劉取芝,鄧旭陽,鐘 萍,劉曉剛,閆 明

(1.河海大學(xué) 心理健康教育與研究中心，江蘇 南京 210098；2.東南大學(xué) 心理健康教育與研究中心，江蘇 南京 211102)

一、 引言

新冠肺炎疫情爆發(fā)以來，大學(xué)生的情緒問題受到各方面的關(guān)注。有關(guān)大學(xué)生的情緒狀態(tài)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生受疫情影響存在一定的情緒困擾，如趙波等對(duì)1102名大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查及訪談發(fā)現(xiàn)，疫情下大學(xué)生出現(xiàn)恐懼、悲傷、憤怒、焦慮等情緒(1)趙波,蔡特金,張志華：《新冠肺炎疫情下大學(xué)生情緒狀態(tài)的呈現(xiàn)與調(diào)適——基于自我關(guān)懷的視角》，《中國青年研究》2020年第4期，第49-54頁。。韓拓等對(duì)居家隔離期間大學(xué)生負(fù)性情緒進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，405名研究對(duì)象中有178人(44.0%)存在抑郁，171人(42.2%)感到焦慮，119人(29.4%)感到壓力(2)韓拓，馬維冬，鞏紅，等：《新冠肺炎疫情居家隔離期間大學(xué)生負(fù)性情緒及影響因素分析》，《西安交通大學(xué)學(xué)報(bào)(醫(yī)學(xué)版)》2021年第1期，第132-136頁。。針對(duì)這種形勢(shì)，黨中央、教育部均要求學(xué)校做好疫情下學(xué)生心理疏導(dǎo)和教育引導(dǎo)工作。

自憫(self compassion，也譯作自我同情或自我關(guān)懷)作為一個(gè)獨(dú)立的概念，由美國心理學(xué)家Neff于2003年提出，是一種把慈悲指向自己的心理健康新理念(3)Neff, Kristin. Self-compassion: An Alternative Conceptualization of a Healthy Attitude Toward Oneself. Self and Identity. 2003, 2(2),pp.85-101.。Neff認(rèn)為，自憫包括三個(gè)基本成分：(1)自我友善(self-kindness)，即在失敗和痛苦時(shí)理解和寬容自己；(2)普遍人性感(common humanity)，即把自己的經(jīng)驗(yàn)看成人類經(jīng)驗(yàn)的一部分，不孤立地看待自己的遭遇；(3)正念(mindfulness)，即覺察和面對(duì)痛苦,不夸大不縮小。大量研究表明，自憫與個(gè)體生活滿意度、社會(huì)聯(lián)結(jié)度、社會(huì)支持、主觀幸福感等具有正性相關(guān)(4)Ahmet Akin, Umran Akin. Does Self-Compassion Predict Spiritual Experiences of Turkish University Students? Journal of Religion & Health. 2017， 56(1),pp.1-9.；比自尊更能減少人們對(duì)負(fù)性事件的不良反應(yīng)(5)Leary M.R., Tate E.B., Adams C.E., et al. Self-compassion and Reactions to Unpleasant Self-relevant Events: the Implications of Treating oneself Kindly. Journal of Personality & Social Psychology. 2007, 92(5),p.887.，可以增強(qiáng)個(gè)體積極的心理力量和提高社會(huì)互動(dòng)能力，從而起到緩沖和抵御負(fù)性事件的作用(6)張耀華,劉聰慧,董研：《自我觀的新形式:有關(guān)自憫的研究論述》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2010年第12期，第1872-1881頁。，促進(jìn)心理健康發(fā)展。

