高柱

我和苗勇同在一幢大樓辦公十多年，算是莫逆之交，知道他每天公務(wù)纏身，干起工作來是一個“瘋子”，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求爭一流，一天忙得暈頭轉(zhuǎn)向，但他還利用業(yè)余時間撰寫了長篇報告文學(xué)《歷史不能忘記——川陜蘇區(qū)工會紀(jì)實(shí)》《直面地震——工會旗幟高高飄揚(yáng)》《見證天使》《生命蘆山》幾本大部頭。我常說他：“不知時間怎么擠出來的，這簡直是在玩命！”哪知我退休不到四年，他又搞出一本長篇人物傳記《晏陽初》，出版之前，送來樣書請我“雅正”。晏陽初是中國近現(xiàn)代平民教育和鄉(xiāng)村改造運(yùn)動的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，被譽(yù)為“世界平民教育運(yùn)動之父”。過去我有所研究，略知一二，有幸拜讀苗勇先生以飽滿的激情、細(xì)膩婉約的筆觸藝術(shù)再現(xiàn)了晏陽初為世界上最苦難人們的幸福，窮盡一生心力的光輝人生，再次從字里行間感受到晏陽初的偉大與奉獻(xiàn)，令人十分感動。

中國有晏陽初，何其有幸。1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，面對空前深重的民族危機(jī)和社會危機(jī)，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國強(qiáng)國的道路，慢慢地，終于有人看到民眾中蘊(yùn)藏著巨大的能量，只有喚醒民眾，才能真正救中國。魯迅諷刺國人“麻木、愚昧、無知”，試圖用筆驚醒沉睡的國人。在晏陽初看來，“民為邦本，本固邦寧”“人民委實(shí)是國家的根本”。他在“一戰(zhàn)”法國戰(zhàn)場為中國勞工服務(wù)時，就提出勞苦大眾是中國未來的希望，“腦礦”比“金礦”“銀礦”都重要，要開發(fā)“人礦、腦礦”。他身體力行教農(nóng)民識字，實(shí)施生計、文藝、衛(wèi)生和公民“四大教育”，解決中國民眾貧、愚、弱、私“四大病”，在農(nóng)村開展政治、教育、經(jīng)濟(jì)、自衛(wèi)、衛(wèi)生和禮俗“六大整體建設(shè)”，培育“新民”，探索救國強(qiáng)國之路。

晏陽初畢業(yè)于美國耶魯與普林斯頓雙料常青藤大學(xué)，在那個軍閥混戰(zhàn)、人才匱乏的年代，以他的經(jīng)歷和學(xué)識，高官厚祿指日可待，他卻立志“不做官，不發(fā)財，將終身獻(xiàn)給勞苦的大眾”。回國后，他游歷中國19個省份，深入農(nóng)村廣泛調(diào)查。從長沙平民教育試驗(yàn)區(qū)起步，在河北定縣整縣成功開展平民教育和鄉(xiāng)村改造實(shí)驗(yàn)，正向全國推廣時，由于抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，只得暫時停止。他多次拒絕國民黨政要和地方軍閥招攬，一心只為平民大眾。20世紀(jì)50年代后，他的足跡又遍布泰國、菲律賓、印度、加納、古巴、哥倫比亞、危地馬拉等亞非拉第三世界國家，推行平民教育和鄉(xiāng)村改造，為世界貧苦人民打開智慧和富足之門。

從1918年耶魯畢業(yè)遠(yuǎn)赴“一戰(zhàn)”歐洲戰(zhàn)場教中國勞工識字算起，他一生為勞苦大眾服務(wù)70余年。他重申了人的尊嚴(yán)和價值，他用實(shí)際行動證明“人皆可以為堯舜”，他在世界黑暗之處點(diǎn)亮一盞明燈。有人說，“百年以來，中國知識界對于農(nóng)村改造的熱情投入與遠(yuǎn)見卓識，沒有人超過晏陽初”，我深以為然。1943年，他和愛因斯坦等人一起被評選為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”；1955年，他被《展望》雜志評為“當(dāng)代世界一百位最主要人物”，尊稱他為“世界平民教育之父”“真正的哲學(xué)家和人道主義者”；1967年，他被菲律賓總統(tǒng)馬科斯授予最高平民獎?wù)隆敖鹦莫務(wù)隆保?987年，美國里根總統(tǒng)授予他“消除愚昧饑餓總統(tǒng)終身獎”，他感動了中國和全世界。他被聯(lián)合國教科文組織譽(yù)為：晏陽初不僅是中國的，也是世界的。2017年，習(xí)近平總書記說：“我在河北正定縣工作時，對晏陽初的試驗(yàn)就作了深入了解，晏陽初在鄉(xiāng)村開辦平民學(xué)校、推廣合作組織、創(chuàng)建實(shí)驗(yàn)農(nóng)場、傳授農(nóng)業(yè)科技、改良動植物品種、改善公共衛(wèi)生等，取得了一些積極效果。”（2017年12月28日《習(xí)近平總書記在中央農(nóng)村工作會上的講話》）

