于麗，李金燕

(江西服裝學(xué)院 外語教研室，江西 南昌 330201)

一戰(zhàn)后美國青年對戰(zhàn)爭充滿了厭惡和恐懼，同時(shí)又因找不到出路而倍感痛苦和迷茫。生于這個(gè)時(shí)代的厄爾斯特·海明威的作品對此進(jìn)行了集中反映，他也因此成為了“迷惘一代”的代言人。此外，獨(dú)具特色、含蓄簡約的“冰山文體”，以及筆下那些極具憾人力量的“硬漢形象”也使海明威蜚聲世界文壇，影響深遠(yuǎn)。但海明威作品中的女性形象及其女性意識一直飽受爭議，二十世紀(jì)五十年代的卡洛斯·貝克和80年代的杰費(fèi)里·邁耶斯都認(rèn)為海明威對女性持以歧視的態(tài)度；艾蒙德·威爾遜和菲利普·揚(yáng)指責(zé)海明威有“厭女情緒”，是個(gè)“男性沙文主義的豬玀”；克魯茲和羅伯特則認(rèn)為海明威是“斬殺父權(quán)和宗法制度巨人的大衛(wèi)”。國內(nèi)評論界對于海明威作品中的女性形象也是眾說紛紜，莫衷一是，以于冬云為代表的部分評論者認(rèn)為海明威是男性至上的男權(quán)主義者；以戴桂玉為代表的評論者則認(rèn)為海明威是同情女性的女權(quán)主義擁護(hù)者。

那么，海明威究竟是一個(gè)男權(quán)主義者還是一個(gè)女權(quán)運(yùn)動(dòng)擁護(hù)者呢？對這個(gè)問題的探討有助于我們對海明威及其思想的了解，從而進(jìn)一步加深對其作品內(nèi)涵的理解和把握。本文從女性主義視角出發(fā)，以海明威作品中較具代表性的女性形象為中心，結(jié)合作家的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，采用實(shí)證對照的方法進(jìn)行綜合分析。希望對海明威作品中女性形象的分析和研究，可以加深我們對其思想及作品的理解，同時(shí)能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)今社會所存在的女性問題提供有益的參照。

1 海明威小說中的多種女性形象縷析

海明威一向以塑造“硬漢形象”聞名于世，梳理其作品，可以發(fā)現(xiàn)其中也不乏對女性角色的精細(xì)刻畫。在《短篇小說的藝術(shù)》中，海明威說到：千萬不要擔(dān)心別人批評沒有你寫的這種女人，這說明你的女性人物與他們的女性人物不同。正是對于女性獨(dú)特的理解使其塑造出了很多與眾不同的女性形象。其作品中的女性形象大致可以分為三種類型：“掙扎型”“天使型”和“魔女型”，海明威的女性觀在對于這三種女性的不同描繪中得以反映。

1.1 掙扎型女性形象：主體意識萌發(fā)，期待改變現(xiàn)狀

《雨中的貓》中的女主人公是海明威塑造的極具代表性的“掙扎型”女性形象。《雨中的貓》發(fā)表于1925年，當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，同時(shí)，被戰(zhàn)爭粉碎了激情和夢想的青年人普遍深陷“迷惘”的情緒之中?！队曛械呢垺分饕枋隽艘粚υ谝獯罄眯械拿绹驄D的生活片段。由于下雨，這對夫婦被困在旅館，丈夫在看書，妻子在眺望窗外的風(fēng)景的時(shí)候看到一只貓蜷縮在桌子下躲雨，便動(dòng)了惻隱之心，決定將貓抱到房間里，但她出去卻沒有找到那只貓，失望之際，旅店老板差人送來了一只玳瑁貓。小說著重強(qiáng)調(diào)了在這一過程中丈夫和旅店老板的態(tài)度，以及妻子的情緒和心理變化。