正念自憫團(tuán)體(Mindful Self-Compassion, MSC)是創(chuàng)始人Germer和Neff研發(fā)用于提升參與者自憫水平的訓(xùn)練項(xiàng)目(7)Neff K.D., Germer C.K.. A Pilot Study and Randomized Controlled Trial of the Mindful Self-compassion Program. Journal of Clinical Psychology. 2013,69(1),pp.28-44.。研究證明，MSC可能提升受訓(xùn)者的正念自憫水平和生活滿意度，降低抑郁、焦慮、疏離感及身體意象困擾等。但其研究方法還有待改進(jìn)，研究數(shù)量不多；而且不同文化環(huán)境下對(duì)自憫的基礎(chǔ)態(tài)度不同，有必要加強(qiáng)跨文化研究。目前對(duì)自憫干預(yù)在非西方國家或地區(qū)的臨床效果的研究較少，尤其是中國文化主張“嚴(yán)以律己，寬以待人”“吾日三省吾身”，似乎與自憫思想存在文化上的沖突，有必要加強(qiáng)中國文化背景下的自憫干預(yù)效果檢驗(yàn)(8)金國敏,劉嘯蒔,李丹：《何不寬以待己？自憫的作用機(jī)制及干預(yù)》，《心理科學(xué)進(jìn)展》2020年第5期，第824-832頁。。與此同時(shí)，以往關(guān)于正念自憫的團(tuán)體訓(xùn)練主要都是線下團(tuán)體，或者為個(gè)體線上自助打卡式練習(xí)(9)Eriksson T., Germundsj L., Strm E.,Rnnlund, M. Mindful Self-Compassion Training Reduces Stress and Burnout Symptoms Among Practicing Psychologists: A Randomized Controlled Trial of a Brief Web-Based Intervention.Frontiers in Psychology, other. 2018, p. 9.，鮮有見到線上互動(dòng)式團(tuán)體訓(xùn)練。

本研究針對(duì)新冠肺炎疫情期間大學(xué)生的情緒困擾，在Germer 和Neff的正念自憫項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生的需求和中國文化背景進(jìn)行修訂，形成團(tuán)體互動(dòng)式“Online-MSC”新方案，由專業(yè)人員實(shí)施干預(yù)并檢驗(yàn)效果。由此，探索中國文化背景下正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)大學(xué)生情緒相關(guān)問題的干預(yù)效果，同時(shí)檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)在線團(tuán)體對(duì)疫情期間大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)的適應(yīng)性。

二、 研究對(duì)象與方法

(一) 被試

采用流調(diào)用抑郁量表(CES-D)、交往焦慮量表(IAS)、疏離感量表(GAS)在4所高校開展疫情期間學(xué)生心理狀態(tài)調(diào)研，并對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的存在一定情緒困擾或表示需要幫助的126名學(xué)生開展訪談，以進(jìn)一步評(píng)估學(xué)生身心狀態(tài)是否適合參加團(tuán)體并根據(jù)學(xué)生意愿確立參加團(tuán)體訓(xùn)練的成員。訪談后產(chǎn)生愿意參加正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練的成員26人，隨機(jī)分成兩組后，產(chǎn)生實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組各13人。實(shí)驗(yàn)組第一次團(tuán)體訓(xùn)練結(jié)束后，2名成員因時(shí)間原因脫落。數(shù)據(jù)處理時(shí)有1名成員因個(gè)人生活事件影響干預(yù)效果不佳，視為偶然的非正常個(gè)體，在統(tǒng)計(jì)中予以剔除以客觀反應(yīng)整體干預(yù)狀況，因此進(jìn)入最終統(tǒng)計(jì)的實(shí)驗(yàn)組人數(shù)為10人，其中男女生各5人。對(duì)照組13人中，2人未參加后測(cè)，實(shí)際人數(shù)為11人，其中男生6人、女生5人。

(二) 干預(yù)方法

1. 團(tuán)體干預(yù)方案

結(jié)合中國文化背景和疫情下大學(xué)生需要，對(duì)Germer和Neff的正念自憫訓(xùn)練方案進(jìn)行修訂，形成包括6個(gè)主題的線上自憫(Online-MSC，Online Mindful Self-Compassion)團(tuán)體干預(yù)方案，每個(gè)主題設(shè)置作業(yè)分享、正念訓(xùn)練、理論講解、主題活動(dòng)、討論分享、作業(yè)等環(huán)節(jié)，具體干預(yù)方案見表1。與以往MSC團(tuán)體訓(xùn)練方案相比，本研究中的方案注重將正念自憫與疫情下大學(xué)生的學(xué)習(xí)、人際、生活相結(jié)合，幫助學(xué)生在新冠疫情爆發(fā)的具體情境中理解和應(yīng)用正念自憫的方法；注重團(tuán)體分享和討論，緩解疫情期間隔離生活帶來的疏離感，同時(shí)通過分享達(dá)到促進(jìn)團(tuán)體成員間互相學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

