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        土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫的推廣應(yīng)用研究

        2021-12-18 13:42:01王得芳
        電腦知識與技術(shù) 2021年31期

        摘要:該文介紹了現(xiàn)階段國內(nèi)民俗文化類數(shù)字化資源庫應(yīng)用推廣中存在的主要問題,分析了資源庫推廣應(yīng)用所采用的關(guān)鍵技術(shù),提出了資源庫推廣應(yīng)用的具體措施與建議。為今后開展這方面的研究提供參考。

        關(guān)鍵詞:土族;口頭傳承民俗文化;數(shù)字化資源庫;推廣應(yīng)用

        中圖分類號:TP3 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

        文章編號:1009-3044(2021)31-0115-02

        在課題組全體成員的共同努力下,土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫已開發(fā)完成,本資源庫由內(nèi)容概況、視頻資源、音頻資源、圖片資源、系統(tǒng)維護(hù)、資源檢索、用戶登錄、在線調(diào)查等部分組成。本次開發(fā)的文化資源庫內(nèi)容豐富多彩,包含土族神話、傳說、史詩、歌謠、舞蹈、禮儀、民間故事、說唱文學(xué)等種類,內(nèi)容涉及土族民族起源、社會生活、生產(chǎn)活動等多個方面。數(shù)字化資源庫的生命力在于實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益和社會效益,因此推廣應(yīng)用是建設(shè)資源庫的根本目的,也是重要的工作任務(wù)。

        1 資源庫推廣應(yīng)用工作存在的問題

        現(xiàn)階段國內(nèi)民俗文化類數(shù)字化資源庫的應(yīng)用推廣的途徑是:文化館、博物館、廣播、電視、網(wǎng)站、技能大賽等,以此擴(kuò)大其宣傳覆蓋范圍,對資源庫的推廣應(yīng)用效果起到了較好的作用,但與大家的期望相比還存在一些現(xiàn)實(shí)問題。

        1)重數(shù)字化資源庫的建設(shè),輕推廣應(yīng)用。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展,國內(nèi)很多地區(qū)都重視民俗文化資源庫的建設(shè),以此促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕糜螛I(yè)的發(fā)展,但很多行為是盲目跟風(fēng),有些政府職能部門為完成某項(xiàng)指標(biāo)任務(wù),將文化資源庫的建設(shè)作為地方區(qū)域標(biāo)志性成果。對文化資源庫的推廣方法不多,重視程度也不夠,很多案例表明,各地職能部門沒有采取有效措施對文化資源庫進(jìn)行推廣應(yīng)用,建設(shè)者就是使用者,沒有形成社會公共資源,也沒有對文化資源庫的應(yīng)用提供充足的保障機(jī)制,導(dǎo)致資源庫得不到充分的應(yīng)用。

        2)對數(shù)字化資源庫的宣傳手段不完善。許多單位的數(shù)字化資源庫建設(shè)完成后,就認(rèn)為任務(wù)已經(jīng)完成,很少對建成的資源庫進(jìn)行大范圍的宣傳,即使進(jìn)行宣傳也僅停留在表面,僅僅以發(fā)文或會議的形式進(jìn)行宣傳,沒有根據(jù)不同群眾的不同需求進(jìn)行針對性地宣傳推廣,在社會上很少開展大范圍、針對性的宣傳推廣工作。因此許多單位所建成的資源庫在單位以外的群體中應(yīng)用是很有限的。

        3)缺乏資源信息共享機(jī)制。目前除國家級數(shù)字化資源庫外,很多省市甚至縣、院校級均大范圍的開展數(shù)字化資源庫建設(shè)。數(shù)字化資源庫建設(shè)的技術(shù)已經(jīng)很成熟,但資源管理有些混亂,很多單位沒有對資源進(jìn)行社會共享,導(dǎo)致信息孤島的大量形成。加之各單位雖有各自的特點(diǎn),但同類單位建設(shè)內(nèi)容重復(fù),而建設(shè)完成的科研成果沒有進(jìn)行共建共享,數(shù)字化資源庫中系統(tǒng)性與標(biāo)桿性的成果難以顯現(xiàn),難以發(fā)揮其應(yīng)用價值。

        4)數(shù)字化資源庫推廣應(yīng)用尚未形成制度體系。隨著時代的進(jìn)步與各單位數(shù)字化資源庫建設(shè)的深入開展,各種先進(jìn)技術(shù)不斷的投入到資源庫建設(shè)中,但建設(shè)后的數(shù)字化資源庫推廣應(yīng)用與更新機(jī)制卻很少,甚至沒有納入到建設(shè)的體系之中,僅僅在申報、驗(yàn)收時重視一下,認(rèn)為驗(yàn)收就完成了。各地區(qū)數(shù)字化資源庫沒有進(jìn)行整體規(guī)劃,建設(shè)之前沒進(jìn)行詳細(xì)調(diào)研,導(dǎo)致建成的資源庫缺乏標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范且分散與重復(fù),影響了數(shù)字化資源庫的兼容、易用與共享,浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)資源。

