劉 竟 王 萌 劉桂鋒

（江蘇大學(xué)科技信息研究所，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

1 引言

2018 年3 月13 日國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)改革方案提出，“將文化部、國(guó)家旅游局的職責(zé)整合，組建文化和旅游部，作為國(guó)務(wù)院組成部門，不再保留文化部和國(guó)家旅游局”。自此，“文旅融合”在我國(guó)正式拉開序幕。各部門積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，開展各種形式的“文旅融合”活動(dòng)，將國(guó)家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入旅游活動(dòng)中，幫助更多的游客在娛樂中學(xué)習(xí)，潛移默化地接受文化的熏陶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2019 年元旦期間，國(guó)內(nèi)超90%的受訪游客參加了文化活動(dòng)，前往美術(shù)館、博物館、圖書館和科技館的游客平均高達(dá)45%以上[1]。

圖書館作為文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，是推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。圖書館應(yīng)實(shí)時(shí)關(guān)注國(guó)家動(dòng)態(tài)，創(chuàng)新順應(yīng)時(shí)代潮流且人民群眾喜聞樂見的文化旅游活動(dòng)。因此，依據(jù)“十四五規(guī)劃”提出的“推進(jìn)革命文物和紅色遺址保護(hù)”以及“推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，推進(jìn)紅色旅游、文化遺產(chǎn)旅游等創(chuàng)新發(fā)展”的規(guī)劃綱要，圖書館應(yīng)按照“宜融則融，能融盡融”的總體思路，注重紅色文獻(xiàn)的保護(hù)及創(chuàng)新利用，探索出一套適用于“紅色文獻(xiàn)+旅游”的創(chuàng)新發(fā)展模式。

我國(guó)許多公共圖書館在文旅融合背景下，正逐步探索文化與旅游融合的新發(fā)展模式。如，天津?yàn)I海新區(qū)圖書館憑借出色的建筑設(shè)計(jì)、全新的文化空間受到廣大游客的青睞，迅速成為中國(guó)乃至世界的“網(wǎng)紅”建筑，成為讀者和游客的“打卡”圣地[2]；蘇州市相城區(qū)圖書館開展了主題為“舌尖上的相城”的鄉(xiāng)土文化主題研學(xué)活動(dòng)，通過美食基地游學(xué)、美食文化講座等活動(dòng)，普及相城美食文化，提高了相城區(qū)圖書館的知名度；浙江省圖書館探索“圖書館+民宿”模式，把公共閱讀服務(wù)延伸到游客住地，打造出一批獨(dú)具文化特色的民宿[3]。擁有紅色文獻(xiàn)館藏的公共圖書館可以借鑒其他圖書館的成功案例，以構(gòu)建適應(yīng)群眾需求的文化和旅游公共服務(wù)體系為目標(biāo)，探索出一條適合自身特點(diǎn)的發(fā)展路徑，既達(dá)到保護(hù)和創(chuàng)新利用紅色文獻(xiàn)的目的，又能夠更好地為群眾提供高品質(zhì)的文化和旅游公共服務(wù)[4]。