表1 線上正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練方案

2. 團(tuán)體干預(yù)過程

團(tuán)體干預(yù)過程為期6周，按照?qǐng)F(tuán)體方案每周進(jìn)行1次90分鐘線上干預(yù)，同時(shí)布置日常非正常式練習(xí)。線上干預(yù)采用矚目平臺(tái)進(jìn)行。團(tuán)體設(shè)帶領(lǐng)者、協(xié)同帶領(lǐng)者、觀察員、網(wǎng)絡(luò)管理助手和導(dǎo)師擔(dān)任督導(dǎo)。2名團(tuán)體帶領(lǐng)者具有多年臨床心理咨詢工作經(jīng)驗(yàn)和正念自憫方法修習(xí)經(jīng)驗(yàn)。觀察員為1名心理中心專職教師和2名心理學(xué)研究生。觀察員和督導(dǎo)師除第一次向團(tuán)體介紹自己的身份外，全程不開啟攝像頭和麥克風(fēng)，不參與團(tuán)體過程。網(wǎng)絡(luò)管理助手負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)準(zhǔn)備、考勤、計(jì)時(shí)、分組操作等事務(wù)。

每次線上團(tuán)體結(jié)束后，開展1個(gè)小時(shí)線上督導(dǎo)，包括觀察員反饋、帶領(lǐng)者提問、督導(dǎo)師督導(dǎo)等環(huán)節(jié)。另外，每周參與項(xiàng)目總督導(dǎo)1次。6次團(tuán)體干預(yù)結(jié)束后，對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組被試使用流調(diào)用抑郁量表、交往焦慮量表和疏離感量表進(jìn)行測(cè)試，作為后測(cè)結(jié)果。實(shí)驗(yàn)組同時(shí)完成自編團(tuán)體滿意度問卷。

(三) 評(píng)估工具

1. 流調(diào)用抑郁量表

采用美國國立精神衛(wèi)生研究所流行病學(xué)研究中心Radloff編制的流調(diào)用抑郁量表(10)張明園，何燕玲：《精神科評(píng)定量表手冊(cè)》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2015年版，第157-161頁。，包含20個(gè)項(xiàng)目，采用4級(jí)計(jì)分。和其他抑郁自評(píng)量表相比，該量表更加著重于個(gè)體的情緒體驗(yàn)，較少涉及抑郁時(shí)的軀體癥狀。本研究中，該量表的Cronbach系數(shù)為0.925。

2. 交往焦慮量表

采用由Leary編制的交往焦慮量表(11)彭純子, 龔耀先, 朱熊兆：《交往焦慮量表的信效度及其在中國大學(xué)生中的適用性》，《中國心理衛(wèi)生雜志》2004年第1期，第39-41頁。，用于評(píng)定獨(dú)立于行為之外的主觀交往焦慮情緒體驗(yàn)。該量表包含15個(gè)項(xiàng)目，采用5級(jí)計(jì)分。本研究中，該量表的Cronbach系數(shù)為0.858。

3. 疏離感量表

采用Jessor等人編制的疏離感量表(12)陳維,趙守盈,羅杰,等：《一般疏離感量表測(cè)試大學(xué)生樣本的效度和信度》，《中國心理衛(wèi)生雜志》2015年第10期，第780-784頁。，包含15個(gè)條目，分5級(jí)計(jì)分。本研究中，該量表的Cronbach系數(shù)為0.884。

4. 團(tuán)體滿意度和團(tuán)體效果主觀評(píng)估問卷

自編團(tuán)體滿意度問卷，包含25個(gè)滿意度評(píng)估項(xiàng)目，包括團(tuán)體基本設(shè)置、團(tuán)體帶領(lǐng)者滿意度、團(tuán)體成員參與度、團(tuán)體效果等維度。同時(shí)設(shè)1個(gè)推薦度項(xiàng)目和2個(gè)網(wǎng)絡(luò)團(tuán)體主觀評(píng)估題，分別是①“本團(tuán)體中，對(duì)你最有幫助的事情是什么？”②“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)形式的團(tuán)體輔導(dǎo)有何優(yōu)點(diǎn)？”③“您認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)形式的團(tuán)體輔導(dǎo)有何缺點(diǎn)？”

