣，才能在當(dāng)今復(fù)雜的國內(nèi)外形勢下，在多元文化背景下，引導(dǎo)地質(zhì)青年在民族精神培育過程中更好地弘揚(yáng)和踐行團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神。其次，應(yīng)融入“集體主義”思想?！凹w”的最根本含義是體現(xiàn)人的社會(huì)性。人無法擺脫集體，任何個(gè)體都必須以一定的社會(huì)及其關(guān)系作為自己存在的前提。中國特色社會(huì)主義社會(huì)，是一個(gè)以人民為中心、發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的社會(huì)，因此，我們經(jīng)常所談?wù)摰膰依嬖诟旧吓c集體利益和個(gè)人利益是一致的，它們?nèi)呦噍o相成，集體主義也因調(diào)整它們?nèi)咧g的關(guān)系而存在。要保證我國社會(huì)的快速、和諧的發(fā)展，就必須在地質(zhì)青年群體中大力倡導(dǎo)集體主義精神。融入集體主義思想是符合人類文明進(jìn)步發(fā)展趨勢的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在既分化又綜合的發(fā)展中，越來越呈現(xiàn)出明顯的綜合化、整體化的趨勢。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)大背景下，更需要人與人之間的合作。把集體主義思想融入團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神中的目的，就是要使中國地質(zhì)青年在面對(duì)各種利益矛盾時(shí)能夠正確處理國家、集體、個(gè)人之間的關(guān)系，在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)要服從集體利益；在局部利益與整體利益發(fā)生矛盾時(shí)要服從整體利益；在當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益發(fā)生矛盾時(shí)要服從長遠(yuǎn)利益。同時(shí)也要引導(dǎo)地質(zhì)青年自覺抵制小團(tuán)體主義、本位主義、極端利己主義等不良思想和現(xiàn)象的侵蝕。第三，應(yīng)融入“一個(gè)中國原則”。中國地質(zhì)青年應(yīng)從中華民族的整體利益和兩岸同胞的根本利益出發(fā)，在始終不渝堅(jiān)持“九二共識(shí)”的法理基礎(chǔ)之上為兩岸關(guān)系的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國地質(zhì)青年必須將一個(gè)中國原則融入團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神之中，為謀求兩岸關(guān)系的發(fā)展盡一份綿薄之力。與此同時(shí)，大陸地質(zhì)青年應(yīng)與臺(tái)灣地質(zhì)青年一道，在增進(jìn)交流的過程中，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興共同奮斗。中國夢不僅僅是大陸同胞翹首期盼的夢想，也是港澳臺(tái)同胞、海外僑胞以及所有海外華人的夢想。

3.弘揚(yáng)和踐行愛好和平精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚(yáng)和踐行愛好和平精神，需要做到兩個(gè)融入。首先，應(yīng)融入“牢記使命”?！袄斡浭姑本褪抢斡洑v史使命，它突出體現(xiàn)為堅(jiān)持“和為貴”的精神。在博大精深的中國傳統(tǒng)文化中，“和為貴”的思想占有十分突出的位置。在中國的傳統(tǒng)文化中，科學(xué)家所發(fā)現(xiàn)的最早的象形文字就是甲骨文與金文，在最早的文字中就有“和”字。從中國地質(zhì)青年的角度來說，這不僅是歷史知識(shí)，更是中華文化賦予的一種歷史責(zé)任?？鬃釉凇墩撜Z》中提出“禮之用，和為貴”的思想?！渡袝芬蔡岢隽艘环N人類的思想模式：“克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協(xié)和萬邦?！盵1]這個(gè)模式由近及遠(yuǎn)，逐步搞好團(tuán)結(jié)，依次協(xié)調(diào)各種關(guān)系，直至“協(xié)和萬邦”。中國地質(zhì)青年在將“和”作為一種歷史知識(shí)了解后，更要培育“愛好和平”的精神，明白“和為貴”所體現(xiàn)出的不僅僅是一種治國理政的思想，用在自己身上，它的要義在于“和”并不是盲目的附和別人，并不是不分是非、沒有原則的認(rèn)同，而是要擁有“和而不同”的思想境界。要引導(dǎo)中國地質(zhì)青年深刻認(rèn)識(shí)到，“和為貴”“和而不同”思想是中華文明的精髓，它是中華思想所獨(dú)創(chuàng)的，它不僅突出了社會(huì)范圍內(nèi)各種關(guān)系的融通和凝聚，還強(qiáng)調(diào)著“聯(lián)通”，地質(zhì)青年自己所認(rèn)知或者不認(rèn)知的事物很多，任何一個(gè)事物的構(gòu)成都是由不同要素不同方面所“聯(lián)通”而形成的整體。其次，應(yīng)融入“人類命運(yùn)共同體”的理念。習(xí)近平總書記指出：“世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對(duì)比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時(shí)，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動(dòng)能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)?！盵2]他強(qiáng)調(diào)指出：“沒有哪個(gè)國家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個(gè)國家能夠退回到自我封閉的孤島?！盵3]和平與發(fā)展是全世界人民不懈追求的目標(biāo)，要解決和平和發(fā)展的問題，就必須反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，就必須共商共筑人類命運(yùn)共同體。