2 文獻(xiàn)回顧

2021 年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年。在偉大革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨留下了大量寶貴的紅色文獻(xiàn)，對(duì)研究中共黨史以及革命事跡具有重大價(jià)值。目前許多學(xué)者針對(duì)紅色文獻(xiàn)從不同角度進(jìn)行研究和總結(jié)，主要分為4 個(gè)方面：①紅色文獻(xiàn)的整理研究。辛海霞[5]提出并設(shè)計(jì)了一種面向多元協(xié)作的區(qū)域性專題紅色文獻(xiàn)資源整合模型，并對(duì)其多元協(xié)作特征、運(yùn)行機(jī)制、關(guān)鍵技術(shù)等進(jìn)行分析，進(jìn)而提出相應(yīng)的對(duì)策建議，為紅色文獻(xiàn)資源整合提供一定參考和借鑒。李建偉[6]在數(shù)字人文視野下，以廣東梅州土地革命檔案為例，基于“知識(shí)元”層面深化對(duì)傳統(tǒng)檔案的分類采集，并運(yùn)用特色資源體系管理拓寬革命文化多元化的挖掘。②紅色文獻(xiàn)的數(shù)字化建設(shè)。羅素潔[7]以杭州市余杭區(qū)圖書館建設(shè)的“余杭紅色記憶”專題資源庫(kù)為例，在資源收集、數(shù)據(jù)庫(kù)框架設(shè)計(jì)、服務(wù)利用等方面進(jìn)行研究設(shè)計(jì)，為公共圖書館實(shí)踐提供參考。葛艷聰、李強(qiáng)[8]通過對(duì)16個(gè)紅色文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的考察，總結(jié)概括出數(shù)據(jù)庫(kù)普遍存在的問題，提出以目錄為綱進(jìn)行建設(shè)、全方位整合資源、并在功能上進(jìn)行提升的建設(shè)方向。③紅色文獻(xiàn)的傳播研究。張放、嚴(yán)丹[9]對(duì)毛澤東著述多語(yǔ)種版本在海外的傳播及利用進(jìn)行調(diào)查研究和總結(jié)。夏翠娟[10]等學(xué)者依托館藏紅色文獻(xiàn)資源，應(yīng)用關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)、GIS技術(shù)、可視化技術(shù)完成了紅色文獻(xiàn)服務(wù)平臺(tái)一期項(xiàng)目的實(shí)踐，為紅色文獻(xiàn)的傳播提供技術(shù)支撐。④紅色文獻(xiàn)與閱讀推廣相結(jié)合。黃露[11]從豐富出版形式、深化文獻(xiàn)解讀、創(chuàng)新推廣形式、強(qiáng)化新媒體傳播等多角度出發(fā)研究紅色文獻(xiàn)的閱讀推廣。王曉園、曹慧[12]運(yùn)用扎根理論，歸納分析讀者呈現(xiàn)的閱讀特征和行為，構(gòu)建出數(shù)字化背景下讀者紅色文獻(xiàn)閱讀特征與行為理論模型，有針對(duì)性地提出了閱讀推廣方案。

在文旅融合的背景下，還有一些學(xué)者針對(duì)紅色文獻(xiàn)的開發(fā)利用進(jìn)行相關(guān)研究，為紅色文獻(xiàn)的保護(hù)、傳播及利用價(jià)值的充分發(fā)揮提供建議和可行性發(fā)展路徑。劉洋[13]以信陽(yáng)師范學(xué)院圖書館《大眾哲學(xué)》特藏文旅融合建設(shè)實(shí)踐為案例，介紹紅色特藏資源融入紅色文化旅游的價(jià)值和意義，為文旅融合背景下，紅色特藏資源的保護(hù)、傳承和利用提供了可行性建議。張捷、孫雨[14]強(qiáng)調(diào)紅色文獻(xiàn)在紅色研學(xué)旅行中的作用，提出“以書為中心”，將圖書館紅色文獻(xiàn)導(dǎo)讀與紅色研學(xué)旅行相融合。魯?shù)t[15]以嘉興市圖書館“紅船書苑”的體系建設(shè)為例，為公共圖書館合理規(guī)劃閱讀區(qū)域、切實(shí)加強(qiáng)紅色文獻(xiàn)的管理與宣傳、充分發(fā)揮紅色文獻(xiàn)資源價(jià)值提供借鑒。任慶芳[16]、朱孔山[17]在2006年針對(duì)沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)，首次提出將地方文獻(xiàn)與紅色旅游相結(jié)合的發(fā)展路徑，但措施不夠具體，實(shí)施難度較大，而且時(shí)間較久遠(yuǎn)，對(duì)于今天紅色文獻(xiàn)與旅游融合發(fā)展的指導(dǎo)作用十分有限。因此，筆者在文旅融合視域下，探索性地提出紅色文獻(xiàn)的創(chuàng)新利用模式，希望以此提高沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)知名度和利用價(jià)值。圖書館若能將“文旅融合”模式融入到沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)的保護(hù)與利用中，不僅有利于紅色文獻(xiàn)的傳承，更有利于弘揚(yáng)偉大的沂蒙精神，激勵(lì)人們的愛國(guó)熱情和堅(jiān)定不移跟黨走的信念。

3 沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)現(xiàn)狀

紅色文獻(xiàn)不同于一般的文獻(xiàn)，擁有獨(dú)特的歷史意義和社會(huì)價(jià)值，是我們研究革命歷史、傳承紅色精神的巨大推動(dòng)力。

3.1 紅色文獻(xiàn)的定義

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)紅色文獻(xiàn)的定義和內(nèi)涵尚未達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。有學(xué)者把中國(guó)革命歷史上有關(guān)資料及黨政領(lǐng)導(dǎo)人的著作稱為紅色文獻(xiàn)，且具有較強(qiáng)的歷史資料性、保密性，且印數(shù)少，不重印、再版等特征[20]。但該定義過于簡(jiǎn)單，沒能給出具體的時(shí)間限制與紅色文獻(xiàn)的主要存在形式。通過廣泛閱讀與查找，發(fā)現(xiàn)紅色文化與紅色文獻(xiàn)有著密不可分的聯(lián)系。因此，可以借助紅色文化定義與文獻(xiàn)定義相結(jié)合的方式，總結(jié)得出紅色文獻(xiàn)的定義。

