位文通，肖智中

(信陽農(nóng)林學(xué)院 規(guī)劃與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南 信陽 464000)

1 宏村的演變與發(fā)展

對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)，就是對(duì)物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化與傳承，其根本目的是保障傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)村落的再生長(zhǎng)和自生長(zhǎng)[1]。宏村始建于南宋紹興年間,現(xiàn)是國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)。它地處安徽省黟縣，坐落于黃山西南麓，與黟縣縣城相距數(shù)十千米?！锻羰献遄V》中“擴(kuò)而成太乙象，故而美曰弘村”，即可追溯其村名淵源。作為徽派建筑文化的物化形式之一，宏村保留著完好的民俗面貌和健全的村落布局。整個(gè)村落布局呈“?！毙?，依山為墻，借山就勢(shì)?；张山ㄖ睦砟顏碜杂诨罩菸幕?天人合一"的民居精神,建筑布置緊湊,院落占地面積小,坐北朝南,注重室內(nèi)采光,以堂屋為中心,以刻畫雕飾來裝飾屋頂,檐口長(zhǎng)[2]。宏村建筑群至今已有千年的建造進(jìn)化，現(xiàn)保存有明清時(shí)期的建筑103座，民國(guó)時(shí)期的建筑34座?，F(xiàn)存建筑除擁有鮮明的建筑外觀外，一句“墻上馬上遙相顧”將徽派建筑附有的高低錯(cuò)落的馬頭墻與斗拱和精心裝修下的磚雕、石雕、木雕唱入古曲。建筑細(xì)節(jié)間的互相融合讓宏村建筑群擁有著極高的實(shí)用價(jià)值和美學(xué)價(jià)值。自然環(huán)境清麗，建筑如詩(shī)如畫，地域文化氣息濃厚，讓宏村有了“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”的美譽(yù)。

2 宏村傳統(tǒng)文旅開發(fā)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

2.1 傳統(tǒng)文旅奠定了宏村的發(fā)展基礎(chǔ)

聯(lián)合國(guó)教科文組織在2000年11月30日將宏村列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在未評(píng)定之前鮮有人對(duì)其投以關(guān)注。數(shù)百年歲月的侵襲與村集體保護(hù)資金的匱乏讓村內(nèi)古建筑在被損毀后得不到及時(shí)的修復(fù)。建筑即毀，鄉(xiāng)情亦失。留住宏村的徽派古建筑，就是在維系徽派建筑的文脈傳承。1985年，中坤集團(tuán)作為宏村村落投資開發(fā)的先行者，率先拒絕了急功近利的短期規(guī)劃，并結(jié)合宏村實(shí)際開展了合理的規(guī)劃。首先以地產(chǎn)為核心進(jìn)行保護(hù)開發(fā)，從“水—建筑—環(huán)境”構(gòu)成的風(fēng)水村落形態(tài)對(duì)宏村進(jìn)行打造，勾勒出了宏村的空間美，以地產(chǎn)差異化經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行產(chǎn)業(yè)布局。其次對(duì)南湖書院、樂敘堂、承志堂、德義堂、樹人堂等進(jìn)行重點(diǎn)修葺。文化特征鮮明的徽派建筑在修復(fù)后與宏村自然風(fēng)光、敦厚的人文歷史文化、通達(dá)的交通交相呼應(yīng)，造就出一種別具風(fēng)韻的建筑樸素美。最后，中坤集團(tuán)拆除違建，進(jìn)行搬遷，并對(duì)村民進(jìn)行培訓(xùn)。經(jīng)過中坤集團(tuán)一系列的改造，宏村變成了炙手可熱的徽派建筑“體驗(yàn)點(diǎn)”。游客的充盈造就了宏村巨大的旅游市場(chǎng)，賦予了宏村農(nóng)副產(chǎn)品文化屬性，提升了村民的收入水平，有效遏制了村落空心化趨勢(shì)。

2.2 宏村傳統(tǒng)文旅開發(fā)問題展現(xiàn)

