萬維鋼

一

大部分人都沒有真正的觀點，哪怕是對于經常談論的事物，都沒有經過深思熟慮。那這些不思考的人的看法都是從哪里來的呢？來自人群的傳染，來自熏陶。

20世紀70年代，英國伯明翰大學的學者保羅·威利斯對一群中學生做了一項跟蹤研究。研究對象都是英國某個鎮(zhèn)上一所普通中學里的工人子弟，主要是男生。乍看之下，這些學生都是非常叛逆的青少年。他們白天不好好上課，晚上還在外面到處游蕩。他們鄙視學校的規(guī)則，嘲笑那些聽話愛學習的“書呆子”。

他們形成了一種屬于自己的文化。威利斯說這個文化最明顯的特征就是對權威的反抗。但是這里所謂的反抗，對象只是學校。在正規(guī)的學校組織之外，學生們另有一個非正式的“圈子”。

在那個圈子里他們可不反抗。這個圈子就是整天混在一起的一群人。如果你是一個中學男生，你不希望自己下課之后就一個人待著，你可能希望加入一群在操場上一起玩的人。被這個圈子排斥是非?？膳碌?，作為圈子的成員，你必須遵守一些默認的規(guī)則。

圈子有活動你得參加。從外面看，圈子里有時候會發(fā)生打架事件，好像很混亂；從圈內視角看，打架其實是很有秩序的。通常的規(guī)矩是只有地位高的人才能發(fā)動一場打架。圈子有自己的一套特色語言，每次聊天翻來覆去都是差不多的那些話。圈子平時不見得有多抱團，但是會抱團歧視圈外人。

這種圈內文化，把那些中學生塑造成了一樣的人。他們以為自己什么都知道。如果你跟他們談論他們不知道的事情，如大學、現代科技等，他們會嗤之以鼻，認為根本不值得知道。

這哪里是叛逆呢？

二

其實，每個人都會渴望加入一個小圈子，然后服從圈子的文化。

有次遇到一個公務員，我發(fā)現凡談到對什么事情的看法，他都反復跟我說：“我們單位的人都是這么想的?！焙髞砦乙庾R到，他之所以這么說，是因為他們單位的人就是他的思想來源，他自己沒思想。

自己本來沒觀點，但是會全力以赴捍衛(wèi)自己所在“圈子”的觀點，這里面有原因。

英國兒童文學家、《納尼亞傳奇》的作者C.S.劉易斯，早就有一個論斷。他認為人很多最初的觀點來自小圈子——可能是你的家庭，可能是你少年時代總在一起玩的一伙人，可能是你們“單位”的人。最初因為非常偶然的原因，這個圈子里的多數人對這個社會議題是這種看法，結果慢慢地，所有人就都是這種看法了。

你不但默默地放棄了獨立思考，而且還因為害怕跟不上那幫人的觀點而感到不安。

這是智識上的腐敗。

三

你可能會問，不這樣又能怎樣呢？難道我們就不能交朋友嗎？當然不是，相對于“圈子”，你要加入的是另一種群體，我們或許可以稱之為“組合”。

圈子里人人都一樣，組合里人人都不一樣。

《西游記》中的唐僧師徒四人，就是一個組合。他們的性格特點、在隊伍中的角色、對事物的觀點和做事的方法，都各不相同?！豆げㄌ亍分械墓⒑彰艉土_恩三人組，《三國演義》里的劉關張、趙云、諸葛亮，他們都不是把一個人乘以N，而是不同的人構成的有機組合，任何兩個人之間不能互相替換，每個人都是結構上的一環(huán)。

在組合里，你的隊友不會強求你改變。組合允許你保留自己的個性、觀點和做事風格，也只有這樣，每個人才能對組合有獨特的貢獻。每個人有自己的特點，但是所有人又有一個共同點。

你想不想擁有這樣的關系？你平時拼命想融入、生怕被排斥的那種關系，是圈子還是組合？

圈子最大的特點是它對“思考”的態(tài)度。圈子不讓你思考，你不能提讓圈子感到不舒服的問題，人們會認為那樣影響團結。圈子對你是如此重要，可是你對圈子來說卻是多你一個不多、少你一個不少。

組合和圈子的區(qū)別，正應了那句話：“君子和而不同，小人同而不和?！薄熬又芏槐?，小人比而不周?！?/p>

（摘自“得到”app，禹天建圖）