紅色文化，主要指1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人這個(gè)群體把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)實(shí)踐中所創(chuàng)造出的由一系列思想、觀念、價(jià)值、精神、行為構(gòu)成的特殊文化形態(tài)，是“黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)[18]?！蔽墨I(xiàn)指用文字、圖像、符號(hào)、聲頻、視頻等為儲(chǔ)存和傳播手段，將信息記錄或描述在一定的物質(zhì)載體上并能起到存貯和傳播信息情報(bào)和知識(shí)作用的一切載體。借鑒相關(guān)文獻(xiàn)中有關(guān)紅色文獻(xiàn)定義給出的時(shí)間范圍，紅色文獻(xiàn)可以定義為1921年7月自中國(guó)共產(chǎn)黨成立至1949年10 月新中國(guó)建立期間所形成的，包含黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、思想觀念、行為作風(fēng)等特點(diǎn)的各種文獻(xiàn)資料，其中包括黨的領(lǐng)袖著作、黨組織各類文件及根據(jù)地出版的各種書籍、報(bào)刊、圖像、聲頻和視頻等形式的資料。

根據(jù)相關(guān)定義，筆者研究所涉及的紅色文獻(xiàn)為1921 年至1949 年沂蒙地區(qū)中國(guó)共產(chǎn)黨在各大戰(zhàn)役及歷史事件中產(chǎn)生、留存的各種圖書、報(bào)刊、地圖以及聲像資料等紅色文化載體。

3.2 沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)優(yōu)勢(shì)

3.2.1 革命遺跡優(yōu)勢(shì)

沂蒙地區(qū)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共在國(guó)內(nèi)最重要的根據(jù)地之一，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的臨沂又被稱為“山東小延安”，這里有許多革命歷史遺跡，這些歷史遺跡正是照片采集、書籍撰寫的重要來源。筆者對(duì)沂蒙地區(qū)紅色歷史紀(jì)念地進(jìn)行歸納梳理，見表1。

表1 沂蒙地區(qū)紅色歷史遺跡

由表1可知，沂蒙地區(qū)擁有豐富的紅色歷史遺跡，從革命紀(jì)念館到革命根據(jù)地；從烈士陵園到沂蒙文化的發(fā)源地，革命歷史紀(jì)念地遍布沂蒙各地區(qū)。這些歷史事件和歷史遺跡均是產(chǎn)生紅色文獻(xiàn)、傳承紅色文化的基礎(chǔ)，這些地域資源也同樣為紅色文獻(xiàn)的創(chuàng)新利用提供了有力支持。

3.2.2 紅色資源優(yōu)勢(shì)

除抗戰(zhàn)歷史遺跡以外，沂蒙地區(qū)還擁有大量的紅色資源，如在抗戰(zhàn)中做出突出貢獻(xiàn)的人物、紅色歌曲、影視資料等，這些資源也是紅色文獻(xiàn)創(chuàng)新利用的活水源泉。筆者將這些紅色資源進(jìn)行歸納梳理，如表2所示。

表2 沂蒙地區(qū)紅色資料

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沂蒙地區(qū)涌現(xiàn)了一批勇敢、善良、堅(jiān)毅的英雄人物，如以明德英、祖秀蓮、李桂芳為代表的“沂蒙紅嫂”；以王換于為代表的“沂蒙母親”和著名的“沂蒙六姐妹”，這些在抗戰(zhàn)中做出重要貢獻(xiàn)的人物事跡均被寫進(jìn)史詩(shī)中。

同時(shí)，沂蒙地區(qū)為傳承紅色精神創(chuàng)作了許多經(jīng)典紅色歌曲，如《沂蒙山小調(diào)》《跟著共產(chǎn)黨走》等曲目，極具地域特色，以宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)或慷慨激昂的曲調(diào)傳頌了偉大的革命精神。它們不僅是沂蒙地區(qū)珍貴的文化財(cái)富，同樣是繼承和發(fā)揚(yáng)紅色精神的重要載體。

