文/王學(xué)男 阿部千明小林敦子

日本學(xué)習(xí)塾，可理解為我國的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其類型與生態(tài)在靜悄悄地發(fā)生著新的變化。在歷經(jīng)生存營利與規(guī)范治理之后，日本學(xué)習(xí)塾回應(yīng)社會發(fā)展的真實(shí)需求，走出了公益多樣的新樣態(tài)。

青少年心理問題突出使得公益性學(xué)習(xí)塾應(yīng)運(yùn)而生

日本社會進(jìn)入高齡少子化階段帶來的諸多挑戰(zhàn)，已是不爭的事實(shí)。由此衍生出的生育率驟降、養(yǎng)育子女等問題愈發(fā)受到全社會的關(guān)注，城市化加速、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、競爭壓力大等多重社會矛盾沖突，嚴(yán)重影響著青少年的心理健康。

特別是近年來，隨著動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲的文化影響，“喪”和“宅”是兩大最為突出的特點(diǎn)。這導(dǎo)致了許多日本青少年遠(yuǎn)離真實(shí)社會及社交，迷茫消極，形成了過度“佛系”、看淡一切的生活態(tài)度和生活方式。但將這一問題的改善僅僅訴諸學(xué)校和家庭，仍是無法形成連貫合力且有效解決的。

在日本教育體系的歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)構(gòu)成中，民辦教育一直具有強(qiáng)大的影響力，對于學(xué)校教育功能的必要性補(bǔ)充、對于家庭教育支出的習(xí)慣性組成、對于孩子成長的必然性經(jīng)歷，均成為一種必要且關(guān)鍵的組成部分。因此，青少年教育須依靠學(xué)校、家庭和社會攜手共同努力。各種公益性、非應(yīng)試型的學(xué)習(xí)塾就應(yīng)運(yùn)而生。

針對貧困家庭學(xué)生提供校外學(xué)習(xí)支援

以日本“Stepup”塾為例，該學(xué)習(xí)塾是針對貧困家庭學(xué)生開展的校外學(xué)習(xí)支援，為每個貧困家庭學(xué)生的學(xué)習(xí)需求提供精細(xì)的個性化服務(wù)。所謂“學(xué)習(xí)支援”，更多強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)塾對貧困家庭學(xué)生成長過程中，伴隨學(xué)習(xí)產(chǎn)生的一系列問題的支持和援助輔導(dǎo)，這里的“學(xué)習(xí)”是一個更大的概念，不僅僅是知識學(xué)習(xí)，更多地代表著發(fā)展性的成長變化。

因此，他們不僅僅致力于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還注重培養(yǎng)學(xué)生的社會性和獨(dú)立性，為他們?nèi)谌肷鐣峁┍匾闹С?。他們提供的校外學(xué)習(xí)支援的內(nèi)容主要包括四大類別，分別是知識學(xué)習(xí)、晚餐食育、志愿者清掃活動和心理健康咨詢服務(wù)。這4 個類別也分別指向著智育、食育、勞動教育和心理健康教育，全面而必要。

該學(xué)習(xí)塾的任課教師由在讀大學(xué)生和社會志愿者構(gòu)成，并通過一對一的個別輔導(dǎo)開展學(xué)習(xí)支援活動。每周周四1 次，共分為2 個學(xué)段，一個學(xué)段是小學(xué)一年級到四年級，17：30～20：00學(xué)習(xí)；另一學(xué)段是小學(xué)五年級到初中三年級，18：00～21：00 學(xué)習(xí)。這里的教育是完全免費(fèi)的，學(xué)費(fèi)、伙食費(fèi)和教材費(fèi)全部免除。

雖然，每周僅1 次，但是對學(xué)生個體的幫助是不容忽視的。針對貧困家庭的學(xué)生，輔導(dǎo)教師會優(yōu)先關(guān)注學(xué)生孤僻、不自信等融入性方面的心理特點(diǎn)與需求，結(jié)合生活方面的援助，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會性和協(xié)調(diào)溝通能力，注重對學(xué)生的鼓勵和表揚(yáng)等正向激勵，注重學(xué)習(xí)塾中規(guī)則紀(jì)律的遵守與執(zhí)行，幫助他們建立人與人之間的聯(lián)系與互助，并提供感受生活、人際交往和學(xué)習(xí)進(jìn)步的真實(shí)體驗(yàn)，累積社會經(jīng)驗(yàn)。