4.弘揚(yáng)和踐行勤勞勇敢精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚(yáng)和踐行勤勞勇敢精神，需要做到三個(gè)融入。首先，應(yīng)融入“艱苦奮斗”的理念。一個(gè)沒有艱苦奮斗理念做支撐的民族，是不可能自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗理念做精神后盾的國家，是不可能繁榮富強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗理念的政黨，是不可能永遠(yuǎn)存在于人民之中的。中華民族一向尊崇、贊美、提倡勤勞勇敢的精神，其中就包含著艱苦奮斗的理念。中國地質(zhì)青年要將“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”作為自己的人生信條。從一般意義上講，苦當(dāng)然不是一件好事，但換一個(gè)角度，從地質(zhì)青年的人生修養(yǎng)來看，苦又可能是他們“人生的導(dǎo)師”。中國地質(zhì)青年應(yīng)該像革命前輩那樣，吃苦耐勞，負(fù)重前行，才能發(fā)揚(yáng)光大艱苦奮斗、勇往直前的精神；也只有這樣，他們才能創(chuàng)造出屬于他們這代人的輝煌成就。從本質(zhì)上講，中國地質(zhì)青年應(yīng)該將艱苦奮斗的理念作為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念的體現(xiàn)，作為無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的體現(xiàn)，作為全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的體現(xiàn)。其次，應(yīng)融入“無私奉獻(xiàn)”的人生理念。馬克思主義人生觀認(rèn)為，人生的目的就是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗，人生的意義在于為人民服務(wù)的事業(yè)中做出貢獻(xiàn)。為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)、為國家和人民的利益不懈奮斗和創(chuàng)造，才是有價(jià)值、有意義的人生。中國地質(zhì)青年要牢固樹立人生的意義在于為人民服務(wù)、無私奉獻(xiàn)的理念。馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)的人，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。應(yīng)當(dāng)把人置于社會(huì)關(guān)系中考察，人與動(dòng)物的根本區(qū)別就在于人的社會(huì)屬性。地質(zhì)青年作為社會(huì)的人，不僅要向社會(huì)索取，享受社會(huì)服務(wù)，更重要的是要向社會(huì)奉獻(xiàn)，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)，這是人類賴以生存繁衍、社會(huì)賴以發(fā)展進(jìn)步的必要條件。第三，應(yīng)融入“頑強(qiáng)拼搏”的價(jià)值理念。中國地質(zhì)青年應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)如今我們國家生產(chǎn)力水平的提高，物質(zhì)生產(chǎn)豐富的盛世局面是無數(shù)革命先烈拋頭顱、灑熱血換來的。盡管我們國家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面逐步走在世界前列，但是，離實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一遠(yuǎn)大目標(biāo)還有很長的路要走，就是離達(dá)到世界發(fā)達(dá)國家水平也還有較大的發(fā)展空間。因此，我們依然處于并將長期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段。這就要求中國地質(zhì)青年要擁有頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的價(jià)值理念和精神。中國地質(zhì)青年在不久的將來都要走到屬于自己的工作崗位上?？梢哉f，每一個(gè)地質(zhì)青年都想成就一番事業(yè)，而頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗的價(jià)值理念和精神就是實(shí)現(xiàn)他們遠(yuǎn)大抱負(fù)的思想基礎(chǔ)，就是他們走向健康人生的通行證，就是他們服務(wù)群眾、服務(wù)社會(huì)的重要條件，也是他們弘揚(yáng)和踐行勤勞勇敢精神的具體內(nèi)容。中國地質(zhì)青年要樹立頑強(qiáng)拼搏的價(jià)值理念和精神，就要確立正確的職業(yè)思想，在未來不論從事什么職業(yè)什么工作，只要對(duì)社會(huì)有益對(duì)人民有益，就要恪盡職守，愛崗敬業(yè)，做到干一行、愛一行、專一行，不能朝秦暮楚、見異思遷、得過且過。