除紅色歌曲外，這里還產(chǎn)生了大量以沂蒙抗戰(zhàn)歷史為題材的影視作品。在沂南縣馬牧池縣常山莊建立的著名沂蒙紅色影視基地，是拍攝抗戰(zhàn)影視劇的重要基地，現(xiàn)已在此拍攝了400多部影視劇作品，有“紅色影都”之稱。在此地拍攝的以沂蒙抗戰(zhàn)歷史為背景的代表性作品有《沂蒙老兵》《沂蒙槍聲》《抗戰(zhàn)中的女人》《紅娘子》《大地情深》《斗牛》等。相比歌曲，影視作品能夠帶給觀眾更加直觀的感受，抗戰(zhàn)時(shí)的殘酷場(chǎng)景、烈士們不屈不撓的抗戰(zhàn)精神以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中流露出的濃濃的人情味都會(huì)給人帶來一種巨大沖擊，更容易使觀眾產(chǎn)生心理共鳴，激發(fā)群眾的愛國(guó)之情。使“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的偉大沂蒙精神深入人心，外化于行，激勵(lì)人們?cè)谛聲r(shí)期取得更大的成就。

對(duì)于擁有豐富歷史和資源優(yōu)勢(shì)的沂蒙地區(qū)來說，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，在“文旅融合”的大背景下，開展“紅色文獻(xiàn)資源建設(shè)與旅游相融合”的活動(dòng)具有堅(jiān)實(shí)的建設(shè)基礎(chǔ)和巨大的地域優(yōu)勢(shì)，是大勢(shì)所趨。

3.3 沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)類型

筆者采用網(wǎng)絡(luò)調(diào)查、文獻(xiàn)調(diào)查和實(shí)地考察的方法，分別對(duì)臨沂市圖書館和臨沂大學(xué)有關(guān)沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)整理和建設(shè)成果進(jìn)行調(diào)研。

臨沂市圖書館是臨沂占地面積最大、館藏資源最豐富的圖書館。同時(shí)，它也是全國(guó)第一個(gè)建設(shè)沂蒙紅色文獻(xiàn)資料館的公共圖書館，以收藏本地區(qū)黨史、軍史相關(guān)文獻(xiàn)資料為主。它建館時(shí)間較晚，但是基礎(chǔ)設(shè)施完備、館藏資源豐富，是公眾學(xué)習(xí)、借閱和查詢資料的主要陣地。

臨沂市圖書館的沂蒙紅色文獻(xiàn)資料庫(kù)收藏了各類紅色文獻(xiàn)資料5000 余冊(cè)，反映不同歷史時(shí)期珍貴圖片1300余幅[19]，其文獻(xiàn)主要是通過搜集、購(gòu)買、社會(huì)公眾捐贈(zèng)等途徑獲取。該館收藏抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的紅色文獻(xiàn)數(shù)量比較多，這與沂蒙地區(qū)發(fā)生了數(shù)場(chǎng)戰(zhàn)役的歷史背景有關(guān)。

在紅色書籍方面，代表性書籍有《沂蒙紅嫂》《臨沂文史資料》《共產(chǎn)黨宣言》（山東版）、1918年版的《新青年》等，這些書籍歷史悠久，作為歷史時(shí)期的寶貴文獻(xiàn)，為文獻(xiàn)資料庫(kù)所珍藏。在紅色歷史資料方面，該館藏有中國(guó)共產(chǎn)黨天津市第三次代表大會(huì)的文件記錄手稿，是關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展史的珍稀的會(huì)議記錄資料。同時(shí)，該館還保存有抗戰(zhàn)時(shí)期的照片集，這些散落在各地的照片由館員們通過走訪、征集等方式收集起來，整合在一本名為《沂蒙之光》的相冊(cè)中，成為見證沂蒙革命戰(zhàn)爭(zhēng)的稀有影像資料。通過一張張黑白照片，我們仿佛置身于一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)役中，深刻感受到了英勇無畏的沂蒙革命先烈勇于戰(zhàn)斗、勇于犧牲的英雄氣概及其堅(jiān)定不移跟黨走的信念。同時(shí)，也再次激發(fā)了我們的愛國(guó)熱情和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的敬佩之情。