小說一開始就簡潔地介紹了這對夫婦，通過后文的閱讀我們得知丈夫名叫喬治，而妻子自始至終沒有名字。當(dāng)妻子看到那只雨中的貓，明確地表示想要擁有它、保護(hù)它的時(shí)候，丈夫卻躺在床上繼續(xù)看書，對妻子的提議無動(dòng)于衷、漠不關(guān)心。當(dāng)妻子外出尋貓未果，回到旅館后，向丈夫發(fā)出“想要把頭發(fā)留起來”的請求時(shí)，丈夫卻說喜歡她保持原來的樣子。接下來妻子把壓抑在心中的想法全都傾訴了出來：想要一只小貓，想要很多新衣服，想要燭光晚餐……而丈夫卻以“住嘴”二字粗暴地打斷了妻子的話，剝奪了其話語權(quán)[1]。故事的最后，旅店老板差侍女送來了只大玳瑁貓，可并不是妻子想要的那只。

從更深層次來看，小說中的貓象征著女性，雨則象征著父權(quán)社會，雨的覆蓋面之廣、不可阻擋就如同強(qiáng)大的父權(quán)社會一般，讓女性無力反抗與改變。貓?jiān)谟曛袑ふ叶惚艿牡胤剑笳髦栽噲D在父權(quán)社會中尋找權(quán)利和地位。小說中，妻子執(zhí)意要保護(hù)、要得到那只貓，一方面，是想要自我保護(hù)，“救貓”也即自救；另一方面，是對于顯示自我力量的渴望，希望通過保護(hù)小貓來證明自己的能力。小說最后旅店老板差人送貓這一情節(jié)也是極具象征意義的，這只貓是男性送的，這就是當(dāng)時(shí)女性的處境，女性很難得到自己想要的東西，即便得到了，也是男性所給予的[2]。

海明威的作品中還有很多這類女性意識已經(jīng)開始覺醒、不滿于現(xiàn)狀卻又無力改變，從而令人同情的女性形象，如《在密執(zhí)安以北》講述了純情少女麗茲在第一次戀愛中被傷害、自己恢復(fù)的故事；《白象似的山》講述了一對情侶，男孩要求女孩做人工流產(chǎn)，而女孩卻極力反對的故事。從這些作品中可以看出來，在以男性為中心的父權(quán)社會中，女性的生存是由男性決定的，女性的愿望被男性所剝奪，甚至意識都被父權(quán)社會的主體意識所淹沒。

從上文的分析中可以發(fā)現(xiàn)海明威對飽受父權(quán)社會欺壓的女性抱以同情的態(tài)度。在塑造“掙扎”型女性形象時(shí)，他拋開男性作家的偏見，超越男性的狹隘視野，站在女性的立場來觀察當(dāng)時(shí)社會女性的情感。通過塑造這些主體意識已經(jīng)開始覺醒、不滿于現(xiàn)狀但卻無力改變現(xiàn)實(shí)的女性形象，揭露當(dāng)時(shí)社會女性被歧視、壓抑的生存狀態(tài)，同時(shí)也反映了作者對當(dāng)時(shí)社會性別角色的深刻思考。

1.2 天使型女性形象：失去自我，附屬男人

在海明威的作品中還有一類符合他本人也符合傳統(tǒng)男權(quán)社會期待的“天使型”女性形象。這類女性在父權(quán)社會中擔(dān)任的是規(guī)范的女性角色，她們普遍具有兩大特質(zhì)：其一，她們往往都具備美麗的外表，臉蛋漂亮，身材姣好，可以給男性帶來審美快感。其二，她們性格溫順，依附于男性，心甘情愿被男性所征服，男性在她們的生命中就是權(quán)威和力量的象征。如《永別了，武器》中的女主人公凱瑟琳，《喪鐘為誰而鳴》中的女主人公瑪麗亞。

