文·胡夢(mèng)飛

青山寺，原名“焦王祠”，又名“惠濟(jì)公廟”，位于山東省嘉祥縣城南7.5公里處的紙坊鎮(zhèn)青山上。據(jù)縣志記載：“武王克商，封神農(nóng)之后于焦，世稱(chēng)‘焦王’?！笔挤庵乖诤幽虾朕r(nóng)，受封后移城于嘉祥青山東山腳下，現(xiàn)青山東側(cè)有東、西焦城村，并有古焦王城遺址。東漢靈帝建寧年間，封焦王為“青山君”；宋徽宗崇寧元年（1102），因祈雨“有應(yīng)”，封焦王為“寧應(yīng)侯”；宣和三年（1121），改封為“惠濟(jì)公”。后經(jīng)明、清兩代的多次重修、擴(kuò)建，始具現(xiàn)在的規(guī)模。因廟宇位于青山，故俗稱(chēng)“青山寺”。

一、宋元時(shí)期的青山寺

青山寺的前身為“焦王祠”，始建年代不詳。東漢靈帝建寧年間，封焦王為“青山君”。由此可知，焦王祠最遲創(chuàng)建于東漢末年。光緒《嘉祥縣志》記載焦王祠碑：“在廟左，建寧二年立；青山郡碑，即焦王祠碑?！苯雇醭绲v廟碑：“在廟壁，崇寧三年立，文詳藝文。特封惠濟(jì)公牒碑，宣和四年立。”祈雨三應(yīng)碑：“在惠濟(jì)公廟，明昌元年立?！钡拦狻稘?jì)寧直隸州志》記載：“按宋淳化六年新修三門(mén)，鄉(xiāng)賢呂應(yīng)記?！爆F(xiàn)在的青山寺山門(mén)前仍有宋碑一塊，名為“青山君廟三門(mén)之記”，記載當(dāng)年北宋皇族、濟(jì)州知事趙德恭（962-1006）主持修建三門(mén)經(jīng)過(guò)。

青山寺碑林

因北宋崇寧元年（1102）賜廟額曰“崇佑”，故青山寺又稱(chēng)“崇佑廟”。嘉靖《山東通志》卷十八《祠祀》記載崇佑廟：“在縣南十五里青山之陰，廟與焦王城相近，祀古焦王。碑文云周封神農(nóng)之后于焦，以國(guó)為氏，神其苗裔也。自漢建寧初已著靈德，號(hào)‘青山君’?！鹪詠?lái)，凡有祈禱感應(yīng)如響?！彼卧獣r(shí)期，青山寺祈雨頗為“靈驗(yàn)”。光緒《嘉祥縣志》卷一《祀典·先賢祠》記載惠濟(jì)公廟：“當(dāng)春夏之交，乞靈者數(shù)百里不絕。”元人趙衡正在其所撰《惠濟(jì)公廟記》中記載元大德五年（1301）夏五月旱，濟(jì)寧路總管睦公使知事宋鐸請(qǐng)禱于神。汲水半瓶，負(fù)至壇次，是日果大雨。后又兩次祈雨“獲應(yīng)”，于是，令嘉祥縣達(dá)魯花赤伯岳?、嘉祥縣尹劉憨、主簿楊仲明、典史王楫董其役，于大德六年（1302）十二月興工，次年三月落成。元至正年間，因?qū)掖味\雨“輒應(yīng)”，在嘉祥縣尹劉敬的發(fā)起下，當(dāng)?shù)孛癖姽餐栀Y對(duì)廟宇進(jìn)行重修。至正三年（1343）十一月，時(shí)任嘉祥縣簿的蘇若思在其所撰《重修青山惠濟(jì)公廟記》中論述了重修廟宇的原因和經(jīng)過(guò)。

二、明代青山寺的變遷

明代青山寺的祈雨功能更為突出。青山寺內(nèi)所立明代祈雨碑共有五塊，分別為正統(tǒng)九年（1444）《青山廟禱雨銘》碑、正德十一年（1516）《郡守李侯禱雨有感記》、嘉靖五年（1526）《縣令路公禱雨有感記》、嘉靖十二年（1533）《嘉祥張侯禱雨記》和萬(wàn)歷二十二年（1594）《甘霖應(yīng)禱序碑》。除正統(tǒng)九年（1444）《青山廟禱雨銘》碑外，其余四塊碑刻均立于惠濟(jì)公大殿前感應(yīng)泉兩側(cè)。