臨沂大學(xué)在紅色文獻(xiàn)的收集和整理方面起步較早，建設(shè)有沂蒙紅色文獻(xiàn)資料庫(kù)，收集紅色文獻(xiàn)資料近兩萬(wàn)冊(cè)，最早收集的紅色文獻(xiàn)為《共產(chǎn)黨宣言》，被稱為紅色資料庫(kù)的紅色源頭。在書籍方面，沂蒙紅色文獻(xiàn)資料庫(kù)在2000 年開始征集地方文獻(xiàn)，其中包括紅色文獻(xiàn)，沂蒙地區(qū)為主要部分，同時(shí)還包括棗莊、日照等地區(qū)的紅色文獻(xiàn)。2012年后開始著重收集沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)，主要途徑有：①書商征集，主要為本地書商提供；②網(wǎng)購(gòu)，通過孔夫子舊書網(wǎng)搜尋遺落在別處的沂蒙紅色文獻(xiàn)并進(jìn)行購(gòu)買；③向史志辦（黨史委）尋求捐贈(zèng)；④到其他地區(qū)的舊書市場(chǎng)如濟(jì)南英雄山舊書市場(chǎng)尋找并購(gòu)買沂蒙紅色文獻(xiàn)資料。除書籍外，該資料庫(kù)還收藏有紅色報(bào)紙和期刊。報(bào)紙主要為1950年開始至今的《大眾日?qǐng)?bào)》，其中時(shí)間較早、較難獲得的報(bào)紙是以縮微版的形式呈現(xiàn)的；期刊主要通過大成老舊書刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)搜索并獲取。

除沂蒙紅色文獻(xiàn)資料庫(kù)外，臨沂大學(xué)還建設(shè)有3個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)。一是建于2010年的以沂蒙革命根據(jù)地志為框架的沂蒙紅色文化數(shù)據(jù)庫(kù)。二是臨沂文史資料全文數(shù)據(jù)庫(kù)，紅色文獻(xiàn)按三區(qū)九縣分類分別建設(shè)相應(yīng)數(shù)據(jù)庫(kù)，其中最具代表性的是蘭山、蒙陰、平邑等地區(qū)。以期的形式發(fā)布，每期20 篇，讀者可以在文史資料全文數(shù)據(jù)庫(kù)中進(jìn)行全文檢索。三是臨沂黨史大事跡，其為整合數(shù)據(jù)庫(kù)，主要包括黨史史志、中共黨史發(fā)展史，呈現(xiàn)形式為“年份+月份+事件”，因此便于用戶按照歷史事件進(jìn)行查找。

綜上，沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)資源數(shù)量較多，種類豐富，但現(xiàn)實(shí)存在的問題是獲取渠道有限，讀者一般無法自由獲取資料。因此，要讓沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)發(fā)揮最大的利用價(jià)值，使更多人了解沂蒙紅色文化，就必須拓寬其發(fā)展路徑，結(jié)合當(dāng)下的文旅融合發(fā)展形勢(shì)，尋求新的探索方式。

4 文旅融合背景下沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)創(chuàng)新利用的價(jià)值

文旅融合是一種優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)新。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)[20]，在融合過程中有助于二者相互促進(jìn)，形成互利互惠的雙贏格局。文化因素能夠豐富旅游內(nèi)涵、拓展旅游形式、增強(qiáng)旅游深度、提升旅游吸引力；反過來，旅游又可以傳承文化因素、加強(qiáng)文化宣傳、拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)文化繁榮。沂蒙地區(qū)依賴其悠久的歷史文化底蘊(yùn)和豐富的旅游資源，近年來吸引了越來越多的游客前來觀光游覽。如沂蒙山云瀑洞天旅游區(qū)、沂水天上王城風(fēng)景區(qū)、王羲之故居、蘭陵國(guó)家農(nóng)業(yè)公園、沂蒙紅色影視基地、竹泉村旅游度假區(qū)等景區(qū)越來越受到游客的歡迎。沂蒙地區(qū)在全國(guó)紅色旅游產(chǎn)品中也有一定的知名度，例如在《全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》中將山東規(guī)劃為全國(guó)紅色旅游重點(diǎn)區(qū)域，其中，“濟(jì)南—濟(jì)寧—棗莊—臨沂”列入全國(guó)紅色旅游精品線路，沂蒙山根據(jù)地等6大紅色旅游景區(qū)列入經(jīng)典景區(qū)[21]。但論及文旅融合的發(fā)展模式，沂蒙地區(qū)還未啟動(dòng)此類型的發(fā)展規(guī)劃。因此，在文旅融合背景下，沂蒙地區(qū)可以借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，探尋沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)創(chuàng)新性利用的發(fā)展模式，旅游和文化融合發(fā)展，促進(jìn)多方面多領(lǐng)域取得進(jìn)步。