作家苗勇的創(chuàng)作精神令人感動。晏陽初世界知名，他的一生是輝煌而又漫長的，為這樣一個人物立傳，是需要勇氣的。由于種種原因，過去很長一段時間，國內(nèi)對晏陽初的宣傳甚少，對他的貢獻(xiàn)幾乎一無所知。即便是今天，關(guān)于晏陽初的資料雖然鋪天蓋地，但用苗勇的話說，“現(xiàn)有的寫晏陽初的書籍，大多是注重了史料的搜集、鄉(xiāng)村運(yùn)動的功績，而忽略了對他本人的刻畫”，“史料有余而文學(xué)色彩不足”。本著同在桑梓、追思先賢、傳承精神、凝聚力量的初衷，苗勇從查找資料入手，前后歷時13年，在創(chuàng)作手法、敘事結(jié)構(gòu)、文學(xué)語言等方面反復(fù)打磨，最終呈現(xiàn)出這樣一部立意高遠(yuǎn)、故事性強(qiáng)、語言優(yōu)美的傳記文學(xué)?！拔娜藞髧鵁o長物，唯有手中筆如刀”。苗勇能夠在異常繁忙的公務(wù)之余，沉下心來，從浩如煙海的資料中去偽存真，做到注重文學(xué)性和歷史性相統(tǒng)一，將晏陽初立體式、全景式展現(xiàn)出來，以文學(xué)的筆觸將晏先生的精神傳承下來，激勵后人，這在眾多介紹晏陽初的資料中，尚屬首次，實(shí)屬難得。對于中國文學(xué)界，也算是做了一件功德無量的好事。苗勇先生的精神和行為，同樣令人感動。

晏先生的精神尤需傳承。晏陽初一生致力于鄉(xiāng)村改造運(yùn)動，是中國乃至世界鄉(xiāng)村建設(shè)繞不開的人物。晏陽初學(xué)成歸國后，放棄上海和北平的優(yōu)越生活，帶著金發(fā)碧眼的妻子許雅麗和襁褓中的嬰兒，舉家遷入偏僻艱苦的定縣農(nóng)村，“穿粗布大褂，住農(nóng)民的漏雨的房子”，在定縣安家落戶。在他的感召下，一批從哈佛、耶魯、哥倫比亞等大學(xué)留學(xué)回來的“海歸”，他們中有校長、教授、政府高官等，放棄優(yōu)越的生活條件和名譽(yù)地位，脫下西裝，換上農(nóng)民的粗衣布衫，隨晏陽初舉家遷居定縣，和農(nóng)民生活在一起，一待就是十余年，用“以生命影響生命”的方式，幫助農(nóng)民發(fā)展生產(chǎn)、改善條件、傳播知識、喚醒思想，培育“新民”，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興，為苦難深重的中國探索一條救國強(qiáng)國之路，真正做到了真心為民、不忘初心。讀罷苗勇先生新力作《晏陽初》，感知最深的是晏陽初平民教育思想有其自身的特點(diǎn)，晏先生根據(jù)“民為邦本，本固邦寧”的中國古訓(xùn)，將平民教育與鄉(xiāng)村改造連環(huán)扣合、整體推進(jìn)，創(chuàng)造出“一大發(fā)現(xiàn)、兩大發(fā)明、三種方式、四大教育、五個結(jié)合”的平民教育思想，形成了相當(dāng)完整的體系?！蛾剃柍酢芬粫浅Ｖ档靡蛔x，特別推薦高校老師（特別是師范院校老師）和科學(xué)技術(shù)人員學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)晏陽初不為官不為錢不為名，始終如一為勞苦大眾的精神，像晏陽初、梁漱溟一樣的復(fù)合型、科技型人才到農(nóng)村去，真正“走出象牙塔，跨進(jìn)泥巴墻”……從事鄉(xiāng)村振興大業(yè)；《晏陽初》一書適合中小學(xué)生（特別初高中生）學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)晏陽初心懷世界、不斷進(jìn)取的精神；《晏陽初》一書適合機(jī)關(guān)事業(yè)單位干部職工（特別是領(lǐng)導(dǎo)干部）學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)晏陽初心系勞苦大眾，敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，像晏陽初一樣“要用我畢生的事業(yè)取得的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，為全中國乃至世界出一點(diǎn)力量”。

習(xí)近平總書記在十九大報告中提出實(shí)施“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略。他強(qiáng)調(diào)，“鄉(xiāng)村振興是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)?！痹谥袊厣鐣髁x新時代，在中國共產(chǎn)黨的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國鄉(xiāng)村迎來了前所未有的歷史性發(fā)展機(jī)遇，“晏陽初們”為之終生奮斗的理想正逐步在中國大地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。但鄉(xiāng)村振興是一項(xiàng)龐大、復(fù)雜而艱巨的系統(tǒng)工程，需要千千萬萬的有志人士投身其中，尤其需要發(fā)揚(yáng)像晏陽初一樣的崇高服務(wù)精神和自我犧牲精神，自覺主動肩負(fù)起鄉(xiāng)村振興的歷史擔(dān)當(dāng)，真正沉下去，為鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻(xiàn)智慧和力量。

（摘自11月21日《勞動報》。作者為原《工人日報》高級記者）