杜曉波

竹門簾是一種傳統(tǒng)的竹制家居用品。在舊時浙中廣大農(nóng)村民房中普遍使用，夏秋季使用尤頻，以起到防擋蚊蠅、降溫通風(fēng)的作用。民間篾匠在制簾過程中，會在楣板、滌環(huán)板或裙板織嵌各類吉祥語，陶冶性情，勸勉勵志，產(chǎn)生持續(xù)的精神滋養(yǎng)和審美愉悅。善編者織紋精密，質(zhì)地光潔，文字提花娟秀清麗，典雅大方，具有醒目柔和的造型、色彩以及質(zhì)樸溫馨的意蘊(yùn)，為人們所喜愛。

編織精巧 手法多變

竹門簾作為房門障蔽用具，過去在浙中街頭坊間習(xí)見，有著廣泛的用途。浙中竹門簾通常使用生長五年以上的毛竹剖絲后編織而成。造型簡潔而脫俗，線條明快而和諧，且利于通風(fēng)，適合夏日使用。

浙中竹門簾采用毛竹篾青編制而成，保持了竹材固有的密度高、韌性好、強(qiáng)度大的優(yōu)異特性。通常寬0.8厘米，高2米。由上部圓眼花嵌字楣板和下部篾簾裙板組成，部分中部施以滌環(huán)板。篾條粗細(xì)均勻，編織緊密平整，色澤美觀大方。具有造型美觀、通風(fēng)透光、整邊牢固、防蟲蛀、防霉變、抗變形、經(jīng)久耐用等特點(diǎn)。夏秋時節(jié)房門掛上竹簾，有阻擋蚊蠅和遮擋陽光的作用。在保證采光通風(fēng)的前提下，隔斷視線，保有私密性。而編字和圖案融合其中，使之具有裝飾居室的重要作用。

竹簾通常在浙中大戶人家十三間、二十四間格式的民居內(nèi)使用。以十三間為例，堂屋左側(cè)大中間、右側(cè)小中間為整幢房屋最宜居房型。分家按順位法，大中間大兒居住，小中間二兒以下居住。門簾置辦以此為序，先為大兒房間配套。左右?guī)輶旌熯t于正屋。置床于一樓者，張掛更顯迫切。閨女房屋為保護(hù)私密，也多張掛。而平原地區(qū)掛用較山區(qū)多，則系財力有異。就男性一生而言，通常在結(jié)婚前織就和張掛。因結(jié)實(shí)牢固，不易破損，往往傳承數(shù)代。門簾左右頂端縛有圈口，便于張掛，可套于上方細(xì)竹所制橫桿，左右推拉，以便人員進(jìn)出。

竹簾編織技藝精巧，編字及紋飾豐富多變。工匠依據(jù)東家需求及自身特長，設(shè)計和編排各種織紋、圖案和吉祥文字。多選用第一層篾青，劈成兩三毫米扁方形竹篾，然后用多種手法串編而成，做到色澤和諧、間隔協(xié)調(diào)。工序由造框、編板、裝邊三大環(huán)節(jié)組成。上部楣板占四分之一，空靈透亮，下部則緊密無縫?？蚩趧t以白藤包纏鎖邊。

楣板常用的竹編圖案和編造紋樣有三角眼、六角眼、旋六角、菊花心、米字格、十字編等。下部多為格框式的編織。精致的織字門簾，講究細(xì)節(jié)，穿插圖案紋樣，需要數(shù)十工才能完成。在編字的同時，往往敷設(shè)圖案及花紋。主要圖案有以諧音喻示平安的寶瓶，代表福的蝙蝠，喻示祿的鹿，以葫蘆、寶劍、扇子等借代的八仙以及花籃等。飾以人物圖案則為高難度制作。門簾編好后多用桐油髹漆，可防蟲蛀，延長使用壽命。民國時期，東陽“竹編狀元”馬富進(jìn)善于革新，創(chuàng)制出一流的編字竹簾。

我國竹簾生產(chǎn)歷史悠久，竹簾編織技術(shù)在漢代已相當(dāng)高超，用以裝飾皇陵，“漢諸陵寢，皆以竹為簾，皆為水紋及龍鳳之象”。浙中竹工藝較早的記載可見清康熙二十年（1681年）印行的《新修東陽新志·物產(chǎn)》：“竹軟可作細(xì)篾器，舊以充貢?！逼鋾r深山居民，多以編竹器謀生，生產(chǎn)普通生活用具及門簾、果盒、托籃等工藝竹編產(chǎn)品。民間現(xiàn)存門簾有制作于晚清及民國的，部分為20世紀(jì)50年代初期所制。1952年10月，政府引導(dǎo)手工業(yè)者走合作化道路，各地紛紛組織篾業(yè)生產(chǎn)合作社，非生活急需的門簾產(chǎn)量有所下滑。1958年實(shí)行人民公社化后，農(nóng)村手藝工匠多納入集體勞動，竹簾加工漸趨冷落。

