王婧怡，高長山

(1.蘭州大學文學院，蘭州 730000；2.東北師范大學文學院，長春 130024)

1 異體字本體研究概述

研究異體字的構(gòu)形問題，首先要解決一些異體字本身的問題。從異體字的產(chǎn)生來看，除歷史及文化等原因外還需歸于漢字的本質(zhì)特性，漢字本身為表義文字；從構(gòu)形角度來看，本身很容易產(chǎn)生多個符號表示同一含義的情況；另外，其造字方法、造字結(jié)構(gòu)不同，部件替換及移位等情況都會產(chǎn)生異體字，加之漢字自身發(fā)展規(guī)律也使得漢字逐漸向簡或繁化、聲化發(fā)展。在諸多條件下，異體字幾乎成為漢字發(fā)展中較為普遍的現(xiàn)象。

關(guān)于異體字的界定，學界有不同的看法，從異體字的諸多層面來看，一般分為寫法、構(gòu)形和用法的不同，李運富[1]在討論關(guān)于異體字的問題時發(fā)現(xiàn)，全部異體字的共同屬性為異形和同用，即其本質(zhì)特征應(yīng)為功能相同，其他方面僅為不同層次和角度的特殊屬性。異體字的定義為形體不同而音義相同，意義問題上一字多用的情況，應(yīng)著重其本義，不必追求完全相同。在讀音問題上學界看法不一，例如王寧認為需完全相同，而有的甚至對讀音并無要求。

關(guān)于異體字產(chǎn)生的問題，李國英[2]在《異體字的定義與類型》中進行系統(tǒng)闡釋，基于異體字中構(gòu)形和功能兩個重要因素指出，異體字本身是為同一個詞及其功能所造，是音義相同而形態(tài)不同的字，分為異構(gòu)和異寫，異構(gòu)由不同構(gòu)形方式或選取不同構(gòu)件構(gòu)成，例如表示同一詞義的字可能由會意或形聲構(gòu)成，或選用不同偏旁構(gòu)成；異寫則是由地理位置、時間及社會因素等不同原因構(gòu)成的書寫變異。從構(gòu)形和形體來源看，漢字有三種不同情況，為語言中不同的詞造字、為語言中同一個詞造字和書寫變異。本文在此也借助該觀點分析言部和心部字的異體字分布情況。第一種情況多數(shù)不會出現(xiàn)異體字，大多音義均無關(guān)聯(lián)，但也存在詞義變化中意義功能重合，導致后期二者變?yōu)楫愺w字的情況，如“舍捨”、“雕凋”等詞。第二種情況產(chǎn)生異體字較多，有的在字詞的發(fā)展變化中其詞義功能并未變化；但也存在一些字在發(fā)展過程中其功能產(chǎn)生了分化，導致二者最終表示完全不同的含義。書寫變異也是造成異體字的重要原因，但本文不作為重點討論。

2 言語心理相關(guān)部首淺析

從依照部首分類開始，漢字系統(tǒng)逐漸有序，言語及心理相關(guān)部首主要為言部、口部和心部。在《說文解字》中，許慎共收錄言部字245字、口部字180字、心部字263字。常用字往往體現(xiàn)當時社會生活，臧克和在《說文解字的文化說解》中指出口部與心部的義類聯(lián)系傳達出中國古代“言為心聲”的觀念，人類在生理和文化發(fā)展時期必然需將心理和言語作為重點關(guān)注，極大影響了后期文字的發(fā)展[3-4]。

與心理相關(guān)的部首主要是心部字，“心”為象形字，本義心臟，殷商時即超出了其本身的含義，逐步由單一的器官心臟走向與思維相關(guān)的含義，與精神活動的認識即思想、情感、意志等相關(guān)，因此，心部字具有更加廣泛的意義內(nèi)涵[5]。與言語相關(guān)的主要是言部及口部，二者屬于同一義類?！把浴睘橹甘伦?，下面是“舌”,下面的一橫表示言從舌出，“言”是張口伸舌講話的象形，本義為說話。“口”為象形字，《說文》：“人所以言食也。象形。凡口之屬皆從口”。本義為口腔器官，嘴。二者意義隨具體語用及造字情況超出其本義。

言部字的含義分為表示言語行為，如諷、諂、證等；表示態(tài)度，如諒、信、謙等；表示狀態(tài)，如訴、說、謐等[6]。口部字意義大致表示人類或其它動物如鳥類的飲食和發(fā)聲器官，如喙、喉；與進食相關(guān)，如咽、咬、咀；與言語相關(guān)，如唯、唉；或表示氣息，如呼、吸、喘；也有與口腔發(fā)生的其它聲響動作相關(guān)及與小兒相關(guān)等意義[7]。心部字的意義大致分為表示心態(tài)，如慎、忠、忍等；表示心情，如愁、慨、急等；表示心性，如恬、懦、意等[8]。

