□崔虎虎

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

國(guó)家為了改善民生，促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展，在2017 年提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。應(yīng)以此為契機(jī)，充分認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代化進(jìn)程中農(nóng)村文化建設(shè)的重要性，加快農(nóng)村的文化建設(shè)。這對(duì)于提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、加快推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展意義重大。

農(nóng)村建設(shè)受多重因素的影響，主要包括經(jīng)濟(jì)、文化、政治、社會(huì)等。其中文化因素在農(nóng)村建設(shè)中的作用很突出。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，農(nóng)村的文化建設(shè)對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)有著重要的意義。馬克思主義哲學(xué)表明，文化越發(fā)達(dá)，人們就越容易掌握和認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律，可以擁有更強(qiáng)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐能力，進(jìn)而推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)村是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，而文化是農(nóng)村振興的靈魂。文化為農(nóng)村建設(shè)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是推進(jìn)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展的關(guān)鍵因素。

1 農(nóng)村文化建設(shè)在我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是國(guó)家實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在動(dòng)力，只有農(nóng)村地區(qū)這塊“短板”實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國(guó)才能成功邁入現(xiàn)代化國(guó)家行列。歷史是由人民創(chuàng)造的，農(nóng)村的建設(shè)離不開(kāi)農(nóng)民。農(nóng)村文化建設(shè)可以提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，豐富他們的農(nóng)閑時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)其對(duì)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)的積極性。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。

當(dāng)前，中國(guó)進(jìn)入實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程，政府要不遺余力地進(jìn)行農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)，從各方面提升農(nóng)民的精神文化素養(yǎng)，使農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)在“增長(zhǎng)質(zhì)量”和“增長(zhǎng)速度”方面提高。文化影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)在文化建設(shè)中占據(jù)著舉足輕重的地位。重視農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)是加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有力舉措，可以激發(fā)農(nóng)村地區(qū)的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展。

加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)，一方面可以為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的智力支持，利用文化底蘊(yùn)激發(fā)農(nóng)村內(nèi)在的文化潛力，將文化與經(jīng)濟(jì)充分結(jié)合起來(lái)，發(fā)展農(nóng)村旅游，讓游客感受鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情，推動(dòng)農(nóng)民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的現(xiàn)代化。另一方面可以為農(nóng)村的深層次改革提供精神動(dòng)力[1-2]，將農(nóng)民從傳統(tǒng)的自然觀念以及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的思想中解放出來(lái)[3-4]，將新的價(jià)值觀念植入廣大農(nóng)民的思想中，使農(nóng)民的思想觀念、科學(xué)文化素質(zhì)有一個(gè)質(zhì)的改變。

農(nóng)村文化建設(shè)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的地位極其重要，也是眼下必須解決的問(wèn)題。中國(guó)正在向著工業(yè)現(xiàn)代化的方向邁進(jìn)，農(nóng)業(yè)促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，沒(méi)有農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的現(xiàn)代化，就不可能有工業(yè)的現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)是工業(yè)的基礎(chǔ)，加強(qiáng)農(nóng)村文化的建設(shè)，將農(nóng)村建設(shè)的主力軍農(nóng)民改造成掌握現(xiàn)代科技知識(shí)的新時(shí)代農(nóng)民，使其為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)與工業(yè)的現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的智力、體力。這樣可以加快農(nóng)業(yè)與工業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，為中國(guó)早日實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，使人民更加有信心為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。

2 當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)面臨的困境

2.1 文化建設(shè)主體的思想意識(shí)形態(tài)落后

當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)面臨的主要問(wèn)題是農(nóng)民的思想意識(shí)較落后，體現(xiàn)在農(nóng)民缺乏文化自信和對(duì)文化的自覺(jué)方面。文化自信是人們以自己本土的文化為驕傲，認(rèn)為其有重要的價(jià)值底蘊(yùn)，并對(duì)其的發(fā)展前景充滿信心。文化自覺(jué)主要是人們深刻認(rèn)識(shí)了文化的地位、正確把握了其發(fā)展規(guī)律，并對(duì)該文化的發(fā)展具有一定的責(zé)任。農(nóng)民缺乏文化自信、文化自覺(jué)，不傳承農(nóng)村的傳統(tǒng)文化，不重視祖祖輩輩傳下來(lái)的文化，認(rèn)為農(nóng)村文化就是落后的文化，造成農(nóng)村傳統(tǒng)文化、倫理道德的衰落。

隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)民的思想也與“鄉(xiāng)情”越來(lái)越脫離，精神寄托在物質(zhì)享樂(lè)主義方面，失去了農(nóng)村傳統(tǒng)文化的“原汁原味”，違背了農(nóng)村現(xiàn)代化道路的本意，導(dǎo)致許多農(nóng)村傳統(tǒng)文化的流失，這就是當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)面臨的主要困境。

2.2 城鄉(xiāng)之間缺乏文化交流互動(dòng)

