周勇生

江蘇宜興 宜興 214221

在紫砂壺的設(shè)計(jì)制作過程中，崇尚自然是很多藝人堅(jiān)持的創(chuàng)作法則，應(yīng)該說“自然”這個(gè)概念在紫砂圈里，不知何時(shí)起被運(yùn)用開來，并一直在延續(xù)使用著。紫砂本身就是來自大自然中的，且在開采、制作的過程中也都依循自然的本質(zhì)，包括制作工具也都是木制或者竹制，所以紫砂是最具有自然本性的藝術(shù)形式。很多花器藝人嚴(yán)格遵循著自然法則來進(jìn)行仿生設(shè)計(jì)，從而賦予了作品“自然”的內(nèi)涵與神韻。其實(shí)“自然”這個(gè)概念在光素器中也存在，尤其是圓器制作，講究的就是線條流暢，曲面過渡自然，部位銜接自然，整體協(xié)調(diào)自然。作為一件典型的光素器，要既能表達(dá)傳統(tǒng)器型的氣度，又透著靈秀氣質(zhì)，實(shí)用性強(qiáng)。

紫砂藝人從研究古代經(jīng)典紫砂器物入手，摹古承今，以“汲古為心”為創(chuàng)作宗旨，既要傳承手藝，學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典傳統(tǒng)，又要從心出發(fā)，結(jié)合時(shí)代需求，潮流審美，創(chuàng)作來自于心、更具新意的作品。即使是一把仿古、一把龍蛋、一把西施也總有獨(dú)到之處。再者這些藝人從紫砂礦源到紫砂的成型、燒成進(jìn)行全方位探討，形成了有自我特色的紫砂藝術(shù)手捏成型法，使得作品古樸中有雅致，雅致中帶有靈動(dòng)，靈動(dòng)中啟迪人們思考。

現(xiàn)代紫砂藝人喜歡沿襲前輩的腳步，并從中獲得創(chuàng)作的靈感，從而制作出許多別具意義的作品，新壺集古今之長(zhǎng)，老壺聚傳統(tǒng)之韻，可以說這些造型各異、構(gòu)思奇特的紫砂壺作品，每件作品均為絕品。傳統(tǒng)、創(chuàng)造、執(zhí)著、職責(zé)、純粹紫砂……看得出，他們?cè)谄溟g灌注了審美熱情，很多紫砂藝人認(rèn)為，不考究傳統(tǒng)的形式而超然出于流俗之表，顯得很不溫文，很不循規(guī)蹈矩。所以他們勇敢地?cái)[脫了傳統(tǒng)的思想定勢(shì)，以不怕波折、鍥而不舍的精神，將片面上的背叛思想縱情發(fā)揚(yáng)，猶如天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往。以紫砂藝人設(shè)計(jì)制作的紫砂壺《曲壺》為例，這把紫砂壺，造型新穎，優(yōu)美感人，線條流暢，柔和秀美，做工細(xì)膩，技法嫻熟，在運(yùn)用工藝上，源承古意，又有發(fā)展創(chuàng)新，營(yíng)造的陶瓷藝術(shù)已經(jīng)深厚幽遠(yuǎn)，是典型的現(xiàn)代中國(guó)瓷器藝術(shù)精品。

說到“曲壺”，不得不提到其原創(chuàng)作者，一位在近代工藝美術(shù)史、紫砂史上留名的女藝人——汪寅仙大師。作為一名女性，汪大師最擅長(zhǎng)的就是以女性特有的柔軟去處理作品中的枝枝末末，所以其作品似立體的畫，泛著深遠(yuǎn)的意境，耐人尋味?！扒鷫亍笔翘沾纱髱煆埵刂窍壬O(shè)計(jì)的，那是一次到龍泉途中的中轉(zhuǎn)，張守智住在宜興紫砂廠，等待龍泉青瓷廠的車。因?yàn)槁飞宪噳牧?，本來定好早晨四點(diǎn)鐘出發(fā)，結(jié)果一直沒來。張守智在等車途中靈感突發(fā)，開始設(shè)計(jì)，并且不到八點(diǎn)，一個(gè)設(shè)計(jì)草樣出來了。正是這個(gè)草樣，打動(dòng)了汪寅仙，她根據(jù)設(shè)計(jì)而進(jìn)行創(chuàng)作。這款作品充滿了想象力，并將曲線的規(guī)律運(yùn)用到了極致，通過線條的變化架構(gòu)出了一個(gè)虛實(shí)結(jié)合的紫砂茶壺，留給人大片的想象空間。