《永別了，武器》以一戰(zhàn)時(shí)意大利戰(zhàn)場作為背景，小說中的凱瑟琳是個(gè)年輕貌美、溫柔善良又體貼入微的英國護(hù)士。當(dāng)美國士兵亨利第一次見到凱瑟琳時(shí)，就覺得凱瑟琳長得美，個(gè)子很高，金黃的頭發(fā)，灰色的眼睛……[3]可見，在父權(quán)文化里年輕貌美是理想型女性必備的特質(zhì)，因?yàn)楦笝?quán)社會中的女性首先是男性的審美客體，容貌姣好的女性可以給男性帶來審美的愉悅。

在亨利負(fù)傷以后，凱瑟琳如同母親一般無微不至地照顧亨利。愛上亨利之后，她便將自己全身心地投入到亨利身上，處處為亨利著想，一切以亨利為標(biāo)準(zhǔn)，失去了自己的獨(dú)立意識。她多次表示自己就是亨利的影子，亨利要她怎樣她就怎樣，要她說什么她就說什么，要她做什么她就做什么，亨利就是她的宗教、她的一切。甚至于發(fā)現(xiàn)自己懷孕時(shí)，凱瑟琳都沒有去想自己以后怎么辦，而擔(dān)心亨利會不會不喜歡小孩。最后，凱瑟琳因難產(chǎn)而死，在待產(chǎn)過程中，她還強(qiáng)忍著巨大的疼痛安慰亨利，直到臨終前，她所關(guān)心的也只有亨利，擔(dān)心自己死后亨利沒人照顧[3]。在《永別了，武器》中，海明威塑造了一個(gè)美麗、溫順、善良，沒有自我意識，對男人百依百順，視男性的價(jià)值觀為行為準(zhǔn)則的天使一般的女性形象。海明威賦予了凱瑟琳父權(quán)社會對女性所期待的所有優(yōu)秀品質(zhì)，使其成為了一個(gè)與傳統(tǒng)父權(quán)文化觀念完全契合的完美的理想型女性。

《喪鐘為誰而鳴》是一部以西班牙內(nèi)戰(zhàn)作為背景的反法西斯小說，男主人公喬丹勇敢且足智多謀，是海明威所塑造的“硬漢”之一。女主人公瑪麗亞是位漂亮卻飽受戰(zhàn)爭折磨的西班牙少女，法西斯分子殺害了她的父母，又殘暴地玷污了她，將她那一頭原本美麗的秀發(fā)也剃光了。正是因?yàn)榕c喬丹的愛情，瑪麗亞那被戰(zhàn)爭所重創(chuàng)的精神世界才得以治愈[4]。

喬丹和瑪麗亞在一塊的時(shí)候，他們談?wù)摰淖疃嗟木褪乾旣悂喌念^發(fā)。他們憧憬以后的幸福生活，而幸福生活總是和瑪麗亞以后會長出來的秀發(fā)聯(lián)系在一起。喬丹對瑪麗亞說，想象她的頭發(fā)垂在肩上，卷曲的，就像海浪一樣，顏色就像熟透的麥子一樣?，旣悂嗩^發(fā)的顏色、形狀和長度都已被喬丹所設(shè)定好，這都是喬丹所喜歡的?，旣悂喴苍鴮痰ふf“如果做了你的女人，我就應(yīng)該事事都讓你高興”。可見，在瑪麗亞的意識里，喬丹就是她的一切，她生命的價(jià)值和意義因?yàn)閱痰さ拇嬖诙嬖凇?/p>

凱瑟琳和瑪麗亞都是父權(quán)社會中理想女性的代表，她們的思想和精神都被男性所征服，自我意識被剝奪，依附于男性，對男性百依百順。她們沒有話語權(quán)，僅僅是個(gè)空洞的能指和抽象的符號。她們是種補(bǔ)償性的事物，是男人的理想和神話。

父權(quán)文化對海明威的影響是極為深刻的，他終究無法完全擺脫。在塑造“天使”型女性形象的時(shí)候，海明威完全站在了男性的角度，將女性視為男性的附庸、審美的客體和征服的對象[5]。