自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家一直提倡城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一體化發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)突出表現(xiàn)。但是在實(shí)踐的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展存在著明顯差距，其中文化建設(shè)差距表現(xiàn)最為突出。城市文化受經(jīng)濟(jì)、科技等方面的影響表現(xiàn)而得豐富多彩。農(nóng)村文化因自身的條件制約表現(xiàn)得不盡人意。二者之間形成了一種對(duì)立的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)行更深入的交流與融合，導(dǎo)致農(nóng)村文化一直落后于城市文化。農(nóng)村的文化建設(shè)的缺乏造成農(nóng)民精神上的“貧困”。

2.3 農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善

農(nóng)村地區(qū)在文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面做得不夠完善，導(dǎo)致農(nóng)村文化活動(dòng)的形式單一、內(nèi)容簡(jiǎn)單、缺乏一定的文化氛圍。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)民生活也越來(lái)越追求質(zhì)量，以前的文化基礎(chǔ)設(shè)施已不能滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求。具體表現(xiàn)為：農(nóng)村地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)建成率、利用率低，甚至有的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，農(nóng)民上不了網(wǎng)，不能利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化學(xué)習(xí)；農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施缺乏專(zhuān)業(yè)人員的管理，例如建成的圖書(shū)閱覽室，由于沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的圖書(shū)管理人員，導(dǎo)致書(shū)籍更新滯后，造成農(nóng)民不能了解到最新的新聞與知識(shí)，嚴(yán)重浪費(fèi)了文化設(shè)施資源；還有一些偏遠(yuǎn)山村缺少開(kāi)展文化活動(dòng)的場(chǎng)所，影響了農(nóng)民們開(kāi)展日常文化活動(dòng)，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村文化建設(shè)的步伐。

2.4 外來(lái)文化帶來(lái)的消極影響

西方的一些不良文化嚴(yán)重影響了中國(guó)的農(nóng)村文化建設(shè)。隨著中國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在國(guó)際上占據(jù)著重要地位。一些西方的低俗文化、錯(cuò)誤的價(jià)值觀念通過(guò)各種途徑進(jìn)入到人們的生活中，導(dǎo)致畸形文化的膨脹，產(chǎn)生了消極影響。

農(nóng)村地區(qū)一直以來(lái)是中國(guó)文化建設(shè)的薄弱區(qū)，這一系列的不良影響危害了農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)，阻礙了農(nóng)村地區(qū)的精神文明建設(shè)，放慢了農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的步伐。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，農(nóng)村文化要有質(zhì)的發(fā)展，必須以農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為根本，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展形式多樣的文化建設(shè)，堅(jiān)決抵制各種外來(lái)庸俗腐朽的文化。

3 農(nóng)村文化建設(shè)的具體建議

尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。中國(guó)約有14 億人口，其中農(nóng)民近6 億人，農(nóng)民在中國(guó)人口總數(shù)中占比很大。中國(guó)的農(nóng)村文化發(fā)展又相對(duì)比較落后，所以2021 年成立的“國(guó)家鄉(xiāng)村振興局”對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)十分有利。國(guó)外有許多鄉(xiāng)村文化建設(shè)的道路模式可以借鑒，但是在進(jìn)行農(nóng)村文化道路建設(shè)時(shí)應(yīng)結(jié)合本國(guó)的基本國(guó)情，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的農(nóng)村文化建設(shè)道路，具體來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)建議。

3.1 激發(fā)農(nóng)民的文化自信與自覺(jué)，復(fù)興農(nóng)村文化

農(nóng)民作為農(nóng)村文化建設(shè)的主體，對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展有重要的推動(dòng)作用。勤勞樸實(shí)的農(nóng)民是農(nóng)村文化的創(chuàng)造者，也是促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的中堅(jiān)力量。農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)鍵是提高農(nóng)民的思想意識(shí)水平，激發(fā)農(nóng)民的文化自覺(jué)與文化自信，提高其文化興趣，可使他們體會(huì)到農(nóng)村文化建設(shè)不僅可以帶來(lái)精神上的滿足還可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的文化建設(shè)積極性。在新的歷史條件下，農(nóng)村的傳統(tǒng)文化是農(nóng)村的“根”。隨著中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村文化的發(fā)展先要找準(zhǔn)自己的位置。農(nóng)村文化的復(fù)興不是把以前的傳統(tǒng)文化都遺棄，而是應(yīng)以農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，借鑒和吸收一切外來(lái)的優(yōu)秀文化，滿足農(nóng)民日益豐富的文化需求，充分保障農(nóng)民的文化權(quán)益。同時(shí)，要與時(shí)代相結(jié)合，重新樹(shù)立農(nóng)村文化發(fā)展理念，描繪發(fā)展藍(lán)圖，培育廣大農(nóng)民的文化自覺(jué)、文化自信，推動(dòng)農(nóng)村文化發(fā)展。