通過一個學(xué)期的輔導(dǎo)后發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上發(fā)生了整體性的變化：其一，通過每周的輔導(dǎo)和練習(xí)，學(xué)生數(shù)學(xué)計算的時間較之前明顯縮短。其二，原本不擅長交流的學(xué)生，開始主動大聲地與人打招呼。其三，原本挑食、吃飯慢的學(xué)生可以在規(guī)定時間內(nèi)吃完所有的食物。

為不到校上學(xué)學(xué)生提供個性化學(xué)習(xí)支援

日本的“Kizuku”學(xué)習(xí)塾提出“以想要重新學(xué)習(xí)的人為目標(biāo)”，以榜樣為力量，在心理上提供持續(xù)有力的支持，關(guān)注學(xué)生的社會回歸及自強(qiáng)自立并加以指導(dǎo)，為每個學(xué)生量身設(shè)定合適的目標(biāo)，根據(jù)每個學(xué)生的需求設(shè)計課程。這類學(xué)生不到校、自閉在家，多是由于不適應(yīng)學(xué)校和社會生活。因此，該學(xué)習(xí)塾開展的學(xué)習(xí)支援內(nèi)容包括：一對一的個別指導(dǎo)、多元化的價值觀教育、耐心陪伴學(xué)生成長、提供他們信任依賴的等同于容身之所的空間，幫助學(xué)生在心理空間和物理空間上均有所認(rèn)同和歸屬。輔導(dǎo)教師也是由在校大學(xué)生和機(jī)構(gòu)專任講師構(gòu)成，注重一對一的跟蹤性，即由有愛心、耐心和責(zé)任心的專人陪伴和守護(hù)。

經(jīng)過一個學(xué)期的輔導(dǎo)支援與陪伴成長，學(xué)生們在心理上、精神狀態(tài)上產(chǎn)生了明顯可感知的變化，從高度緊張戒備到慢慢敞開心扉，從沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣到逐漸摸索到自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，從在家閉門不出到開始參加社會體驗(yàn)類的課外活動。

形成這些積極變化的成功因素在于，將愛與包容的理念從價值到行為一以貫之，耐心對待每個學(xué)生，幫助學(xué)生們順其自然地在細(xì)微過程中積累自信，將學(xué)習(xí)塾作為其可以信賴、具有安全感的容身之所，提供社會參與、社會融入的機(jī)會。

校外培訓(xùn)業(yè)的一股“清流”

日本的公益性學(xué)習(xí)塾與普通學(xué)習(xí)塾可以對應(yīng)理解為非營利性學(xué)習(xí)塾和營利性學(xué)習(xí)塾，它們的相同點(diǎn)在于受聘教師均是在讀大學(xué)生和機(jī)構(gòu)專任教師，而最大的差別則體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)、舉辦者性質(zhì)、針對對象、學(xué)習(xí)培訓(xùn)支援的目的和組織形式、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)頻次的不同。

普通學(xué)習(xí)塾是以營利為目的的民辦企業(yè)，因此校外輔導(dǎo)質(zhì)量，也就是學(xué)生考試成績、升學(xué)率是衡量其企業(yè)核心競爭力的唯一指標(biāo)。其招生對象是所有有升學(xué)和提高成績需求的家庭和學(xué)生，學(xué)習(xí)內(nèi)容也主要集中于應(yīng)試類的知識補(bǔ)習(xí)，大班授課的批量式高強(qiáng)度訓(xùn)練，課程頻次高、密度高、收費(fèi)高與成績目標(biāo)相輔相成。公益性學(xué)習(xí)塾則完全不同，它們更像是公益組織，不以營利為目的。注冊為企業(yè)法人的學(xué)習(xí)塾，其針對弱勢群體學(xué)生的學(xué)習(xí)支援性業(yè)務(wù)領(lǐng)域是免費(fèi)的。更為重要的是，公益性學(xué)習(xí)塾不以知識補(bǔ)習(xí)、成績提高為核心競爭力，而是聚焦于貧困家庭、自閉不到校上學(xué)的弱勢群體學(xué)生，幫助他們更好地實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展與社會融入，幫助他們掌握解決心理和生活層面問題的能力，更深層次的目標(biāo)是致力于解決日本的社會問題。

由此可見，日本發(fā)達(dá)的校外培訓(xùn)業(yè)態(tài)發(fā)展，已經(jīng)呈現(xiàn)出多元化的格局。而公益性學(xué)習(xí)塾的出現(xiàn)，則是校外培訓(xùn)業(yè)的一股“清流”，它敏感發(fā)掘社會真實(shí)需求、快速響應(yīng)社會需要、完善建立有效運(yùn)行機(jī)制，不失為一種必然而有益的實(shí)踐創(chuàng)新。