(四) 數(shù)據(jù)分析

采用SPSS 19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。考慮到臨床研究樣本量較小，根據(jù)相關(guān)研究建議，采用非參數(shù)檢驗(yàn)的方法進(jìn)行效果檢驗(yàn)(13)張忠忠,王靜泉：《小樣本的總體統(tǒng)計(jì)假設(shè)檢驗(yàn)》，《內(nèi)蒙古林學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第2期，第80-82頁。。

三、 結(jié)果與分析

(一) 實(shí)驗(yàn)組團(tuán)體訓(xùn)練參與情況

實(shí)驗(yàn)組8名成員完整參與6次訓(xùn)練，2名成員參與5次訓(xùn)練，1名成員參與4次訓(xùn)練，整體參與率達(dá)93.9%。團(tuán)體整體參與情況良好，但由于課程沖突等現(xiàn)實(shí)原因，仍然存在個(gè)別成員不能完整參與的情況。

(二) 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組兩次測(cè)試的組間差異比較

對(duì)實(shí)驗(yàn)組、對(duì)照組的前測(cè)和后測(cè)結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本Mann-Whitney U檢驗(yàn)，結(jié)果表明，兩組被試在訓(xùn)練前抑郁、交往焦慮、疏離感得分均沒有顯著差異，說明實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組同質(zhì)性較好。訓(xùn)練后，實(shí)驗(yàn)組流調(diào)用抑郁量表得分顯著降低，說明在線正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)疫情期間大學(xué)生抑郁情緒具有良好的干預(yù)效果；交往焦慮、疏離感沒有顯著差異，但實(shí)驗(yàn)組交往焦慮和疏離感均值低于對(duì)照組，可能與疫情總體形勢(shì)緩解，對(duì)照組交往焦慮及疏離感也有一定程度變化有關(guān)。具體均分及非參數(shù)檢驗(yàn)結(jié)果見表2。

表2 實(shí)驗(yàn)組對(duì)照組前后測(cè)組間差異比較結(jié)果(χ±s)

(三) 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后測(cè)的組內(nèi)差異比較

對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的前測(cè)和后測(cè)結(jié)果分別進(jìn)行組內(nèi)Wilcoxon符號(hào)秩檢驗(yàn)，結(jié)果表明，對(duì)照組前后兩次測(cè)驗(yàn)中抑郁、交往焦慮、疏離感均分都沒有產(chǎn)生顯著差異；實(shí)驗(yàn)組在訓(xùn)練后抑郁、交往焦慮、疏離感均分均顯著降低，進(jìn)一步說明團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)實(shí)驗(yàn)組成員情緒相關(guān)癥狀的改善起到了積極的作用。具體均分及非參數(shù)檢驗(yàn)結(jié)果見表3。

表3 實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組前后測(cè)組內(nèi)差異比較結(jié)果(χ±s)

(四) 實(shí)驗(yàn)組對(duì)團(tuán)體的滿意度和主觀評(píng)價(jià)

對(duì)自編團(tuán)體滿意度客觀題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)組25個(gè)項(xiàng)目滿意度均值及標(biāo)準(zhǔn)差為4.30±0.39；團(tuán)體推薦度均值及標(biāo)準(zhǔn)差為4.30±0.39，說明團(tuán)體總體滿意度較高。實(shí)驗(yàn)組認(rèn)為團(tuán)體中最有幫助的事情，一是促進(jìn)了自我覺察，如“讓我學(xué)會(huì)去感知自己的情緒”；二是增強(qiáng)了自我接納，如“有覺察自我的意識(shí)，接納自己不完美”；三是學(xué)習(xí)了自我關(guān)懷的方法，如“更加了解自己的需求，學(xué)會(huì)了更多地關(guān)懷覺察自己”。

