趙旭光
(信陽農(nóng)林學(xué)院 馬克思主義學(xué)院,河南 信陽 464000)
習(xí)近平總書記多次強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價值及傳承、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義。2014年10月15日,習(xí)近平在《在文藝工作座談會上的講話》中指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。2016年7月1日,《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》中總書記指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識。同年11月30日,總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出,堅定文化自信,是事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨立性的大問題。2017年10月18日,在黨的十九大報告中,習(xí)近平總書記指出,沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。2018年8月21日至22日,總書記在《在全國宣傳思想工作會議上的講話》中指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈,其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核,對解決人類問題也有重要價值??倳浻嘘P(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列言論體現(xiàn)出他對傳承、弘揚、復(fù)興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的殷殷期望。而要使這一歷史重任得以落地、生根、結(jié)果,就要從青年抓起。青年大學(xué)生作為國家的未來、民族的希望,是當(dāng)下中國社會最富有朝氣、最富有創(chuàng)造性、最富有生命力的群體之一,高校教育工作者有責(zé)任、有義務(wù)探索積極、有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)模式,真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚做好、做實、做深,從而為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。
“隨著時代的變遷與科技的進步,新媒體在高校教育工作中作為高效、便捷的媒介,發(fā)揮著越來越重要的作用。”[1]同時也對高等教育的教育理念、教育原則、教育方式、教育目標都產(chǎn)生了巨大沖擊。在這種情形下,應(yīng)用型本科院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育遭遇了創(chuàng)新不足、方式陳舊、傳播效果不佳等問題,因而,教育工作者要積極探尋高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育改革的對策,尋找豐富、有效的高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)途徑。唯有如此,才能彌補當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和弘揚過程中出現(xiàn)的諸多不足,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”;培養(yǎng)學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性,提升應(yīng)用型本科院校學(xué)生的人文素養(yǎng),培育新時代條件下大學(xué)生的文化自信,促成學(xué)生形成積極正確的世界觀、價值觀、人生觀。
應(yīng)用型本科院校的人才培養(yǎng)目標要求培養(yǎng)應(yīng)用型高級專門人才,在對學(xué)生的專業(yè)知識、職業(yè)技能和應(yīng)用能力實踐能力的培養(yǎng)上要求較高,但總體上看,在思想品德教育、素質(zhì)教育和人文教育方面卻沒有給予足夠重視。此外,隨著經(jīng)濟全球化的不斷加深,多元文化交錯雜糅,尤其是西方國家舶來文化已深深侵入到我國高校大學(xué)生校園文化中,高校學(xué)生受外來文化的沖擊較大,而學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承上大打折扣,已經(jīng)影響到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。因此,現(xiàn)階段,應(yīng)用型本科院校更應(yīng)通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、應(yīng)用能力的同時,加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育,這對于新形勢下應(yīng)用型本科院校落實“立德樹人”根本任務(wù),引導(dǎo)大學(xué)生增強“四個自信”,特別是文化自信,培育和踐行社會主義核心價值觀,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,具有長遠的戰(zhàn)略意義和重要的時代價值。
在經(jīng)濟日益現(xiàn)代化、政治日益民主化的國家發(fā)展觀念驅(qū)動下,推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,將進一步推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會公共信念和成熟心智,培育有民族自信和全球意識的大國心態(tài)和社會性格,培育成熟的市場經(jīng)濟、民主政治和公民社會,尋找并且定位中國傳統(tǒng)文化的世界意義,從而達成“文化中國”的開放性話語體系,不斷提升中國當(dāng)下文化競爭力,提升文化軟實力,增強綜合國力。
“人才培養(yǎng)目標是高校辦學(xué)定位確立的基本依據(jù),是人才培養(yǎng)的龍頭,應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標的合理定位不僅制約著人才的培養(yǎng)類型、培養(yǎng)規(guī)格,同時直接影響著應(yīng)用型人才培養(yǎng)的質(zhì)量”[2],因而,新媒體時代應(yīng)用型本科院校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育改革應(yīng)首先從這一點出發(fā)。從目前教育教學(xué)實際看,以往的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育人才培養(yǎng)目標偏重于使學(xué)生認識、理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,孕植他們的愛國主義情懷,提升他們的人文素養(yǎng),但在當(dāng)前教育為社會實踐和區(qū)域經(jīng)濟服務(wù)的大背景下,在新媒體時代洶涌而至的大環(huán)境下,筆者認為這樣的人才培養(yǎng)目標是不夠的,是遠遠不能適應(yīng)社會對人才的需求的,也不能適應(yīng)學(xué)生就業(yè)、從業(yè)、職業(yè)遷移能力的現(xiàn)實需要。應(yīng)用型本科高校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有寬厚的基礎(chǔ)知識、扎實的專業(yè)知識和熟練的專業(yè)技能、較高的人文素養(yǎng),而且要與時俱進,促使學(xué)生具有過硬的實踐應(yīng)用能力、一定的創(chuàng)新能力。新媒體時代,應(yīng)用型本科院校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育更應(yīng)該關(guān)注就業(yè)市場需求和大學(xué)生后續(xù)發(fā)展的需要,將人才培養(yǎng)目標定位在培養(yǎng)具有較強社會適應(yīng)能力、競爭能力的高素質(zhì)人才上,這就要求學(xué)生不僅要理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識,更應(yīng)該通過新媒體思維來真正傳播、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能夠?qū)I(yè)知識與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,具備將文化衍發(fā)為文化產(chǎn)業(yè)的超前思維和全新素養(yǎng)。