首先，宏村傳統(tǒng)的旅游開發(fā)模式包含商業(yè)，早期充盈的游客造就了宏村巨大的旅游市場(chǎng)。資本逐利而聚，導(dǎo)致宏村的旅游市場(chǎng)商業(yè)氣息過于濃厚，傳統(tǒng)文化氣息銳減，房屋租金不斷提高，企業(yè)和居民的矛盾趨于尖銳，最終與保護(hù)開發(fā)的初衷相背離。其次，宏村人多地窄，外來游客的增多破壞了宏村青年的歸屬感，青年認(rèn)知思維的開闊及本地游客市場(chǎng)的飽和成為宏村留不住青年力量的緣由。青年人涉足其他行業(yè)，離開宏村去沿海地區(qū)尋求發(fā)展已成為多數(shù)人的選擇。作為對(duì)宏村本土文化風(fēng)情體悟最深的感知者，青年人的離開削弱了宏村文化的軟實(shí)力。宏村沒了活的傳承，其衰落便在所難免。再次，不合理的開發(fā)污染了宏村的環(huán)境。宏村以古水為根，雨污混排因?qū)懮顒?dòng)興起而帶來的化學(xué)顏料用水的傾倒，使古水系受到污染，生態(tài)功能弱化。游客對(duì)宏村美好的期待與現(xiàn)實(shí)所見出現(xiàn)落差，影響了游客的游玩體驗(yàn)。最后，旅游業(yè)的發(fā)展使得民居住戶直接受益，經(jīng)濟(jì)收入的增多使得多數(shù)村民產(chǎn)生出改良自身住房環(huán)境的意愿，然而囿于傳統(tǒng)民居風(fēng)貌的保護(hù)，村民的住房發(fā)展環(huán)境有限。但是部分村民對(duì)建筑的保護(hù)意識(shí)減弱，產(chǎn)生了部分村民追求西式潮流建筑，個(gè)體特色風(fēng)格的建筑破壞了徽派建筑與環(huán)境協(xié)調(diào)度的現(xiàn)象。事隨時(shí)變，2020年新冠肺炎疫情的爆發(fā)，以人群為依托的各類旅游市場(chǎng)受到重創(chuàng)，依靠傳統(tǒng)文旅發(fā)展的宏村，由于旅游人數(shù)的斷崖式下降，無論是餐飲還是民宿行業(yè)都進(jìn)入了短暫的寒冬，宏村當(dāng)?shù)氐穆糜问袌?chǎng)承受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。為宏村尋找新的發(fā)展機(jī)遇，留下宏村的淳樸民風(fēng)，留住宏村青年人，緩解特殊時(shí)期的財(cái)政壓力，維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r已成為迫切需要解決的問題。

3 新時(shí)代宏村的新型文旅開發(fā)

3.1 以游戲傳媒助力宏村發(fā)展

十九大報(bào)告中提出鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)振興，也是文化振興[3]。宏村作為我國(guó)徽派建筑的代表鄉(xiāng)村，擁有著獨(dú)一無二的徽派建筑文化。依托我國(guó)鄉(xiāng)村振興的發(fā)展大背景，可對(duì)宏村現(xiàn)有的徽派建筑進(jìn)行大力發(fā)揚(yáng)。發(fā)揚(yáng)徽派古建筑美學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，除了通過抖音、微博、公眾號(hào)等平臺(tái)進(jìn)行單一化、灌輸式推廣創(chuàng)作外，還應(yīng)通過其他宣傳路徑來拓寬宏村的文創(chuàng)發(fā)展模式。2020年以來，疫情對(duì)我國(guó)的線下實(shí)體娛樂造成了巨大經(jīng)濟(jì)沖擊，卻將線下的娛樂項(xiàng)目更多地轉(zhuǎn)移到線上發(fā)展，使得居家消費(fèi)文化與互聯(lián)網(wǎng)的聯(lián)系更加緊密。據(jù)《2020中國(guó)云游戲行業(yè)研究報(bào)告》顯示，2020年全球云游戲市場(chǎng)銷售規(guī)模大約能達(dá)到35億元，2023年預(yù)計(jì)將達(dá)到260億元，到2030年有望突破1000億元[4]。從報(bào)告中還能看出在新冠肺炎疫情帶來的重重阻力下，中國(guó)游戲市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)的升級(jí)、技術(shù)的迭代和內(nèi)容上的創(chuàng)新，前景一片明朗?，F(xiàn)可供我國(guó)游戲玩家選擇的游戲眾多，但國(guó)內(nèi)玩家已對(duì)多數(shù)歐美游戲、日韓游戲產(chǎn)生審美疲勞。中國(guó)玩家渴望著擁有中國(guó)民族風(fēng)格、中國(guó)民族品質(zhì)的游戲的出現(xiàn)，游戲場(chǎng)景、情節(jié)的本土化已成為趨勢(shì)。