四、 討論

本研究各項(xiàng)癥狀改善情況評(píng)估結(jié)果顯示，線上正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練能夠總體上改善參與者的抑郁情緒和交往焦慮、疏離感狀態(tài)，進(jìn)一步說明在線正念自憫訓(xùn)練對(duì)個(gè)體心理健康和社會(huì)交往具有促進(jìn)性作用。與Germer和Neff的MSC相比，本研究中干預(yù)方法有以下特征：(1)注重幫助成員在學(xué)習(xí)、生活、人際交往具體的情境中理解和應(yīng)用正念自憫的方法，減少方法的抽象性，增加成員日常具體應(yīng)用能力；(2)重視團(tuán)體成員運(yùn)用正念自憫進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)的經(jīng)驗(yàn)分享和具體應(yīng)用過程中困難的討論，增加成員彼此間學(xué)習(xí)深化的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮團(tuán)體的人際因效功能；(3)注重工作團(tuán)隊(duì)合作，每次結(jié)束后由專業(yè)督導(dǎo)師和觀察員進(jìn)行反饋，幫助帶領(lǐng)者增加對(duì)帶領(lǐng)過程的反思和覺察，增強(qiáng)帶領(lǐng)者的自我接納和效能感，從而提高干預(yù)效果。成員主觀反饋也表明，本研究團(tuán)體在促進(jìn)自我情緒覺察、增強(qiáng)自我接納、增加對(duì)自己的理解和關(guān)懷等內(nèi)在心理機(jī)制方面起到了作用。

結(jié)合相關(guān)研究成果(14)Neff K.D. , Germer C. K. . A Pilot Study and Randomized Controlled Trial of the Mindful Self-compassion Program. Journal of Clinical Psychology. 2013, 69(1),pp.28-44.，正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練可能通過以下機(jī)制緩解疫情期間抑郁情緒：一是通過團(tuán)體交流和正念訓(xùn)練幫助成員覺察和面對(duì)問題，降低負(fù)面情緒和想法的抑制水平；二是通過結(jié)合學(xué)習(xí)、生活和交往進(jìn)行正念自憫訓(xùn)練和團(tuán)體討論，增加對(duì)自己的理解和寬容，減少自我攻擊；三是通過非評(píng)判的正念練習(xí)幫助錨定于當(dāng)下，減少疫情或其他相關(guān)事件的思維反芻從而增加平靜體驗(yàn)。交往焦慮和疏離感的改善則可能與正念自憫訓(xùn)練的幾個(gè)要素有關(guān)：第一，關(guān)于普遍的人性感的強(qiáng)調(diào)可能幫助團(tuán)體成員減少孤立感，特別是在新冠疫情爆發(fā)期間，團(tuán)體干預(yù)為長時(shí)間居家隔離的成員提供了與他人產(chǎn)生聯(lián)結(jié)的機(jī)會(huì)；第二，對(duì)自己的理解和寬容會(huì)帶來對(duì)他人慈悲大幅增加，關(guān)于自憫的干預(yù)可能改善居家隔離期間大學(xué)生對(duì)父母的內(nèi)在情感；第三，關(guān)于交往當(dāng)下的覺察的訓(xùn)練也可能減少交往中的思維反芻；第四，正念自憫訓(xùn)練對(duì)自我情緒支持的練習(xí)也可能增加成員的內(nèi)在資源，從而產(chǎn)生更好的人際體驗(yàn)。