        5)數(shù)字化資源庫自身有一些缺陷。雖然隨著技術(shù)的發(fā)展,數(shù)字化資源庫建設(shè)的水平雖然不斷提高,但許多單位建設(shè)的數(shù)字化資源庫自身仍存在著許多問題,如平臺優(yōu)化不夠、結(jié)構(gòu)太過復(fù)雜、頁面導(dǎo)航不清晰、下載資源困難等現(xiàn)實(shí)問題。雖然建成的資源庫內(nèi)容十分豐富,但沒有針對不同用戶優(yōu)先推薦適宜的資料,用戶要從偌大的數(shù)字化資源庫中篩選感興趣的資料,需要花費(fèi)大量的時間與精力,這將會導(dǎo)致用戶興趣遞減,影響使用效果。

        2 資源庫推廣應(yīng)用所采用的關(guān)鍵技術(shù)分析

        2.1利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)提高資源庫的使用效率

        數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)作為當(dāng)前先進(jìn)的數(shù)據(jù)分析技術(shù),主要完成了數(shù)據(jù)清理、數(shù)據(jù)變換、數(shù)據(jù)分析等方面的具體任務(wù)。它的應(yīng)用領(lǐng)域越來越廣泛,因此我們運(yùn)用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對文化資源庫進(jìn)行建設(shè),加大用戶對資源庫的應(yīng)用,不僅可以提高不同用戶使用資源庫中信息的檢索與提取效率,而且還可以讓用戶參與完善資源庫系統(tǒng)中的內(nèi)容[1]。

        1)盡量增加系統(tǒng)中的用戶量。保持高數(shù)量的用戶是資源庫建設(shè)成功的重要標(biāo)志,也是土族民俗文化得以傳承與發(fā)展的重要保障。我們首先利用分類技術(shù)對資源庫各類用戶進(jìn)行整理排序管理,用決策樹挖掘分析資源庫中各類用戶的數(shù)據(jù)特征信息;其次建立可靠的數(shù)據(jù)模型來對資源庫中用戶進(jìn)行分類研究,從中找出各類用戶的主要特征與共性;采用聚類算法技術(shù)對各類用戶的性別、年齡等屬性進(jìn)行分組研究,得出各個階段性別、年齡等屬性所對應(yīng)的用戶所喜歡使用的內(nèi)容。

        為準(zhǔn)確、快速的了解各類用戶對文化資源庫中所提供內(nèi)容的滿意程度,我們利用了數(shù)據(jù)挖掘中的各種算法與技術(shù),深入分析他們的喜好與使用習(xí)慣,全面掌握資源庫中用戶波動的原因以及用戶潛在需求等。這樣會促使我們盡量改進(jìn)文化資源庫中的缺陷與不足,以用戶喜歡的方式方法提供信息服務(wù),滿足他們的實(shí)際需求,達(dá)到保持老用戶數(shù)量并吸引潛在用戶來關(guān)注土族文化資源庫的目的。

        2)準(zhǔn)確預(yù)測用戶行為。采用數(shù)據(jù)挖掘建立預(yù)測模型,來預(yù)測土族數(shù)字化資源庫使用者未來的行為。根據(jù)資源庫使用者在資源庫上瀏覽的歷史記錄數(shù)據(jù),將資源庫使用者不感興趣的內(nèi)容設(shè)計為負(fù)反應(yīng),把用戶很感興趣的內(nèi)容設(shè)計為正反應(yīng),用戶不在意的內(nèi)容設(shè)為無反應(yīng)。

        利用挖掘算法對這三種資源庫用戶的屬性與所瀏覽閱讀的內(nèi)容進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析,從而預(yù)測出對土族文化資源的喜好程度以及預(yù)測出其他的重要信息。當(dāng)原有用戶或與這個用戶屬性相似的用戶使用文化資源庫時,直接為他們推送相關(guān)信息內(nèi)容,提高資源庫使用者的滿意度。

        2.2利用智能化技術(shù)提高用戶對資源庫使用的興趣

        大數(shù)據(jù)時代的到來,給用戶帶來了方便,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展,各類內(nèi)容的文化資源庫的數(shù)量和用戶數(shù)量也呈現(xiàn)出爆炸式增長。如何從海量的文化資源庫中查找、檢索到想要的信息資源,并且如何高效的利用資源成為我們研究的重要課題。為了解決這一關(guān)鍵難題,我們將土族文化資源庫與近年來流行的智能化技術(shù)創(chuàng)新性結(jié)合在一起,將突破傳統(tǒng)技術(shù)的障礙。