1.3 魔女型女性形象：標(biāo)新立異，獨(dú)立自主

20世紀(jì)20年代，隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，女性追求獨(dú)立的意識進(jìn)一步增強(qiáng)，出現(xiàn)了大批追求幸福、要求解放的新女性。在海明威的作品中也出現(xiàn)了這些新女性，如《太陽照常升起》里的勃萊特，《弗朗西斯·麥康伯短促的幸福生活》里的瑪格麗特等，她們和天使型的女性形象相對立，是不祥的、有害的“魔女”。對于這類女性，海明威的態(tài)度是矛盾而復(fù)雜的。

在《太陽照常升起》中，勃萊特一登場就穿著針織的緊身套衫，頭發(fā)像男孩子一樣朝后梳著[6]。傳統(tǒng)文化規(guī)定女性要留長發(fā)并且不可以穿緊身衣服，但勃萊特卻一反傳統(tǒng)文化的規(guī)定，把頭發(fā)剪得不能再短，并且穿著自己所喜歡的衣服。勃萊特的著裝打扮與傳統(tǒng)的父權(quán)文化是背道而馳的，從一出場就預(yù)示著她和傳統(tǒng)的理想女性不同，是父權(quán)文化的反叛者。

勃萊特不僅外貌上與傳統(tǒng)女性不同，在行為舉止方面，也標(biāo)新立異。她常出入于酒吧，像男人一般酗酒和調(diào)情，還與男人一塊去看斗牛，在傳統(tǒng)文化里斗牛本是考驗(yàn)?zāi)凶託飧藕湍懥康淖罴逊绞?。?dāng)旁邊的科恩對血淋淋的斗牛場面感覺難受時(shí)，勃萊特卻看得出了神。勃萊特置傳統(tǒng)文化于不顧，闖入男性活動(dòng)領(lǐng)域，做原本專屬于男性的事情，甚至比男性做得還要好。更讓傳統(tǒng)文化無法接受的是勃萊特對于男性的支配。數(shù)位男性都深深地迷戀著她：科恩從見到勃萊特的第一面起就被她吸引；杰克苦苦哀求勃萊特留在他身邊；米比波普勒斯愿意出一萬美元，只求能同勃萊特一起度假；羅梅羅也為勃萊特著迷。一反女性依附于男性的傳統(tǒng)模式，勃萊特掌握著這些男性的幸福和痛苦，讓這些男人都臣服于自己。

《弗朗西斯·麥康伯短促的幸福生活》講述的是弗朗西斯·麥康伯在狩獵時(shí)被妻子殺害的故事。弗朗西斯·麥康伯是個(gè)膽小怯懦的人，他的妻子瑪格麗特非常看不起他并公然與人私通，為了重獲男人的尊嚴(yán)，麥康伯在后來的打獵過程中表現(xiàn)得非常英勇，但就在他狙擊野牛時(shí)卻被妻子一槍斃命。這是個(gè)女性毀掉男性的故事，小說中的瑪格麗特鄙視沒有進(jìn)取心和勇氣的男人，但當(dāng)男人顯示出進(jìn)取心和勇氣，她卻將其毀掉。

這兩部小說中的女主人公都是與傳統(tǒng)文化要求完全不同的新女性。她們打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，一反傳統(tǒng)社會的性別模式，有自己的思想和獨(dú)立的意識。

顯然，這類“魔女”型女性已經(jīng)對男權(quán)造成了威脅，對于這類新女性，海明威的態(tài)度是極其矛盾的。一方面，他欣賞她們的聰明、堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立，認(rèn)為女性本來就應(yīng)該追求平等、追求解放。另一方面，他又擔(dān)心女性太有競爭力而毀掉男性的權(quán)威，害怕女性會威脅男性的主體意識，操縱和控制男性，顛覆傳統(tǒng)社會性別模式，害怕父權(quán)社會被母權(quán)社會所替代。所以，海明威對這類女性既敬慕又害怕，既支持又?jǐn)硨Α?/p>