4.1 豐富資源傳播途徑，提升地區(qū)知名度

紅色文獻(xiàn)是一種特殊的館藏資源，其歷史悠久，而且具有極大的社會(huì)價(jià)值。但因其生成年代較早且經(jīng)受了戰(zhàn)火硝煙的破壞，甚至經(jīng)過多次轉(zhuǎn)手，所以史料原本的紙張比較脆弱，讀者一般無法接觸到一手資料，這就給那些對(duì)紅色文獻(xiàn)感興趣的讀者群體以及進(jìn)行相關(guān)科研的學(xué)者造成了一定困擾。加之革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期距離現(xiàn)在越來越遙遠(yuǎn)，許多年輕人過著豐衣足食的生活，逐漸減弱了對(duì)這段歷史的共情能力，弱化了進(jìn)一步了解紅色文獻(xiàn)的興趣。因此將紅色文獻(xiàn)資源和旅游融合發(fā)展，不僅有利于豐富紅色文獻(xiàn)的傳播方式，滿足那些對(duì)紅色歷史感興趣的群體通過不同形式翻閱紅色文獻(xiàn)的渴望。同時(shí)，對(duì)酷愛旅游的年輕人來說，借助文化與旅游融合發(fā)展的方式，拓寬沂蒙地區(qū)旅游勝地的宣傳路徑，提高地區(qū)知名度，有助于其在旅行中了解歷史，在真實(shí)的歷史環(huán)境中接受文化熏陶，在紅色文化的浸染下引起內(nèi)心共鳴，強(qiáng)化愛國(guó)主義情感，真切地感受到先烈們的英勇無畏和共產(chǎn)黨員的堅(jiān)定信念。由此不僅能夠達(dá)到促進(jìn)紅色文獻(xiàn)廣泛傳播的目的，加強(qiáng)紅色文獻(xiàn)的傳播力度，更能夠提高沂蒙地區(qū)的知名度，吸引更多的游客來此地游覽。

4.2 促進(jìn)商業(yè)化發(fā)展，拉動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)采取文旅融合的方式進(jìn)行創(chuàng)新利用，將會(huì)有多種行業(yè)參與進(jìn)來，形成大型產(chǎn)業(yè)鏈，推動(dòng)沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

文旅融合式的發(fā)展會(huì)促進(jìn)紅色文獻(xiàn)與旅游業(yè)的合作，將文獻(xiàn)閱讀與旅游結(jié)合在一起，以圖書館豐富的文獻(xiàn)資源與形式多樣的讀者服務(wù)為景區(qū)帶來新的旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)[22]，有助于開發(fā)沂蒙紅色旅游示范區(qū)，形成本地區(qū)特有的旅游模式，以更加新穎的方式吸引全國(guó)各地的游客前來觀光游覽。同時(shí)，與旅游業(yè)密不可分的交通運(yùn)輸業(yè)、餐飲業(yè)、服務(wù)業(yè)、銷售業(yè)等也會(huì)獲得極大的經(jīng)濟(jì)效益。

因此，通過文旅融合的合作模式可以有效實(shí)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)的創(chuàng)新性利用，同時(shí)也有利于促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，拉動(dòng)沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

4.3 宣傳紅色文化，傳承沂蒙精神

沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)過程中所形成的精神財(cái)富，以及“吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利、愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)”的偉大沂蒙精神。沂蒙精神與井岡山精神、西柏坡精神、延安精神等革命精神一樣，都是在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，但它的獨(dú)特之處在于這種精神創(chuàng)造于人民群眾中，凸顯的是沂蒙老百姓的人民之魂。

通過文化與旅游的融合發(fā)展，不僅有助于紅色文獻(xiàn)的宣傳與利用，拉動(dòng)沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最重要、最深刻的意義在于，當(dāng)游客置身于紅色革命紀(jì)念地場(chǎng)景中，閱讀著紅色文獻(xiàn)，聆聽著導(dǎo)游的講解，視覺、聽覺、觸覺等感官受到?jīng)_擊，心靈受到極大震撼，能真實(shí)地感受到沂蒙老百姓不屈不撓的抗戰(zhàn)精神，真切體會(huì)到共產(chǎn)黨的偉大，領(lǐng)略到在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下革命烈士們英勇奮戰(zhàn)、不怕犧牲、敢于勝利的偉大抗戰(zhàn)精神。基于此，游客們能夠更深刻地理解紅色文獻(xiàn)中所記錄的歷史事件，牢記沂蒙精神的真正含義，使得紅色文化和沂蒙精神深入人心，以此達(dá)到傳承紅色文化、賡續(xù)革命精神的目的。