內(nèi)容豐富 迎合時代

竹簾編字語言貼切、活潑、生動，具有豐富性、多樣性、獨(dú)特性，多以兩字為主，如“平安”“吉祥”“福祿”等。三字或四字均賴編織者手藝高超，方能為之。最長吉祥語達(dá)8個字。在浙中傳統(tǒng)文化中，竹簾因其自然物性特征，而與傳統(tǒng)價值觀念、審美趣味及倫理道德意識發(fā)生契合，故而在編字中體現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

編字內(nèi)容可歸結(jié)為三類：

一是吉祥類。該類編字，與浙中各類農(nóng)具家具號字注重演繹吉祥內(nèi)涵的民俗十分合拍，展示多層面的美好景象。

花好月圓：花兒正盛開，月亮正圓滿，比喻美好圓滿，多用于祝賀新婚，適于青年男女新婚使用。但民間竹簾張掛常破禁忌，往往沿用一生甚至數(shù)代。

福祿壽喜：祝愿在福貴、功名、壽命、吉祥四大方面稱心如意。該語包容了世俗生活中的一切美好愿望和目標(biāo)，代表著物質(zhì)生活的順利和精神生活的滿足。字形較方正，為手藝工匠初學(xué)嵌字使用頻率最高的詞語。制作淺易，技藝臻于成熟。

五世其昌：五世之后子孫昌盛。舊時常于新婚掛用，該詞也成竹簾嵌編慣用詞語。

麒麟送子：中國民間認(rèn)為麒麟為仁義之獸，是吉祥的象征。俗傳積德人家，求拜麒麟可生育得子。浙中地區(qū)古代重男輕女，祈子風(fēng)盛，故該詞頗流行。

洞房花燭：舊時新婚之夜，洞房多點(diǎn)花燭，上面多用龍鳳圖案等做裝飾。洞房花燭夜是人生四大樂事之一，門簾飾該詞，營造了熱烈的喜慶氣氛。

二是環(huán)境類。誦詠欣欣向榮的良好生態(tài)環(huán)境，展示生氣勃勃的農(nóng)家小院好風(fēng)景，用語多清新脫俗，意境簡潔淡泊，富含自然之趣。

松竹梅：“歲寒三友”可令人陡生寒氣之聯(lián)想，在烈日酷暑喚起涼爽透氣的體驗(yàn)感，還可顯示主人的高雅志趣和清骨勁節(jié)。

日月：竹簾采光功能極強(qiáng)，夏日猛烈的日光和皎潔的月光均能照進(jìn)屋內(nèi)，有益于人們飲食起居。

鳥語花香：鳥鳴悅耳，花開噴香，多形容春天美好迷人的景象。竹門簾在阻斷蚊蠅的同時，能隔簾感知自然界的生機(jī)和活力，令人心曠神怡。

百花爭艷，滿園花香：指農(nóng)家院落各種花草競相開放出艷麗的花朵。形容花的多姿多彩，香氣馥郁。為超長編字。摹繪了民居內(nèi)部的綠植景象，描述了竹簾在傳遞色彩、味覺方面的特殊效果。

三是政治類。編字往往從自身特征中產(chǎn)生聯(lián)想和想象，嵌寓深刻的主題思想，突出鮮明的政治色彩，詮釋強(qiáng)烈的家國情懷，表達(dá)了人們對于國強(qiáng)民富的美好希望。各歷史時期因政治形勢變化而內(nèi)容各異，旨在激揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的合力。

滿江紅：詞牌名。代表作品有宋代抗金將領(lǐng)岳飛的詞作《滿江紅·怒發(fā)沖冠》。全詞情調(diào)激昂，慷慨壯烈，顯示出濁世之中的浩然正氣和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了作者報國立功的信心和樂觀奮發(fā)的精神。民國時期，義烏的該織品襯托了廣大軍民直面外強(qiáng)環(huán)伺，奮起反擊的時代背景，渲染了同仇敵愾的斗志和悲壯激越之情。