綜上可見，在表示言語意義的字中言部字相對更多體現(xiàn)出言語相關(guān)的含義，除本身的言語義，在言語行為中更表現(xiàn)出較為明顯的態(tài)度立場，對“言”字形的考察除認為言為形聲及指事字外，另有觀點認為言為會意字，從口、從心。從言的字形來看認為言字“上心下口”，“所謂言者心之聲也”?！墩f文解字的文化說解》中表示，口部及心部在漢字取象實際中相互聯(lián)系溝通，而言部、口部與心部均有字相通，言部字所示詞義很多也與心理相關(guān)[4]。

口部、言部和心部字的相通與人類認知的過程相符，開始人類在認知中可能對心理反應(yīng)和言語的區(qū)分概念比較模糊，而后來逐漸將心部、言部、口部獨立開來，符合總體認識發(fā)展過程。

3 相關(guān)異體字構(gòu)形分析

王寧指出，從總體上看，漢字的基本構(gòu)形特點是一直保持的，漢字構(gòu)形的最大特點是它要根據(jù)所記錄的漢語詞(語素)的意義來構(gòu)形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息[9-10]。反觀其觀點可推知，通過漢字構(gòu)形的演變也可觀其意義變化，構(gòu)形也不僅僅是構(gòu)形，更包括構(gòu)義的內(nèi)涵。構(gòu)形過程中一些形態(tài)所體現(xiàn)的意義被公認，這樣意義和形態(tài)形成了相對穩(wěn)定的關(guān)系，部首即是如此，因此，部首的意義信息可以作為本研究可靠的基礎(chǔ)。另外，對于字義分析常于構(gòu)形意圖中推出詞或語素的其中一個意象作為本義，其他區(qū)別于此的意義被定義為引申義、假借義等，加之漢字中的每部分要素都具有其表義內(nèi)涵?；谝陨蟽牲c，以部首為基礎(chǔ)觀察該字與其異體字之間的構(gòu)形及意義關(guān)系即可見其大致規(guī)律。

在言語的相關(guān)字中，我們提取言部和口部字進行研究，與心理有關(guān)的字主要圍繞心部字進行。經(jīng)過整理，筆者將言語與心理相關(guān)字的情況大致分為直接更換偏旁(或意義信息)構(gòu)成異體字、直接添加相關(guān)意義信息構(gòu)成異體字、構(gòu)成異體字過程中整體字形發(fā)生較大變化的和意義含有相關(guān)意義信息但未構(gòu)成異體字四類，第四類本文不作研究重點。

在心部字與言部字中都包含較多的關(guān)于言語、心理意義信息的異體字，多數(shù)為更換偏旁或添加言語和心理相關(guān)的意義信息，這些構(gòu)形上的變化多是由于詞義功能的變化和意義關(guān)聯(lián)造成了文字構(gòu)形的相似和變化。

更換偏旁或意義信息，如讖懺、諄啍忳、諟惿、謓惪、說悅等；添加意義信息，如誾等；整體字形變動較大，如信訫孞、訴愬、諅忌等；還有意義相關(guān)但未形成異體字的，如謂表示認為、以為等。

3.1 更換偏旁或意義信息的異體字

更換偏旁或意義信息的異體字在含義上體現(xiàn)言語與心理互通，也有字詞具有言語或心理方面的側(cè)重。筆者選取部分當前常用字進行分析。

【誖、?！?/p>

總體意義相同但后期側(cè)重點不同的最有代表性的即是“誖”與“?！保R的意義為逆、亂，古同“?！保汇榛靵y、相沖突、違背道理、謬誤的意思，《字源》明確寫出二者關(guān)系，誖與悖是小篆時的兩種不同寫法，為采用不同形符的異體字，悖主要表示心情的混亂，誖則表示言語混亂。

【悊、哲】

“悊”與“哲”都有智慧的含義，“視之不明，是謂不哲”。其異體字還包括，該形態(tài)的異體字兼有心理和言語的雙重意象。從哲的字形演變中可以看到，其金文階段字形下面的要素仍是“心”，心表意，折聲，兼表決斷，也增“目”強化思路清晰的含義，或從口，折聲，取心、口相通的意思，悊現(xiàn)已不太常用，也表敬重等。

【憰、譎】

憰，權(quán)詐《說文》；譎，權(quán)詐《說文》，表示權(quán)變《字源》，二者意思十分相近，關(guān)聯(lián)明顯。

【說、悅】

“說”與“悅”二者古同，現(xiàn)在說更側(cè)重表示說話含義，悅表示高興的情緒，悅的愉悅義表現(xiàn)明顯，《字源》：說，從兌，兌通悅，表示“說者盡興，聽者心服”，其中也可以明顯看出愉悅相關(guān)的內(nèi)涵?！墩f文》中未見悅，為說的后起分化字。