5 文旅融合背景下沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)創(chuàng)新利用的模式

為了使沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)在文旅融合視域下實(shí)現(xiàn)效益最大化，需要在其發(fā)展路徑上不斷進(jìn)行創(chuàng)新探索，設(shè)計(jì)出一套最適合的發(fā)展方案。隨著文旅融合發(fā)展的熱度不斷提高，許多圖書館已經(jīng)開始采取各種創(chuàng)新性的發(fā)展模式，如將圖書館作為旅游景區(qū)、將圖書館嵌入旅游景區(qū)、利用圖書館助推研學(xué)游、利用圖書館拓展旅游服務(wù)等[20]。通過借鑒其他圖書館的成功案例，結(jié)合沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)自身特點(diǎn)，探索性地提出以下沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)創(chuàng)新利用模式，希望借此發(fā)展模式取得良好效果。

5.1 研學(xué)旅游，豐富青少年紅色文化體驗(yàn)

研學(xué)旅游是依托旅游吸引物，以提升中小學(xué)素質(zhì)為目的，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)相交互的一種教育旅游活動(dòng)[23]，其針對(duì)的人群主要是兒童青少年。通過旅游加學(xué)習(xí)的新模式可以吸引更多的孩子參與其中，在娛樂中實(shí)現(xiàn)教育的目的。

許多地區(qū)進(jìn)行了研學(xué)旅游閱讀推廣的有益嘗試。如湖北省圖書館、金陵圖書館、太原圖書館等公共圖書館，根據(jù)自身館藏特點(diǎn)和地方文化特色舉辦了戶外探索、詩(shī)詞鑒賞、綠色環(huán)保等內(nèi)容或主題的研學(xué)旅游活動(dòng)[24]。實(shí)地考察加上知識(shí)講解，給孩子們帶來了一種更加直觀的閱讀體驗(yàn)。這種前所未有的經(jīng)歷能夠極大引起孩子們參與的積極性，使知識(shí)記憶更加牢固。借鑒上述經(jīng)驗(yàn)，沂蒙地區(qū)可以將紅色旅游與紅色文獻(xiàn)閱讀相結(jié)合，廣泛開展研學(xué)旅行活動(dòng)，按照旅游地點(diǎn)與紅色文獻(xiàn)記載內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的原則設(shè)計(jì)路線圖，依據(jù)時(shí)間順序帶領(lǐng)孩子們重走每一個(gè)重要戰(zhàn)役遺址，并培訓(xùn)專業(yè)人員進(jìn)行相關(guān)歷史背景的講解，提升青少年兒童了解紅色歷史的興趣、宣傳沂蒙地區(qū)紅色文化、提高年輕一代人的愛國(guó)熱情。

5.2 產(chǎn)業(yè)合作，實(shí)現(xiàn)“紅色文獻(xiàn)+”跨界合作模式

若想實(shí)現(xiàn)紅色文獻(xiàn)利用最大化目標(biāo)，使其發(fā)揮更多社會(huì)價(jià)值，可以采取與產(chǎn)業(yè)合作的發(fā)展模式，豐富合作伙伴，進(jìn)行多領(lǐng)域交叉合作。

（1）“紅色文獻(xiàn)+旅游業(yè)”。這種模式是最普遍、最廣泛的一種合作模式。擁有紅色文獻(xiàn)的圖書館可以同當(dāng)?shù)芈糜螜C(jī)構(gòu)合作，將紅色文獻(xiàn)所記載的內(nèi)容與對(duì)應(yīng)景點(diǎn)相結(jié)合，加強(qiáng)導(dǎo)游培訓(xùn)，在進(jìn)行景點(diǎn)講解時(shí)加入紅色文獻(xiàn)內(nèi)容的介紹，在宣傳紅色文獻(xiàn)的同時(shí)加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象。（2）“紅色文獻(xiàn)+賓館酒店”。對(duì)游客來說，除游購(gòu)?qiáng)手?，舒適的休憩環(huán)境也尤為重要，因此可以加強(qiáng)紅色文獻(xiàn)與賓館酒店的合作，利用賓館酒店專門提供的空間設(shè)施，放置印刷型、縮微型或電子版的紅色文獻(xiàn)供游客閱讀，也可以在休息區(qū)、大廳設(shè)置視頻播放點(diǎn)，將抗戰(zhàn)歷史拍攝成紀(jì)錄片的形式循環(huán)播放。這種合作形式不僅能夠擴(kuò)大紅色文獻(xiàn)閱讀推廣范圍，豐富閱讀推廣模式，又可以為賓館酒店增加新的服務(wù)內(nèi)容，吸引更多游客，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)。（3）“紅色文獻(xiàn)+飲食業(yè)”。沂蒙地區(qū)的特產(chǎn)同樣是傳播紅色文獻(xiàn)的重要載體。借助“沂蒙六姐妹煎餅”“八寶豆豉”“糝”“蒙山全蝎”等沂蒙地區(qū)特有產(chǎn)品打造紅色飲食品牌，結(jié)合每一種產(chǎn)品背后的革命故事，在向全國(guó)推廣沂蒙特產(chǎn)的同時(shí)講述紅色歷史，以此擴(kuò)大紅色文獻(xiàn)的宣傳面。（4）“紅色文獻(xiàn)+廣告商”。創(chuàng)新利用紅色文獻(xiàn)應(yīng)注重加強(qiáng)與廣告商的合作，設(shè)計(jì)出具有特色和吸引力的宣傳片，在電視、網(wǎng)絡(luò)、社交媒體等平臺(tái)廣泛傳播。擴(kuò)大宣傳范圍，引起更多群體注意，以提高紅色文獻(xiàn)對(duì)大眾的吸引力、影響力。

