張宇

中圖分類號：G85 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識：A ? ? 文章編號：1009-9328（2021）10-019-01

摘 ?要 ?特色小鎮(zhèn)現(xiàn)已成為民族體育實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實出路。民族體育為特色小鎮(zhèn)的發(fā)展給予了文化滋養(yǎng)與歷史支持。龍南栗園圍香火龍就是最具代表性的傳統(tǒng)民族體育活動。經(jīng)過相關(guān)調(diào)查研究可知，香火龍對栗園圍特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建與開發(fā)發(fā)揮著十分重要的效用，并且已經(jīng)形成當(dāng)?shù)刈罹邩?biāo)識的文化名片。民族體育參與特色小鎮(zhèn)的開發(fā)，應(yīng)該盡可能維持民族體育的原生態(tài)情況，確定特色小鎮(zhèn)開發(fā)相關(guān)部門和傳承人的關(guān)系，增強(qiáng)專業(yè)人才的培育。

關(guān)鍵詞 ?民族體育 ?特色小鎮(zhèn) ?栗園圍香火龍

在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)環(huán)境背景下，我國各級地方政府正在積極推動特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建，非政府組織也在主動積極投身于特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建。我國特色小鎮(zhèn)開發(fā)與創(chuàng)建起步晚于國外發(fā)達(dá)國家，并且出現(xiàn)同質(zhì)化與表象化等相關(guān)問題。這存在一定的客觀因素，如大多數(shù)小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較差、產(chǎn)業(yè)規(guī)模較小、實力較弱，且在區(qū)域范圍中缺少核心競爭力等。所以，本文以客家民俗體育文化“香火龍”為研究對象，分析客家民族體育參與特色小鎮(zhèn)開發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以期為客家民俗體育文化弘揚與特色小鎮(zhèn)創(chuàng)新發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

一、客家民俗體育栗園圍香火龍慨述

江西龍南具有“中國圍屋之鄉(xiāng)”的稱呼，并且也是我國圍屋較多的縣市之一，主要典型的關(guān)西新圍、楊村燕翼圍、漁仔潭圍、沙壩圍以及桃江龍光圍等。但是就其特色來說，里仁栗園圍并不很彰顯。根據(jù)香火龍傳承人講解，在2002年之前沒有常年堅持香火龍表演，栗園圍旅游人數(shù)只保持在年均一至兩萬左右，則近年來旅游人數(shù)呈逐年上升趨勢。龍南栗園圍香火龍已經(jīng)被列為贛州市第一批、江西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其為客家民族體育的開發(fā)、弘揚以及普及等起到了較好地促進(jìn)效用，也為龍南縣里仁鎮(zhèn)旅游特色小鎮(zhèn)的開發(fā)做出了不小貢獻(xiàn)

二、香火龍參加龍南栗園圍開發(fā)的動機(jī)與愿景

龍南香火龍和栗園圍開發(fā)是互相推進(jìn)的關(guān)系。第一，香火龍是栗園圍特色小鎮(zhèn)的特色之一，為栗園圍的開發(fā)具有推動作用;第二，栗園圍的開發(fā)為香火龍的發(fā)展給予了平臺與支撐。

（一）以龍南香火龍為根據(jù)，創(chuàng)建龍南特色客家民俗體育小鎮(zhèn)

《體育旅游發(fā)展綱要》當(dāng)中指出要促進(jìn)體育小鎮(zhèn)的創(chuàng)建，應(yīng)該增強(qiáng)體育文化環(huán)境氛圍，添加小鎮(zhèn)的生機(jī)和活力。香火龍為栗園圍引入民俗體育素材彰顯客家民族體育特點，促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。香火龍作為里仁小鎮(zhèn)的生命力與歷史文化標(biāo)識，客家民俗體育特色小鎮(zhèn)作為客家民族體育為特點，推動有關(guān)香火龍專業(yè)表演團(tuán)隊的構(gòu)建、創(chuàng)建、改善以及提升。開發(fā)香火龍在里仁鎮(zhèn)的獨特優(yōu)點，為特色小鎮(zhèn)的創(chuàng)建給予體育文化保證[1]。栗園圍的魅力所在就是香火龍的組成，香火龍作為十分具有典型的客家民族體育活動項目，文化氣息較為濃厚，有助于各個宗族團(tuán)結(jié)一致，社會穩(wěn)定，客家人之間的交流互動。