        智能化技術(shù)具有實(shí)現(xiàn)精確識別和預(yù)測的能力,已成為處理海量數(shù)據(jù)、在信息領(lǐng)域做出有效預(yù)測的實(shí)用工具。智能化技術(shù)被廣泛的應(yīng)用于解決某些實(shí)際問題,如文本、語音、圖像、音頻、視頻、譜圖等多個方面的問題。采用智能化技術(shù)實(shí)現(xiàn)文本匹配,可以方便的使用戶完成文本信息檢索;采用智能化技術(shù)實(shí)現(xiàn)語音識別,可以方便的使用戶完成語音信息識別檢索。文本相似度是文本匹配要研究的主要問題,需要判斷怎樣處理兩段文本的相似度,需要怎樣定義來作為兩個識別目標(biāo)的形似度,具體體現(xiàn)上,判斷語義匹配、用戶行為相似度等。我們利用智能化技術(shù),采用信息資源的向量空間與矩陣分解來解決上面的難題,實(shí)現(xiàn)信息資源的快速檢索以滿足用戶對信息資料的需求。

        1)實(shí)現(xiàn)用戶對文化資源的深度學(xué)習(xí)。深度學(xué)習(xí)是目前比較流行的一種自主學(xué)習(xí)方法,海量的信息資料容易使學(xué)習(xí)者只能走馬觀花,停留在知識的表面,不能進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。因此我們要充分利用智能化技術(shù),采用深度學(xué)習(xí)的方式方法提高學(xué)習(xí)效果。用戶可以使用智能手機(jī)、筆記本電腦等工具使用本文化資源庫,根據(jù)自身的需求進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí),用戶可以分享學(xué)習(xí)心得,進(jìn)行互動討論,自由下載學(xué)習(xí)資源,也可以把自己認(rèn)為好的學(xué)習(xí)資源上傳到文化資源庫,多方面調(diào)動用戶使用資源庫的積極性[2]。

        2)注重數(shù)字化資源庫的使用環(huán)境。土族文化資源庫主要采用B/S結(jié)構(gòu),以網(wǎng)頁界面為載體服務(wù)廣大用戶,用戶可以通過瀏覽網(wǎng)頁的方式來獲取所需的信息資源。在設(shè)計過程中我們盡量做到系統(tǒng)使用環(huán)境簡單,只需點(diǎn)擊頁面上的菜單就可滿足用戶的實(shí)際需求。為了突出土族文化主題,內(nèi)容盡量做到深入淺出、短小精悍。采用圖形與圖像處理技術(shù)完成設(shè)計各主題欄目的信息資源;采用多媒體技術(shù)設(shè)計生動形象的實(shí)例、圖片、視頻或動畫。目的是讓枯燥無味、抽象的土族文化資源生動化、具體化、形象化,提高廣大用戶對文化資源庫的使用興趣[3]。

        3 資源庫推廣應(yīng)用的具體措施與建議

        3.1加強(qiáng)社會公眾對數(shù)字化資源庫的認(rèn)識

        1)完成角色轉(zhuǎn)型。完成由土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫建設(shè)者向更新者、應(yīng)用者的轉(zhuǎn)型,推廣應(yīng)用人員要充分與各類用戶進(jìn)行接觸交流,真正實(shí)現(xiàn)從用戶的角度對資源庫進(jìn)行更新和改進(jìn),樹立用戶至上的理念[4]。

        2)成立推廣小組。成立數(shù)字化資源庫推廣應(yīng)用和持續(xù)更新小組。小組主要承擔(dān)數(shù)字化資源庫推廣和更新的頂層設(shè)計與整體規(guī)劃,管理資源應(yīng)用推廣的反饋情況、資源的補(bǔ)充和更新等工作,并及時調(diào)整和修正資源庫的更新,實(shí)現(xiàn)應(yīng)用可以及時反饋,更新責(zé)任到人的目標(biāo)。

        3)擴(kuò)大社會影響力。充分利用網(wǎng)絡(luò)、廣播等媒體,廣泛動員社會成員參與土族文化資源庫的建設(shè)與完善,激發(fā)社會機(jī)構(gòu)、文化公司參與建設(shè)的積極性,增加各文化組織機(jī)構(gòu)之間的互動,形成強(qiáng)大合力,充分發(fā)揮資源、技術(shù)、人才等方面的優(yōu)勢,進(jìn)一步建立與完善大聯(lián)合、大協(xié)作的公共服務(wù)機(jī)制,最大限度地擴(kuò)大資源庫的傳播覆蓋面。