2 海明威女性觀成因的多維管窺

海明威作品中的女性形象是作家思想觀念的體現(xiàn)，這些觀念的形成與作家生活的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷都有著密切的關(guān)系。

2.1 女權(quán)運(yùn)動(dòng)興起，父權(quán)文化式微

海明威生活于19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉，在此期間第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭不僅摧毀人們的家園，奪走無數(shù)人的生命，而且也摧毀了人們的價(jià)值體系和道德觀念。一戰(zhàn)期間，大量男性上前線，女性便頂替空缺的工作崗位。隨著美國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來越多的女性走出家庭參加工作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初女性發(fā)起的各種社會團(tuán)體和組織迅速增長。20世紀(jì)20年代至30年代，在西方出現(xiàn)第一次婦女解放運(yùn)動(dòng)高潮，女性要求在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面獲得與男性相同的權(quán)利。隨著一戰(zhàn)后傳統(tǒng)價(jià)值體系和道德觀念的崩潰，女權(quán)運(yùn)動(dòng)高漲，男性的統(tǒng)治地位趨于瓦解，父權(quán)文化開始衰落。

海明威所生活的時(shí)代是個(gè)新文化與舊文化交替的時(shí)代，受時(shí)代的影響，他對于女性生活狀況和情感有著真實(shí)的描寫，并對于女性追求解放和自由表示理解和支持。雖然父權(quán)文化日趨沒落，但身為男性，海明威又無法徹底放棄男性的立場。他欣賞勇敢獨(dú)立的女性，支持女性解放運(yùn)動(dòng)，但又害怕男性會被女性所統(tǒng)治。因此，在他的觀念里，女性的權(quán)利應(yīng)以不威脅男性的權(quán)威為準(zhǔn)。正是這種時(shí)代背景的影響，海明威形成了矛盾且復(fù)雜的婦女觀。

2.2 獨(dú)特的家庭生活造就了別具一格的女性觀

海明威的生活經(jīng)歷也對其女性觀的形成產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。海明威的母親是個(gè)高傲且好強(qiáng)的女人，在家庭中，她大權(quán)獨(dú)攬，并固執(zhí)己見地以小女孩的裝束來打扮幼時(shí)的海明威，而海明威的父親則對妻子百依百順。此外，海明威的四任妻子以及數(shù)位戀人也對其產(chǎn)生了深刻的影響。強(qiáng)勢母親對其模糊性別的教育，有助于海明威敏銳地觀察和思考女性的生活和情感，豐富的情感經(jīng)歷則為其創(chuàng)作提供了一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，海明威作品中的很多女性形象都來源于他所相戀過的女性。

3 結(jié)語

縱觀其作品，可以得知海明威所塑造的女性形象并非“天使型”和“魔女型”這兩種極端，是對多種女性的刻畫與描述。他既站在男性立場上塑造了一些為父權(quán)社會文化推崇、符合傳統(tǒng)道德規(guī)范的理想型女性，又超越男性作家的視野，真實(shí)地描寫了一些被父權(quán)社會所欺壓的不幸的弱勢女性，還刻畫了一些勇于追求自我價(jià)值、極具現(xiàn)實(shí)意義的新女性。海明威既贊揚(yáng)那些嚴(yán)格遵循父權(quán)文化道德規(guī)范的“天使”般的女性，也對被父權(quán)社會欺壓的弱勢女性表示同情并鼓勵(lì)她們發(fā)聲，同時(shí)對于那些挑戰(zhàn)男性權(quán)威、對男權(quán)社會造成威脅的“魔女”持以批判的態(tài)度。整體上來看，海明威具有較強(qiáng)的男性意識，但由于歷史時(shí)代和自身生活經(jīng)歷的特殊性，他對于女性也持有有限的同情和理解。在海明威看來，女性的解放應(yīng)以不威脅男性的地位為尺度，他所理想的兩性關(guān)系是——各自獨(dú)立且和睦相處。