（二）以龍南香火龍為根據(jù)，創(chuàng)建龍南特色客家民族旅游小鎮(zhèn)

以體育旅游產(chǎn)業(yè)為中心，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)合戰(zhàn)略是特色小鎮(zhèn)的理性挑選。根據(jù)栗園圍的地理優(yōu)點以及龍南鄉(xiāng)火龍的客家民俗體育特點，將兩者有機(jī)結(jié)合構(gòu)成獨特的旅游特點。香火壟移植到栗園圍的開發(fā)，香火壟將人們對自然崇拜與先祖崇拜體現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出香火龍的特色風(fēng)格，構(gòu)成獨具風(fēng)格的民族體育文化旅游品牌，由此以香火龍為支持的特色旅游小鎮(zhèn)，推進(jìn)栗園圍經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。在全球旅游視角下面，創(chuàng)造栗園圍旅游特色小鎮(zhèn)能夠依賴于栗園圍為平臺，促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)結(jié)合方針[2]?！绑w育旅游+”的產(chǎn)業(yè)結(jié)合方針開展，圍繞參加體驗香火龍、服務(wù)業(yè)等素材的結(jié)合，構(gòu)成小鎮(zhèn)特別的旅游資源，促進(jìn)栗園圍開發(fā)的進(jìn)步。

三、客家民俗體育參與特色小鎮(zhèn)開發(fā)的思考

從實踐探索與學(xué)理探討，客家民俗體育參與特色小鎮(zhèn)開發(fā)應(yīng)該在以下幾方面進(jìn)行。一方面，盡可能維持龍南香火龍客家民俗體育的原生態(tài)形勢。在當(dāng)前社會當(dāng)中，龍南香火龍面對著各方面的打擊，如旅游市場的研發(fā)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及多種多樣的體育活動，促使原汁原味的民俗體育離我們逐漸疏遠(yuǎn)。然而，龍南香火龍的開發(fā)、傳承以及發(fā)展促使人們回歸本真。另一方面，確定特色小鎮(zhèn)開發(fā)有關(guān)部分與傳承人之間的關(guān)系，關(guān)于龍南香火龍的維護(hù)，要正確對待相關(guān)部門和傳承人的關(guān)系。相關(guān)部門要主動積極地指導(dǎo)傳承人并極力給予相關(guān)支持，以推進(jìn)香火龍的發(fā)揚與發(fā)展的自覺性。然而，也不可對其活動地開展過度管理。另外，傳承人也不可過度依附于相關(guān)部門，而是應(yīng)自覺安排村民加入?yún)⑴c。

四、結(jié)語

綜上所述，龍南香火龍客家民俗體育和栗園圍特色小鎮(zhèn)開發(fā)是相輔相成、相互推動的關(guān)系，任意一方都能夠充分發(fā)揮出自身的優(yōu)點為另一方的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。政府有關(guān)部門應(yīng)積極發(fā)揮自我效用，加強(qiáng)對客家民俗體育的維護(hù)、傳承以及發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱定遠(yuǎn).淺談廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中民俗民間體育文化的傳播價值[J].體育風(fēng)尚，2021（10）：102-103.

[2]劉春青，殷星星.龍南香火龍客家民俗體育參與特色小鎮(zhèn)開發(fā)成效研究[J].休閑，2019（03）：25.

★課題項目：2020年江西省體育局科研課題“建設(shè)體育特色小鎮(zhèn)與地方民俗體育融合研究——以江西省為例”，項目編號：2020038。