普光照：竹簾必須要有縫隙，陽光才能照射進(jìn)來。日照充分普遍，每個地方都被陽光照到了。該語兼含兩種意思，有雙關(guān)之效。字面意義為，陽光可均勻地穿過竹簾孔眼，照進(jìn)室內(nèi)。引申意思即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體人民共享幸福歲月，表達(dá)了人民的樸素心聲。意蘊(yùn)明確深厚，人們能清晰領(lǐng)會。

東方紅：竹簾早晨能接納來自東方的縷縷陽光。編字道出了共產(chǎn)黨人為人民謀幸福的初心，抒發(fā)了人民群眾對于毛澤東主席及其領(lǐng)導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨的深情。編字采用了抒情藝術(shù)手法，在描寫的基礎(chǔ)上，不加掩飾地抒發(fā)快意，表達(dá)了人民群眾的真實(shí)情感。

團(tuán)結(jié)：為了集中力量實(shí)現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合或結(jié)合。和編字也有著形態(tài)上的聯(lián)系。簾面花紋多種多樣，應(yīng)通過原料交叉編織，形成大量結(jié)點(diǎn)。編綴該詞，象征心手相牽，同舟共濟(jì)，團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)任務(wù)努力拼搏。

功能強(qiáng)大 雅韻濃郁

浙中竹簾編字借助靈活多元的視角和表現(xiàn)方式，凸顯了古老的生命記憶和鮮明的時代印記，折射出浙中地域文化基因的鮮明特征。具有三方面價值：

一是藝術(shù)價值。浙中竹簾具有文化辨識度。篾工匠心獨(dú)運(yùn)，通過斜織和挑壓技術(shù)融合而織成，與北方竹簾平織工藝迥異，精工細(xì)作，工藝獨(dú)特，廣攬籃筐簟席織技于一體，折射出濃郁的浙中工藝內(nèi)涵?？椬中纬闪肆鲿橙顼L(fēng)的行筆，拙樸天真的質(zhì)感，清峻妍秀的風(fēng)格，具有書法和竹藝的雙重價值。

二是審美價值。編字竹簾整體造型繁縟富麗，雅俗共融，巧拙互見，構(gòu)筑了靜雅、空靈的藝術(shù)境界，帶來觀賞的愉悅和美感。象征君子之道的竹，與象征常青不老的松、象征冰清玉潔的梅組成“松竹梅”的嵌字，產(chǎn)生和諧朦朧的美感，為居者帶來塵念滌蕩、心境澄凈的享受，砥礪其高潔獨(dú)立的品性及傲岸至誠的君子之交。

三是精神價值。環(huán)境類編字描述清幽美景，蘊(yùn)藉文人風(fēng)雅，承載情感表達(dá)、心靈訴求和價值取向等功能，滿足了人們對修身養(yǎng)性、修行明志的需要。

結(jié) 語

竹簾曾在浙中農(nóng)村民眾的生活中司空見慣，隨著百姓生活品質(zhì)的改善提高，逐漸從居家生活中淡出、淘汰。二十世紀(jì)七八十年代，用廢年畫紙制作的串珠式門簾流行。進(jìn)入21世紀(jì)，磁吸式紗門、透明PVC軟門簾風(fēng)靡。竹編門簾整體存世量逐年減少，僅在老式民居中偶有所見，傳統(tǒng)的編字技藝更是流失無蹤，乏人繼承。

義烏市農(nóng)民收藏家吳廣巨，30年來堅(jiān)持不懈，省吃儉用，耗巨資收藏浙中農(nóng)村農(nóng)具和老物件，至今藏品有數(shù)萬件。其中，竹簾為一大收藏類別，共搜集30多片竹門簾，涉及各個時期、各個地區(qū)和多種風(fēng)格，而編字的內(nèi)容也斑斕多彩，反映的是整個浙中百姓崇德明理、追求幸福與光明的精神譜系和厚重堅(jiān)實(shí)的人文底蘊(yùn)。其收藏成果，是竹簾的工藝、審美和精神價值均得到淋漓盡致的體現(xiàn)。

編字竹簾是浙中不可多得的地域文化的承載物，物質(zhì)和精神完美結(jié)合，人類盡情展示自身情趣與愿景，從中可以窺悟先祖的聰明才智和鄉(xiāng)土文化的傳承。在大力建設(shè)文化強(qiáng)國的今天，對待竹簾等農(nóng)村老物件要有珍愛之心、尊崇之心。在未來的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，更多地收集、保護(hù)和展示殘存竹編門簾，挖掘整理其潛藏的竹編工藝和文化民俗，把民俗作品變成有民族特色的裝飾品，值得政府文化部門和社會雅好之士為之努力。