李宗澤

有人愛(ài)在山腳乘涼，有人樂(lè)在山頂遠(yuǎn)眺，有人認(rèn)為山腰處風(fēng)景獨(dú)好。我更贊同第三種觀點(diǎn)。

身著布衣，心系廟堂，詩(shī)圣杜甫期望“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。中國(guó)最后一位大儒梁漱溟則愿于山腳過(guò)尋常人生，認(rèn)為不論成就才顯本真。比較而言，杜甫對(duì)“山頂”的渴望過(guò)于迫切，不得意時(shí)容易沉郁頓挫。梁漱溟愿處山腳的態(tài)度又過(guò)于“消極”，易喪失斗志。綜合來(lái)說(shuō)，我更認(rèn)同尼采的觀點(diǎn)，人不可安于山腳，不必苛求山頂，半腰之處也有美好風(fēng)景，我們只需盡自己之力發(fā)光發(fā)熱即可。

我一直很認(rèn)同一句話“一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)有什么區(qū)別”。在節(jié)奏日趨加快的現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越多的人走上了“佛系”之路。但人生只有一次，為何要讓自己如同咸魚(yú)般過(guò)完一生？“肯德基爺爺”發(fā)覺(jué)自己的人生過(guò)于無(wú)趣，進(jìn)取之心引領(lǐng)他創(chuàng)造了一代快餐巨業(yè)。燭之武被埋沒(méi)多年，一直不受重用。一旦有機(jī)會(huì)，他并挺身而出，最終挽救了國(guó)家的危難。人可以過(guò)平常日子，但不能甘于平庸。正如尼采所言“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”，人必須有一顆永遠(yuǎn)愿意起舞的心。

對(duì)于山頂?shù)拿谰埃覀儭靶南蛲钡耐瑫r(shí)，亦需有甘愿放手的智慧。在有一定成績(jī)之后，我們可以退出激流，明哲保身，這不失為一種好想法。因?yàn)槊靼住敖仆盟溃吖放搿?，張良及時(shí)退出官場(chǎng)，避免了韓信、英布之災(zāi);因?yàn)榍宄约合胍纳?，陶朱公及時(shí)帶著西施引退，最終成了富甲一方的商人;了解“別人貪婪時(shí)你要恐懼”的巴菲特及時(shí)收手，成為經(jīng)濟(jì)危機(jī)中崛起的金融大亨。其實(shí)，每個(gè)人心中都有一桿秤。當(dāng)我們達(dá)到目標(biāo)后，收手即可，切不可讓“砝碼”隨時(shí)間而加重，終日活于過(guò)分勞苦之中。面對(duì)欲望的汪洋，不迷失方向的人才是真正的智者。

在“天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往”的后物欲時(shí)代，有人為了本不需要的物質(zhì)死去活來(lái)，有人在空調(diào)、沙發(fā)、熱咖啡中甘愿躺平，這兩種態(tài)度都不值得提倡。只有明白自己的初心所向，不被欲望帶上枷鎖，不留戀山頂風(fēng)景，不在山腳安靜“躺平”，我們才能找到自己合適的位置。

我不慕孤高的絕頂，亦不愿安于山腳。在時(shí)代洪流中，我只需盡力完成最初愿望，不貪多，不嫌少，因?yàn)樯窖L(fēng)景獨(dú)好。

指導(dǎo)老師點(diǎn)評(píng)：

文章中心明確，思路清晰。開(kāi)篇開(kāi)門見(jiàn)山，表明自己的觀點(diǎn)“認(rèn)為山腰處風(fēng)景獨(dú)好”。中間部分闡述了自己不選擇山頂和山腳的理由，強(qiáng)調(diào)“山腰處風(fēng)景獨(dú)好”的觀點(diǎn)。接下來(lái)，文章從“人生目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程”出發(fā)，否定了平庸的生活，肯定“選擇山腰處”可以讓人全身而退，闡述了自己選擇山腰的理由。結(jié)尾部分回扣開(kāi)頭，升華了主旨。

——許婷婷