惠濟(jì)公大殿前的感應(yīng)泉

值得一提的是明正統(tǒng)九年（1444）的《青山廟禱雨俸金以補(bǔ)之，并定例每年將香火錢(qián)的一半用作修葺之資。明崇禎四年（1631），當(dāng)?shù)貗D女自發(fā)捐資創(chuàng)建奉祀碧霞元君的泰山行宮。由此可以看出，碧霞元君信仰在明代中后期得到了婦女們的響應(yīng)，在民間有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。銘》碑，該碑由正文和銘文兩部分組成，由時(shí)任總督漕運(yùn)右參將、錦衣衛(wèi)指揮僉事、南直隸廬江人湯節(jié)所撰，太常少卿兼經(jīng)筵侍書(shū)、河北廣平人程南云篆額，禮部左侍郎兼翰林院侍講學(xué)士、江西臨川人王英書(shū)丹。道光《濟(jì)寧直隸州志》中只收錄了銘文的內(nèi)容，對(duì)正文則未加收錄。該碑詳細(xì)記述了湯節(jié)于青山廟祈雨的原因和經(jīng)過(guò)：“距濟(jì)寧州西南四十里有邑曰嘉祥，邑之南十里許有青山惠濟(jì)公廟，凡遇旱蝗疾疫，人感于此禱焉，罔不響應(yīng)，由是謁謝者無(wú)虛日。正統(tǒng)八年四月，臨清、濟(jì)寧以南天氣亢旱，田苗枯槁，河道淺澀，漕船難行。即恭奉命總督，乃命沿河郡邑禱求雨澤，卜于五月十二日濟(jì)寧設(shè)壇躬伸懇祈，遣州衛(wèi)官耆徑行廟前龍井后，投詞取水。次日，果獲顯驗(yàn)，大雨隨至，禾苗秋成有望，漕運(yùn)亦得通行，爰潔牲醴于是焉。十六日，詣青山廟恭謝，并綴鄙詞刻石于廟以識(shí)其歲月云?！北牡慕Y(jié)尾為銘文，銘曰：“青山之巔，有廟巋然，惠澤泓泓，濟(jì)利綿綿，官耆謁禱靡間后先，節(jié)顓奔謝，匪媚匪愆，禾稼敷秀，亦通漕船，綴詞鐫石，神德遠(yuǎn)傳，尚冀孚惠，祚國(guó)永年。”

萬(wàn)歷十六年（1588），當(dāng)?shù)匦排言诨轁?jì)公大殿北創(chuàng)建了供奉送子娘娘的子母殿。因子母殿所供奉送子娘娘主要掌管生育，故此次捐資的皆為女性，共有邵門(mén)張氏、姚門(mén)楊氏、馮門(mén)彭氏等50余名。由于惠濟(jì)公廟靈應(yīng)卓著，因而香火旺盛。萬(wàn)歷四十年（1616），知縣劉之亮利用廟宇香火錢(qián)對(duì)惠濟(jì)公廟加以重修，不敷之處捐出

三、清代以來(lái)的青山寺

順治十年（1653），由于受到神靈的“佑護(hù)”，當(dāng)?shù)孛癖娫俅螌?duì)廟宇進(jìn)行重修。由于年深日久，風(fēng)雨損壞，泰山行宮“神像殘損”。乾隆年間，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)結(jié)社捐資重修神像和廟宇。廟內(nèi)所立乾隆十一年（1746）《重修泰山圣母神像碑記》論述了此次重修的經(jīng)過(guò)：“粵自天地判而五岳峙，惟泰山為最靈，故圣母之宮□□在在建焉。年久遠(yuǎn)，風(fēng)雨損壞，神像殘損，觀者莫不嘆神之所依也。茲有本邑社五十余家積聚數(shù)十金，重塑金身，□□輝復(fù)，彩殿□□，四壁□□，誠(chéng)為善舉，故勒石以志不朽云?！?/p>

雍正十一年（1733），嘉祥知縣李松利用每年三月中旬所得“香火之資”再次對(duì)青山寺加以重修，并為此專(zhuān)門(mén)撰寫(xiě)碑記。嘉慶二年（1797），當(dāng)?shù)厣绫姽餐栀Y對(duì)惠濟(jì)公大殿進(jìn)行了重修。道光十三年（1833），當(dāng)?shù)孛癖娫俅尉栀Y對(duì)正殿、寢殿、配殿、山門(mén)、泰山行宮等進(jìn)行重修。同治十年（1871），當(dāng)?shù)厥考澝癖娫俅尉栀Y對(duì)泰山行宮與惠濟(jì)公寢宮進(jìn)行重修，廟內(nèi)所立同治十三年（1874）《重修頂?shù)钐┥叫袑m與二殿惠濟(jì)公寢宮碑記》對(duì)此作了詳細(xì)記載。此次重修歷時(shí)三年有余，直至同治十三年（1874）四月才得以完工。

近代以來(lái)，隨著移風(fēng)易俗運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展和科學(xué)理念的傳播，青山寺逐漸淡出人們的視野，鮮有重修或祭祀的記載。改革開(kāi)放以后，由于思想觀念和社會(huì)風(fēng)俗的變遷，雖然青山寺的香火已經(jīng)大不如前，但其文物價(jià)值和旅游價(jià)值變得日益突出。1999年，惠濟(jì)公廟所在的青山風(fēng)景區(qū)被公布為濟(jì)寧市自然風(fēng)景區(qū)保護(hù)區(qū)。2006年，青山寺、焦國(guó)故城遺址被山東省人民政府公布為全省第三批文物保護(hù)單位。2013年，青山寺被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第七批文物保護(hù)單位。