跨界產(chǎn)業(yè)合作模式，既有利于紅色文獻(xiàn)的宣傳，提高紅色文獻(xiàn)知名度，又有利于促進(jìn)各產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)旅游業(yè)、餐飲業(yè)等產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，拉長(zhǎng)良性經(jīng)濟(jì)發(fā)展鏈條。

5.3 開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，傳承紅色文化

圖書館開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是發(fā)掘特色資源、深化公共文化服務(wù)職能的社會(huì)實(shí)踐[25]，可以極大豐富傳承先進(jìn)文化的載體形式。我國(guó)眾多圖書館依據(jù)自身得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢(shì)，在文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)中取得了初步成功。如，國(guó)家圖書館推出的“慶賞升平”“甲骨文”“十竹齋”“三山五園”“典博文芳”“芥子園”六大系列文創(chuàng)產(chǎn)品[26]，南京圖書館開發(fā)的“十竹齋”“水滸傳一百零八將”等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，山東省圖書館開發(fā)的“木蘭秋狝”“十美圖”等系列文創(chuàng)產(chǎn)品。許多圖書館結(jié)合本地區(qū)文化特征，設(shè)計(jì)出了獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，頗受公眾青睞。

借助紅色文獻(xiàn)自身獨(dú)特的文化價(jià)值，與企業(yè)合作，可設(shè)計(jì)生產(chǎn)出獨(dú)特的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品。如，將沂蒙著名革命遺址、抗戰(zhàn)烈士群像制作成掛飾、冰箱貼等小巧易攜帶的產(chǎn)品；以記事本封面為載體，設(shè)計(jì)出展現(xiàn)“沂蒙紅嫂”“沂蒙六姐妹”等善良、勇敢人物的形象；也可以設(shè)計(jì)出獨(dú)具紅色文化特色的服飾等實(shí)用性產(chǎn)品，或?qū)⒓t色文獻(xiàn)中記載的真實(shí)歷史事件以漫畫集的形式加以呈現(xiàn)。

通過制作、銷售文創(chuàng)產(chǎn)品，創(chuàng)造性地將紅色文獻(xiàn)內(nèi)容與實(shí)物融為一體，以一種更加貼近人們生活的方式，將紅色文化基因注入其日常生活的各方面，潛移默化地影響人們的心理。紅色文化以一種潤(rùn)物細(xì)無聲的方式得以傳承，人們的愛國(guó)之情也會(huì)在日常所見的文創(chuàng)產(chǎn)品中得到升華。

6 結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際，立足沂蒙地區(qū)紅色文獻(xiàn)研究現(xiàn)狀，結(jié)合“十四五規(guī)劃”目標(biāo)要求，提出紅色文獻(xiàn)與旅游融合發(fā)展的創(chuàng)新利用模式是一個(gè)探索性的突破。在政策方針的指導(dǎo)下，通過政府和社會(huì)各界共同努力，實(shí)現(xiàn)文旅融合視域下紅色文獻(xiàn)的創(chuàng)新利用，不僅有利于拓寬沂蒙紅色文獻(xiàn)宣傳路徑、推動(dòng)沂蒙地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更有利于紅色基因的傳承，讓人們深切感受到中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程的波瀾壯闊，百年初心的歷久彌堅(jiān)。在新時(shí)代，作為中華兒女要緊跟中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓自身命運(yùn)與民族命運(yùn)血脈相連，為祖國(guó)的繁榮昌盛而奮斗！