【慨、嘅】

“慨”與“嘅”兼有嘆息的含義，嘅，《說文》解釋為嘆。而慨更側(cè)重表現(xiàn)情緒激昂、憤激的含義，也有嘆息義。總體而言，二者兼有感嘆的意思。

【誤、悮】

“誤”與“悮”都有荒誤、疑問的含義，悮，《集韻》解釋為疑，即疑惑。誤現(xiàn)在更多表示錯誤，二者有明顯相通的含義。

【惟、唯】

惟，形聲，從心隹聲，本義為凡思《說文》，表示思考、思念；唯，形聲，從口隹聲，本義為諾也《說文》，表示回答，二者詞性為副詞時才表示相同的含義，都有假借義“只有”。

【憝、譈】

“憝”意為怨恨、憎惡，怨也，從心敦聲。《說文》“譈”古同“憝”，《廣韻》《集韻》：徒對切，音隊，怨也，怨恨，二者有明顯相同含義。

【懟、懟、譵】

“懟”同“懟”，形聲，從心，對聲，本義為怨《說文》；譵，怨也《說文》，懟，形聲字，寫作“懟”，寫法變更與現(xiàn)代漢字簡化有關(guān)《字源》，本義為怨恨，二者含義基本相同。字形上懟與懟相似，有相同意義。

【諟、惿】

“惿”，審也，亦作“諟”，《康熙字典》除此之外惿也有心怯的含義。諟有審的含義，二者在此處具有意義相通。

【情、啨】

“情”與“啨”二者，情為形聲字，人之陰氣有欲者也?！墩f文》；啨，《集韻》啨吟，小語。本作情。二者具有相通義項[11-15]。

3.2 添加意義信息的異體字

添加意義信息的異體字主要是含有相同義項的，大多數(shù)表示幾乎相同的含義，添加相關(guān)要素后增加或強化了該方面的意義信息。

【志、誌】

“志”，意也；“誌”，記誌也《說文》。二者具有相通意義內(nèi)涵，志的字形演變中未發(fā)現(xiàn)字形相通，“誌”更偏向動詞性。

【譿、慧】

“譿”與“慧”，譿，辨察也；慧，形聲，從心彗聲《說文》，解釋為聰明,有才智，二者意義關(guān)聯(lián)明顯。

【臺、怡】

具代表性的還有“臺”與“怡”，臺，說也《說文》，說即悅古文,與喜悅有一定的聯(lián)系。后作怡《字源》。怡，形聲，從心臺聲，本義為和悅的樣子，“臺”是“怡”的本字。

【悋、吝】

悋，本作吝《康熙字典》；吝，形聲，從口文聲，恨惜也《說文》本義為遺憾、悔恨。

【誋、忌】

誋，誡也《說文》，古同“忌”；忌，形聲。從心己聲，本義為憎惡《說文》，字義相近[11-13]。

3.3 字形整體變動較大的異體字

字形整體發(fā)生較大變動的異體字多數(shù)至今已不常用。比較有代表性的如應(yīng),當也《說文》，金文以鷹為應(yīng)，字形像山崖下的一只鷹，“心”旁起到表意作用。還有一些表示意義相同，寫法不同如信的異體字“訫”“孞”，二者皆古同信，表誠實義。再如“訴”與“愬”，訴本義為告狀；控告，愬同“訴”，或從言朔，又從心作愬[11,14-15]。

3.4 具有相通含義但未構(gòu)成異體字的情況

意義含有相關(guān)義的如“謂”，本義是告訴，說話前需思考，也有以為、認為的含義，但是字形上并無明顯體現(xiàn)，更加側(cè)重于言語。具有代表性的還有“請”與“情”，有“請，通‘情’”的情況，言語意是表示提出請求時把情況說清楚。再如“忱”與“諶”《說文》：忱，誠也。諶，誠諦也。二者近義通用。以上情況主要是含有相通意義信息的字，其根本原因應(yīng)歸于言語和心理的內(nèi)在聯(lián)系[11-12]。

4 結(jié) 語

漢字的形、音、義系統(tǒng)相互聯(lián)系，是表意文字，構(gòu)形的變化與意義具有重要關(guān)聯(lián)，通過對言語及心理相關(guān)異體字的分析，不僅可反觀驗證異體字本身的規(guī)律，還可發(fā)現(xiàn)相關(guān)異體字構(gòu)形規(guī)律及意義聯(lián)系，從而了解漢字的構(gòu)形原理及部分特征。另外，我們也從以上異體字及其意義分析中發(fā)現(xiàn)古人對于言語和心理關(guān)系的認識，有助于發(fā)現(xiàn)漢字文化及古人造字智慧。