如果說汪寅仙大師的“曲壺”是采用了敏感而細(xì)膩的手法，重點(diǎn)旨在突出光器的靈動(dòng)，放大情感于作品上。那么本文介紹的紫砂藝人制作的這一款“曲壺”則在茶壺中添加了一些男性的細(xì)膩特點(diǎn)，比之前者更粗獷些。作品以現(xiàn)代紫砂手法賦予了整器以沉穩(wěn)端莊的肌理質(zhì)感，一根并不復(fù)雜的曲線，上下貫通，旋轉(zhuǎn)、立體，遂勾勒出了一個(gè)完美的造型。優(yōu)質(zhì)上乘的紫泥更是通過色澤的呈現(xiàn)與泥質(zhì)的豐腴來展現(xiàn)光素器特有的天趣與靈性。

縱觀整器，無論是三彎壺嘴，還是圓中帶柔的提梁把，再或是壺身上的每一處流轉(zhuǎn)自如的線條，均是流暢蜿蜒，但又挺括有力，滲透出一種讓人能夠感覺得到的力道，整把壺比例協(xié)調(diào)，敦厚大氣，體現(xiàn)著精湛的制壺技藝，充滿了意蘊(yùn)。

且再看紫砂壺的功能。眾所周知，紫砂壺可以泡茶，玻璃杯也可以泡茶，既然壺與杯都可以泡茶，為什么紫砂壺格外受人喜歡呢？紫砂壺與玻璃杯除了材質(zhì)不同外，一個(gè)重要原因就是紫砂壺具有豐富的文化內(nèi)涵。同樣《曲壺》也具有豐富的文化內(nèi)涵。圓，是一種為人之道，遇事慎思，謀事慎行，做事圓滑，方能謀事、做事、成事?！肚鷫亍芬苑€(wěn)重的壺身以及壺身上溫暖的流光，寓意人們?yōu)槿颂幨?，要以穩(wěn)為前提，在思考問題上不能太過剛硬，而是要學(xué)會(huì)變通，學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)折，這樣才能更全面。換言之，這就是圓所包含的哲學(xué)思想。

一把曲壺，一首江南小令，里面有詩(shī)情畫意，有才子佳人，也有古今無數(shù)風(fēng)流。每欣賞一次曲壺，都能從中獲得不同的感悟，或是那無言的造型美，或是那強(qiáng)大的功能美，亦或是那散發(fā)著智慧的中性美，都讓人沉醉不已。

仔細(xì)欣賞過作品后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在造型上，這一款曲壺和汪寅仙大師制作的區(qū)別并不大。其實(shí)藝人在制作傳統(tǒng)壺型時(shí)鮮有大范圍的創(chuàng)新感動(dòng)，因此有不少藏家認(rèn)為，對(duì)于許多紫砂壺的制作者來說，“繼承與創(chuàng)新”可能只是一個(gè)口號(hào)，落實(shí)到實(shí)際當(dāng)中，可能就被簡(jiǎn)單地理解成了造型的變化。但是《曲壺》雖然造型改動(dòng)不多，并非說明沒有創(chuàng)新，藝人在制作時(shí)并沒有太過浮躁，也不流于社會(huì)的聲音，他的創(chuàng)新都是自己思想與感悟的集體進(jìn)發(fā)。

對(duì)于宜興紫砂來說，創(chuàng)新固然是藝術(shù)的生命，但繼承卻應(yīng)當(dāng)被視作創(chuàng)新的基石。一方面應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)獨(dú)一無二的傳統(tǒng)紫砂壺制作工藝，另一方面則需要不斷地提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，只有這樣，宜興紫砂的未來才會(huì)更加光明。