在課程體系建設(shè)上,面對新媒體時代的到來,應(yīng)用型本科院校應(yīng)該抓住時代變化,具體做到:一,架構(gòu)課程體系,整合課程設(shè)置。在課程體系的設(shè)置上本著提升學(xué)生人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力,促進學(xué)生優(yōu)質(zhì)就業(yè)為導(dǎo)向,根據(jù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育類課程的特點,結(jié)合新媒體時代市場對人才的需求,設(shè)置與新媒體相關(guān)的課程,提升實踐課程時數(shù),拓寬學(xué)生的知識面和技能。二,打破課程壁壘,實現(xiàn)大小聯(lián)動。課程的聯(lián)動根據(jù)實際的工作項目實行小聯(lián)動和大聯(lián)動。小聯(lián)動指為了實現(xiàn)較簡單的工作任務(wù)而采取的兩到三門課程之間的聯(lián)動;大聯(lián)動是指為了完成復(fù)雜的綜合的工作任務(wù)而采取的多門課程之間的聯(lián)動。新媒體技術(shù)條件下,課程聯(lián)動已成為現(xiàn)實,比如要求學(xué)生做一個有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的微信公眾號,那么學(xué)生就需要將新媒體創(chuàng)意與策劃、攝影、攝像、文案策劃與寫作、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類課程等多門課程相融合。三,通過新媒體技術(shù)充分運用網(wǎng)絡(luò)授課資源,建設(shè)“線上線下,多管齊下”的課程體系,拓展教學(xué)領(lǐng)域,利用好網(wǎng)絡(luò)精品課程和文化專題網(wǎng)站等學(xué)習(xí)載體,補充優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容,為課程學(xué)習(xí)提供新平臺、新領(lǐng)域。
在教學(xué)方式上,注重體現(xiàn)應(yīng)用型本科教育的應(yīng)用型、實踐型特點,變革傳統(tǒng)以師為主,“我講你聽”的線性、平面性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)方式,以新媒體技術(shù)為載體,創(chuàng)造出靈活多樣的教學(xué)方式,注重發(fā)揮學(xué)生的主動性,注重變革學(xué)生的思維方式,增強學(xué)生的創(chuàng)新實踐能力,從而獲取最佳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)效果。例如通過新媒體數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的立體式、集成化呈現(xiàn),幫助教學(xué)更好地解決間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗無法融通的矛盾,使學(xué)生能夠通過新媒體技術(shù)體驗、體會、學(xué)習(xí)、掌握所學(xué)內(nèi)容,弱化傳統(tǒng)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的抽象、枯燥、形式化的弊端,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和要義以更多元、更精致的方式傳達得更飽滿、更富于趣味性、更生動,實現(xiàn)因材施教、個性化教學(xué),使課堂成為所有人都能交流、表達的公共空間,而非教師的“一言堂”。此外,運用新媒體技術(shù)建立課下網(wǎng)絡(luò)交流平臺,轉(zhuǎn)變以往師生僅有的課上交流方式,創(chuàng)建可以實時交流互動的平臺,運用微信、微博等多媒體手段,實現(xiàn)師生的自由交流與及時溝通,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性,增進師生彼此信任,提升教育教學(xué)效果。
教師是教育改革的執(zhí)行者,是關(guān)鍵。教師一是要轉(zhuǎn)變對待知識及知識傳遞的態(tài)度,要讓知識從“神壇”上走下來,要使教學(xué)從“正襟危坐”中解放出來,要從“嚴肅”變?yōu)橛H切,要幫助學(xué)生成長為能夠自覺傳承傳統(tǒng)文化知識并能夠探索新知的獨立個體。二是真正將“科技思維”深植于心,以自覺的擔(dān)當(dāng)精神清醒地認識到新媒體時代已經(jīng)到來,要有運用新媒體手段融入課堂的心理準備。三是教師要改變長期以來把自己當(dāng)做知識“二傳手”的態(tài)度,努力改變教學(xué)作風(fēng),主動發(fā)揮多元作用,努力成為新媒體時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的“操盤手”而不為人工智能所替代。教師要有意識地進行新媒體技術(shù)能力和品質(zhì)的培養(yǎng),適應(yīng)和引領(lǐng)新媒體技術(shù)時代下學(xué)生學(xué)習(xí)的新需求,著重培養(yǎng)學(xué)生對知識的選擇能力和質(zhì)疑精神,除了傳遞知識,還要提升學(xué)生的品位,培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀向上的情感態(tài)度和價值觀。
要更新教學(xué)評價機制,運用新媒體技術(shù)手段豐富、創(chuàng)新考核機制,注重學(xué)生綜合能力的測評。目前,區(qū)塊鏈技術(shù)已經(jīng)對電子政務(wù)領(lǐng)域、社會反腐領(lǐng)域、電化教育教學(xué)領(lǐng)域、政府績效評估等領(lǐng)域產(chǎn)生了實質(zhì)性的影響[3]。2016年10月工信部發(fā)布的《中國區(qū)塊鏈技術(shù)和應(yīng)用發(fā)展白皮書(2016)》指出,學(xué)生信用體系不完整、未建立歷史數(shù)據(jù)信息鏈、數(shù)據(jù)維度有限是教育行業(yè)的痛點,利用區(qū)塊鏈技術(shù)對現(xiàn)存運行方案不足之處進行優(yōu)化,能有效簡化流程和提高運營效率,并能及時規(guī)避信息不透明和容易被篡改的問題。在這種情況下,應(yīng)用型本科高??梢砸搿皡^(qū)塊鏈”技術(shù),構(gòu)建一個基于區(qū)塊鏈技術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)評價機制,真實記錄學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中的情況和表現(xiàn),通過構(gòu)建共識機制,制定智能合約,科學(xué)認證學(xué)習(xí)過程,加大素質(zhì)考核、能力考核的占比,最終呈現(xiàn)出教育階段的全過程,為學(xué)生最終成績的評定提供有效依據(jù)和參考。