        4)強(qiáng)化社會認(rèn)知。通過土族文化資源庫的推廣宣傳活動,得到公眾的充分理解、達(dá)成社會各界廣泛共識,凝聚起公眾的智慧力量,形成專家和公眾共同參與的共建共享機(jī)制,推進(jìn)土族文化的傳播與發(fā)展,讓廣大公眾成為土族文化的受益者、傳播者與建設(shè)者。

        3.2針對不同群體要以不同方式推廣數(shù)字化資源庫

        土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫為土族群眾、在校師生和社會學(xué)習(xí)者提供各類資源。由于各群體使用資源庫的目的和側(cè)重點(diǎn)不同,在推廣資源庫應(yīng)用時應(yīng)采取不同方法。

        1)在校師生,這是土族文化數(shù)字化資源庫的主要建設(shè)群體,是主要的應(yīng)用群體,是推廣資源庫的促進(jìn)群體,因此要先向他們大力宣傳數(shù)字化資源庫。通過統(tǒng)一組織介紹資源庫的特點(diǎn)與使用方法等,讓師生從思想上接納土族文化資源庫。鼓勵師生發(fā)現(xiàn)資源庫的不足并完善,從而讓資源庫永葆活力。

        2)土族群體,這是個相對集中的群體,這個群體是保證土族民俗文化傳承與發(fā)展的主要力量,必須對土族群眾進(jìn)行大力教育和推廣。利用土族人員繼續(xù)教育并進(jìn)行推廣,在對土族職工進(jìn)行繼續(xù)教育培訓(xùn)或技術(shù)培訓(xùn)時,向培訓(xùn)機(jī)構(gòu)宣傳推薦數(shù)字化資源庫;通過土族地區(qū)所在地方協(xié)會、學(xué)會或社會服務(wù)等組織宣傳推廣,由他們推薦給學(xué)校和其它機(jī)構(gòu),讓更大范圍的群體了解并使用資源庫。

        3)社會學(xué)習(xí)者,這是一個不固定群體,主要向他們介紹土族文化的基本知識??梢酝ㄟ^每年的文化學(xué)習(xí)周等系列活動,播放土族文化資源庫的宣傳視頻、資料、網(wǎng)址與二維碼等;與當(dāng)?shù)貙W(xué)校教育工作相結(jié)合,在宣傳當(dāng)?shù)貙W(xué)校時宣傳土族文化;對來自各地各類的訪問人員間接宣傳,不斷擴(kuò)大外界人員對土族資源庫的認(rèn)知程度與應(yīng)用范圍。

        3.3充分利用各類服務(wù)平臺,拓寬應(yīng)用傳播渠道

        充分利用信息技術(shù)和通信技術(shù)搭建面向資源庫服務(wù)的公共平臺,實(shí)現(xiàn)土族文化的傳播平臺、交流平臺、眾創(chuàng)空間等方面的服務(wù)體系[5],不遺余力地推動土族文化的傳播與發(fā)展。

        1)充分發(fā)揮文化部門的組織作用。充分發(fā)揮文化部門的樞紐優(yōu)勢,鼓勵相關(guān)機(jī)構(gòu)使用土族數(shù)字化資源庫,服務(wù)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展,把各類文化工作者組織連接起來,充分激發(fā)和調(diào)動科研機(jī)構(gòu)、高校、企業(yè)等相關(guān)單位傳承與保護(hù)土族文化。

        2)大力拓寬網(wǎng)絡(luò)移動端的傳播渠道。將土族文化資源設(shè)計制作成手機(jī)在線微課、慕課、在線小游戲等,通過相關(guān)的知名文化網(wǎng)站進(jìn)行廣泛傳播。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起與飛速發(fā)展,手機(jī)APP、微信公眾號成為未來資源庫建設(shè)與應(yīng)用的手段與有效途徑。利用手機(jī) APP、微信公眾號使公眾在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可以實(shí)現(xiàn)隨時隨地溝通、獲得信息資源,為數(shù)字化資源庫的推廣提供了便利渠道。

        4 結(jié)語

        土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫的推廣應(yīng)用需要社會各方的共同努力。數(shù)字化資源庫必須要生動形象地展示土族民俗文化,實(shí)現(xiàn)全社會資源共享,才有生命力。資源庫推廣應(yīng)用必須服務(wù)區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,才能使土族文化得到更好的保護(hù)和傳承。

        參考文獻(xiàn)

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        【通聯(lián)編輯:朱寶貴】

        收稿日期:2021-05-25

        基金項(xiàng)目:國家社科基金(瀕危土族口頭傳承民俗文化數(shù)字化資源庫的建設(shè),19XTQ004)

        作者簡介:王得芳(1978—),男,青?;ブ?,副教授,碩士,主要研究方向?yàn)閳D書館學(xué)和計算機(jī)圖像處理技術(shù)等。

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