針對(duì)游戲需求趨勢(shì)，宏村可憑借有生命力的建筑文化和已有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來與游戲公司合作，借助游戲產(chǎn)品的魅力進(jìn)行時(shí)代性、創(chuàng)新性、開發(fā)性的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，做好對(duì)外宣傳工作。藝術(shù)水平較高的游戲作品雖有美麗的外殼，但其核心必然扎根于本土式的文化需求。在一款游戲中，游戲與建筑的結(jié)合就具有一定的魅力。宏村可從建筑入手與游戲合作，在虛擬空間中進(jìn)行一系列的徽派古建筑虛擬建造和創(chuàng)作。這不僅能緩和傳統(tǒng)建筑村落的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值與實(shí)用價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值之間的矛盾，建立起了新的實(shí)用觀念、藝術(shù)觀念，也能依托游戲廣告及周邊商品收入拓寬宏村村民的收入渠道。

本文以《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》為例，探討如何利用游戲市場(chǎng)來對(duì)宏村進(jìn)行新型文旅開發(fā)，助力宏村的可持續(xù)發(fā)展。

3.1.1 與多人競(jìng)技、生存、戰(zhàn)爭(zhēng)類型游戲開展合作分析 游戲場(chǎng)景風(fēng)格決定游戲的審美取向，而建筑風(fēng)格又很大程度上決定游戲場(chǎng)景的風(fēng)格?！督^地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》作為一款生存、戰(zhàn)爭(zhēng)類型的游戲，切合了玩家個(gè)人整合、情緒解壓、宣泄、游玩的沉浸式游戲體驗(yàn)需要。游戲發(fā)展至今已得到國(guó)內(nèi)億萬玩家的喜愛，相較于同類型游戲，在《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的戰(zhàn)斗中可供玩家隱蔽的建筑場(chǎng)景多為國(guó)內(nèi)外的知名建筑。這是《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》在地域文化傳播和創(chuàng)新上具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。若宏村文旅開發(fā)與其相結(jié)合，一方面，它以場(chǎng)地為載體，可以涵蓋宏村及周邊地區(qū)不同的地形地貌和標(biāo)志性景觀，并且有反復(fù)的組合空間；另一方面，通過服飾、音樂以及道具等形式，可以充分展現(xiàn)宏村文化中的人文精神，真正在游戲中做到“形象兼?zhèn)洹薄?/p>

宏村現(xiàn)已納入黟縣全域旅游規(guī)劃區(qū)，有良好的地區(qū)投資環(huán)境和招商政策，與《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的合作一方面可加強(qiáng)對(duì)宏村非土族精英在本地投資的引導(dǎo)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)景區(qū)市場(chǎng)的最優(yōu)化。另一方面可實(shí)現(xiàn)《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的內(nèi)容更新，因此雙方未來的合作將是共贏的。

3.1.2 宏村游戲設(shè)計(jì)走向 如果說游戲中建筑的“形”是為了增強(qiáng)宏村地域文化的辨識(shí)度和影響力，那么“神”則重在傳播宏村獨(dú)具特色的地域文化中蘊(yùn)含的思想觀念與人文精神。根據(jù)游戲以人為本的設(shè)計(jì)理念，賦予《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》中徽派建筑場(chǎng)景以徽派觀賞性，為玩家呈現(xiàn)出宏村的秀麗山河與文化底蘊(yùn)，提升徽派建筑價(jià)值。對(duì)于《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》的游戲場(chǎng)地設(shè)計(jì)者來說，游戲需要流著中華民族的文化血液，而宏村所代表的徽派建筑文化文脈清晰、文象豐富，是一座取之不盡用之不竭的文化寶庫(kù)?；张山ㄖ幕砷L(zhǎng)于中國(guó)，成熟于中國(guó)。宏村建筑群作為徽派建筑的代表，其白墻青瓦間，淳樸的居民、肅穆的宗祠、四水歸堂的民居樓、錯(cuò)落有致的馬頭墻、蜿蜒的路巷，逐層挑出的斗拱就是最好的游戲地圖創(chuàng)作靈感來源。可結(jié)合遙感衛(wèi)星影像對(duì)宏村進(jìn)行實(shí)地勘測(cè)，用CAD制圖軟件記錄建筑、道路的布局走向，測(cè)量古樹木的尺寸，完成宏村平面圖的設(shè)計(jì)。通過真實(shí)數(shù)據(jù)的輸入，完成對(duì)宏村發(fā)展的數(shù)據(jù)庫(kù)填充。利用3Dmax引擎或UE4游戲引擎技術(shù)，對(duì)村落平面圖進(jìn)行渲染、勾勒，并進(jìn)行三維模型的構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)建筑的高度原真。依托村內(nèi)底蘊(yùn)豐厚的房屋、美麗的山水、悠久的南湖、南湖書院、月沼春曉、牛腸水圳、雙溪映碧等口碑好、知名度高的景點(diǎn)取景，設(shè)計(jì)游戲新地圖。也可在《絕地求生：刺激戰(zhàn)場(chǎng)》原有的游戲場(chǎng)景四季更替、下雨、打雷的基礎(chǔ)上融入徽州的蒙蒙細(xì)雨，雞鳴犬吠元素，并對(duì)游戲中人物的服飾加入徽州具有地域特色的衣著元素，掀起宏村兒童的“家鄉(xiāng)自豪感”“保護(hù)欲”和青年的“記憶共鳴”，提升宏村玩家的歸屬感、認(rèn)同感。