3.2 促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流，加快農(nóng)村文化發(fā)展

隨著城鄉(xiāng)一體化的快速推進(jìn)，應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到城鄉(xiāng)一體化不是城鄉(xiāng)之間的對(duì)立，而是融合發(fā)展、均衡發(fā)展和共同發(fā)展。城鄉(xiāng)文化發(fā)展也不例外，雖然城市文化比較符合現(xiàn)代化的氣息，具有與時(shí)俱進(jìn)的特征，農(nóng)村文化落后于城市文化，但是應(yīng)該促進(jìn)城市與農(nóng)村的文化交流與融合，從而共建雙贏，不是一味發(fā)展城市文化而忽略農(nóng)村文化。

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，城市應(yīng)該給予農(nóng)村文化建設(shè)多方面的幫助。農(nóng)村文化由于自身的條件限制，需要城市方面來(lái)激發(fā)活力，結(jié)合先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)與方法，還有高素質(zhì)的人才來(lái)建設(shè)農(nóng)村的文化。在政策制訂、頂層設(shè)計(jì)方面，應(yīng)該讓更多的城市工作者、退伍軍人、畢業(yè)大學(xué)生等，在“鄉(xiāng)情”的感召下帶著先進(jìn)技術(shù)和資金由城市回到農(nóng)村。根據(jù)農(nóng)村的實(shí)際情況，對(duì)農(nóng)村文化的內(nèi)在價(jià)值底蘊(yùn)進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、休閑農(nóng)莊、創(chuàng)意民宿、農(nóng)業(yè)公園，提高農(nóng)村文化的經(jīng)濟(jì)效益，為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)的文化現(xiàn)代化奠定一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.3 加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度

加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的投資力度，促進(jìn)農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的更新升級(jí)。首先各級(jí)政府要進(jìn)一步加大財(cái)政投入力度，加強(qiáng)農(nóng)村寬帶通信網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)建設(shè)，推進(jìn)農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化、智能化，構(gòu)建系統(tǒng)完備、高效實(shí)用、智能綠色、安全可靠的現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施體系。其次，發(fā)揮城鎮(zhèn)區(qū)域中心的輻射功能，將文化設(shè)施建設(shè)納入城鎮(zhèn)建設(shè)的總體規(guī)劃中，建設(shè)文化館、村民文化大院、廣播臺(tái)等，開(kāi)展一系列影視文化下鄉(xiāng)等活動(dòng)來(lái)促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展。政府可以發(fā)動(dòng)社會(huì)的力量，號(hào)召專(zhuān)業(yè)人員深入到農(nóng)村中去，因地制宜，為農(nóng)村培訓(xùn)一些文化基礎(chǔ)設(shè)施的管理人員，提高農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的利用率，用社會(huì)力量促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的文化發(fā)展。

3.4 深入挖掘、保護(hù)、傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中國(guó)燦爛的農(nóng)耕文明使我國(guó)一度繁榮昌盛。中國(guó)的農(nóng)耕文化至今在全世界有著廣泛影響，是引以為傲的文化資源。據(jù)聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織報(bào)道，中國(guó)已有15 個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)系列中，項(xiàng)目數(shù)量位居世界第一[5]。另外，我國(guó)有許多物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化和口頭遺產(chǎn)都出自農(nóng)村，足以體現(xiàn)農(nóng)村具有巨大的文化資源。面對(duì)西方一些低俗文化逐漸滲透到農(nóng)村的現(xiàn)狀，應(yīng)該充分挖掘農(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)展農(nóng)村文化建設(shè)，堅(jiān)決抵制外來(lái)的庸俗腐朽文化。培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、淳樸家風(fēng)，以農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為導(dǎo)向，提高農(nóng)民的精神文化素養(yǎng)，活躍農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)氛圍。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，農(nóng)村文化是具有獨(dú)立的文化價(jià)值并且是獲得世界尊重與認(rèn)同的重要組成部分，因此每個(gè)人都要大力傳承、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)農(nóng)村文化，促進(jìn)農(nóng)村文化的發(fā)展，為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)自己的微薄之力[6-7]。

隨著改革開(kāi)放不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化逐步實(shí)現(xiàn)，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程不斷邁向新的歷史階段。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，農(nóng)村的文化建設(shè)表現(xiàn)得越來(lái)越重要。應(yīng)該重視農(nóng)村地區(qū)的文化建設(shè)，將農(nóng)村的文化建設(shè)與新時(shí)代相結(jié)合，利用自身與外來(lái)的一切積極因素，不斷提高農(nóng)村的文化價(jià)值，把握鄉(xiāng)村振興的靈魂與本質(zhì)，把農(nóng)村地區(qū)建設(shè)成為既有美麗的山水田園風(fēng)光又有深厚文化底蘊(yùn)的“大后方”，加快推進(jìn)農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程[8-10]。