但正如一些研究者反映研究過程中可能遇到的挑戰(zhàn)一樣(15)Lathren C.R. , Sloane P.D. , Zimmerman S. , et al. Mindful Self-Compassion Training for Nursing Assistants in Long-Term Care: Challenges and Future Directions. Journal of the American Medical Directors Association. 2020,21(5),pp. 708-709.，本研究也遇到了一定的挑戰(zhàn)。一是存在成員因各種原因脫落的情況。本研究中2名成員第一次干預(yù)后因個(gè)人時(shí)間原因脫落。雖然帶領(lǐng)者就脫落問題在團(tuán)體中進(jìn)行了處理，但仍不排除脫落個(gè)案可能影響團(tuán)體動(dòng)力和團(tuán)體效果(16)王茹婧,樊富珉,李虹,等：《2001—2016年國內(nèi)團(tuán)體心理咨詢效果評(píng)估:現(xiàn)狀、問題與提升策略》，《中國臨床心理學(xué)雜志》2017年第3期，第577-583頁。。另一個(gè)挑戰(zhàn)是成員的癥狀改善情況受多種因素影響。本研究中1名成員因畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)展不順，被相關(guān)老師批評(píng)否定，產(chǎn)生較大情緒，導(dǎo)致后測(cè)數(shù)據(jù)較前測(cè)抑郁、交往焦慮指標(biāo)明顯上升。說明成員的癥狀影響因素復(fù)雜，短程的團(tuán)體訓(xùn)練難以解決個(gè)別成員的復(fù)雜情況，需要系統(tǒng)干預(yù)。不過，該成員團(tuán)體滿意度4.28分，“很愿意”把團(tuán)體推薦給其他同學(xué)，認(rèn)為團(tuán)體最大的幫助是“關(guān)注自己的心理變化，及時(shí)調(diào)整”，說明該成員整體感受良好，有可能與正念自憫訓(xùn)練過程的效用有關(guān)，也有可能與團(tuán)體起到了緩沖和抱持的作用有關(guān)。

本研究在中國文化環(huán)境下進(jìn)行，關(guān)于正念自憫團(tuán)體訓(xùn)練對(duì)個(gè)體心理健康具有促進(jìn)作用與已有的研究結(jié)果一致，進(jìn)一步說明正念自憫訓(xùn)練對(duì)中國文化環(huán)境具有適應(yīng)性。但團(tuán)體過程中確實(shí)存在認(rèn)知理解和接受困難，特別是在團(tuán)體初始階段，部分成員對(duì)以自憫的方式對(duì)待自我感到陌生，也有成員把自憫與自我放縱、自我可憐等概念混淆而表示一定的擔(dān)心；這在一定程度上可能與中國傳統(tǒng)文化中“克己”、“無我”的觀念有關(guān)。團(tuán)體干預(yù)過程表明，帶領(lǐng)者及時(shí)注意團(tuán)體成員反應(yīng)，闡釋與澄清自憫的本質(zhì)含義，進(jìn)行相關(guān)概念辨析，并及時(shí)邀請(qǐng)團(tuán)體成員分享感受、討論自憫的科學(xué)意義和心理健康原理，有助于消除誤解和增強(qiáng)認(rèn)同。因此，充分關(guān)注文化差異帶來的困難、用科學(xué)的立場(chǎng)和方法運(yùn)用自憫，可以增強(qiáng)自憫作為一種心理自助方式的跨文化適應(yīng)性。未來干預(yù)可以進(jìn)一步考慮優(yōu)化概念引入、增加認(rèn)知深化活動(dòng)以優(yōu)化團(tuán)體方案設(shè)計(jì)，盡可能減少誤解；同時(shí)也有必要進(jìn)一步深化中國文化中自憫培養(yǎng)機(jī)制的研究和探索，包括如何在日常教育、課堂教學(xué)中加強(qiáng)自憫意識(shí)教育和自憫習(xí)慣培養(yǎng)，以發(fā)揮自憫作為個(gè)體身心發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)保護(hù)性因素的作用。

此外，本研究在新冠疫情背景下，因時(shí)因地采用網(wǎng)絡(luò)在線的方式進(jìn)行，其更加“放得開、自如表達(dá)”，更“方便”且“沒有交通、地點(diǎn)的壓力”的優(yōu)勢(shì)得到成員積極反饋；但也存在“偶爾會(huì)有掉線卡頓”“不如面對(duì)面交流那么深入”“容易分心”等不足。因此，既說明網(wǎng)絡(luò)在線團(tuán)體干預(yù)具有可行性和可接受性，在地面訓(xùn)練受限的情況下可以適時(shí)采用；又說明網(wǎng)絡(luò)在線團(tuán)體的弊端不能忽視。今后應(yīng)注意優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，同時(shí)通過恰當(dāng)把握活動(dòng)深度、加強(qiáng)對(duì)討論與分享的帶領(lǐng)等促進(jìn)成員更加投入。