3.2 研學(xué)以孕來日競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

2018年，習(xí)近平總書記明確了新時(shí)期我國(guó)的教育方針，表明了社會(huì)實(shí)踐能力的重要性。學(xué)生實(shí)踐能力的提高需要一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。目前，高校組織的研學(xué)之旅尚未受到國(guó)家以及旅游業(yè)業(yè)內(nèi)的重視，有著極大的市場(chǎng)缺口。大學(xué)生的研學(xué)之旅不同于大眾旅游的旅游觀光，其包括了大學(xué)生愉悅身心，了解民俗風(fēng)情，儲(chǔ)備人文知識(shí)，維系社交以及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面[5]。自清華大學(xué)建筑系師生到宏村寫生后，宏村也一舉成為了重多國(guó)內(nèi)外名校的研學(xué)之地。

如何讓宏村的研學(xué)之旅成為宏村日后的優(yōu)勢(shì)所在，彌補(bǔ)研學(xué)市場(chǎng)的空白，首先要完善研學(xué)旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施，明確研學(xué)客源多為大學(xué)生。不同專業(yè)的學(xué)生有著不同的認(rèn)知心理，研學(xué)內(nèi)容要契合學(xué)生的專業(yè)知識(shí)。短期內(nèi)學(xué)生客源的消費(fèi)能力不高，但其具備更多的旅游動(dòng)機(jī)。借助研學(xué)之旅提高學(xué)生心中徽派建筑的文化價(jià)值，關(guān)鍵在于深化學(xué)生對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解。為此，宏村需與高校組織協(xié)商，避開游客旅游高峰，成立不同類別的研學(xué)基地，為不同專業(yè)的學(xué)生制定不同的研學(xué)路線。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與到宏村文創(chuàng)紀(jì)念品的創(chuàng)造中，并對(duì)部分大學(xué)生予以適當(dāng)文創(chuàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

研學(xué)市場(chǎng)的開發(fā)，需要結(jié)合衣食住行等同時(shí)進(jìn)行?？稍谠泻甏逍〕越值赖幕A(chǔ)上營(yíng)造一些古風(fēng)特色的小吃街，開展“穿古裝，品美味”活動(dòng)，進(jìn)行特色民俗表演。在街道入口處開設(shè)換衣室，提供款式各樣的古風(fēng)衣著，學(xué)生可以憑借學(xué)生證免費(fèi)穿搭。學(xué)生行走在村落中便是在動(dòng)態(tài)體驗(yàn)著宏村文化，身旁的一磚一瓦，一山一水都是宏村歷史文化的動(dòng)態(tài)浮現(xiàn)，學(xué)生在游玩時(shí)能確切感受宏村人的飲食起居，沉浸到宏村的文化中去。與此同時(shí)，研學(xué)市場(chǎng)的開發(fā)會(huì)吸引宏村青年的加入，增加他們的就業(yè)渠道。新建造的民宿、青年旅社要具有明顯的徽派特色，進(jìn)行不同層次的價(jià)格定位，室內(nèi)環(huán)境構(gòu)造要采用徽派風(fēng)韻裝修,便于學(xué)生在休息中感受宏村文化。

4 結(jié)語

徽派建筑之美因豐富而流傳。我國(guó)知名學(xué)者盧松等對(duì)古村落展開的旅游可持續(xù)性評(píng)估及其實(shí)證研究結(jié)果表明：宏村旅游發(fā)展處于潛在可持續(xù)狀態(tài)之中，旅游開發(fā)活動(dòng)并未危及其健康持續(xù)發(fā)展[6]?，F(xiàn)如今，宏村可以以游戲?yàn)榇翱?，?cè)重研學(xué)市場(chǎng)的開發(fā)，打造出宏村旅游特色品牌，進(jìn)一步增強(qiáng)宏村的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。這也是實(shí)現(xiàn)宏村未來發(fā)展優(yōu)勢(shì)的良好選擇。探尋出科學(xué)的利用與保護(hù)路徑，做好對(duì)宏村的傳承保護(hù)是我們無法推卸的責(zé)任。至此，能為宏村日后的發(fā)展獻(xiàn)出策略也是本次研究的目的所在。