5.弘揚(yáng)和踐行自強(qiáng)不息精神

引導(dǎo)中國地質(zhì)青年弘揚(yáng)和踐行自強(qiáng)不息精神，需要做到兩個(gè)融入。首先，應(yīng)融入“自尊自信”的價(jià)值觀念?！白灾卣呷撕阒刂?，自輕者人恒輕之?！盵1]一個(gè)人要做到自信與自強(qiáng)首先要做到自尊與自愛，同時(shí)自尊也成為一個(gè)人追求事業(yè)成功的先決條件。因此，如果每一個(gè)地質(zhì)青年都能夠尊重自己的人格，那么他們就一定會(huì)在事業(yè)中兢兢業(yè)業(yè)、切實(shí)負(fù)責(zé)，嚴(yán)肅認(rèn)真履行自己的職責(zé)；他們就能夠在任何情況下都堅(jiān)守社會(huì)主義道德的要求，不做不道德的事；他們就能夠?yàn)閲液腿嗣竦睦娑e極努力，以國家和人民的利益為重，在任何逆境中都堅(jiān)守自己的底線；他們就能夠在自我的塑造中影響他人，成為年輕人群體中的道德典范。地質(zhì)青年要取得事業(yè)的成功和人生的幸福，還必須有自信的精神品質(zhì)。這具體表現(xiàn)為地質(zhì)青年在思想上應(yīng)堅(jiān)信自己作為社會(huì)一員是能夠?yàn)樯鐣?huì)產(chǎn)生正能量價(jià)值的，是能夠通過自己的頑強(qiáng)拼搏走上成功之路的，是能夠通過自己的堅(jiān)守改變社會(huì)某些不良現(xiàn)象的。當(dāng)然，這里所倡導(dǎo)的自信并不是盲目的自大、虛驕的自負(fù)，而是一種精神、一種品質(zhì)，它是建立在對(duì)客觀情況正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上的；所制定的人生目標(biāo)是能夠通過自己的努力達(dá)到的。馬克思在青年時(shí)代說過：“自暴自棄，這是一條永遠(yuǎn)腐蝕著心靈的毒蛇，它吸取著心靈的新鮮血液，并在其中注入?yún)捠篮徒^望的毒液?！盵2]由此可見，中國地質(zhì)青年要明白自信者成功、自棄者失敗這個(gè)道理。其次，應(yīng)融入“奮勇?lián)?dāng)”的生活態(tài)度。地質(zhì)青年要有奮勇?lián)?dāng)?shù)臉酚^態(tài)度，要知道自己的人生是可以選擇的，不同的人生選擇，決定著不同的人生。地質(zhì)青年在一生中會(huì)遇到多種多次選擇，這種選擇決定表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)了不同的人生觀，反映出地質(zhì)青年是積極進(jìn)取還是消極回避，是奮力拼搏還是消極懈怠。成功者的經(jīng)驗(yàn)提醒中國地質(zhì)青年，只有以奮勇?lián)?dāng)、奮力拼搏的精神去面對(duì)困難和挫折，成功才會(huì)向你走來。人生要有積極的追求，要嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待生活，但在追求中總會(huì)碰到各種困難和挫折。面對(duì)困境，要不畏艱難，甘愿吃苦；面對(duì)逆境，要不懼挫折，發(fā)奮向上；面對(duì)責(zé)任，要勇于擔(dān)當(dāng)，盡心盡力。

新時(shí)代的民族精神作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，不僅包含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳承的精神實(shí)質(zhì)，而且這些精神標(biāo)識(shí)已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、帶領(lǐng)人民建設(shè)美麗中國的精神動(dòng)力。中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代以來，中國地質(zhì)青年身上肩負(fù)著國家強(qiáng)盛民族復(fù)興的希望，因此，在多元文化背景下科學(xué)確定并不斷創(chuàng)新中國地質(zhì)青年民族精神培育的內(nèi)容，是引導(dǎo)他們健康成長成才的迫切需要。

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