范文俊

在江蘇省南部，天目山余脈和太湖之濱，有一座美麗的小城宜興。在歷史上，這里就是著名的陶瓷勝地，具有七千多年的歷史，著名的抗金名將岳飛和韓世忠都在此駐扎，整頓軍備，韓世忠還命人在此燒制“韓瓶”用來裝水，至今還有許多的殘片遺留在附近的田野之中。經(jīng)過歲月的洗禮和歷史的變遷，紫砂作為一種非常重要的茶座之選，迎合了茶文化的發(fā)展和人們對健康飲茶的需求，再加上歷史上許多文人雅士的大力宣傳，使得紫砂藝術(shù)的發(fā)展成為了陶都宜興的重要產(chǎn)業(yè)之一。2005年底，宜興傳統(tǒng)紫砂陶制作技藝被列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”，受到了社會更加廣泛的關(guān)注，也讓陶都的紫砂藝人們感受到更為熱烈的紫砂潮流，煥發(fā)出了更為積極的創(chuàng)作熱情。

這件紫砂藝術(shù)作品《霞珮壺》采用了筋紋的設(shè)計(jì)，把我們古代用來形容仙女的飾物霞珮抽象地用紫砂的材質(zhì)展示出來，結(jié)合了如意紋飾的特點(diǎn)，令我們觀之耳目一新。此壺壺身挺拔雋永，還有清晰的棱線，如同花瓣一般組合而成，壺底平整，腹部也微微鼓起，特別實(shí)用大氣。壺嘴外接設(shè)計(jì)，如意紋飾裝飾，婉約動人，出水非常的爽利；與之遙相呼應(yīng)的壺把則是圈卷自然，端握舒適；壺蓋的設(shè)計(jì)也是嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，氣密性良好；壺鈕的設(shè)計(jì)和壺身同出一轍，氣韻相通，瓣形的設(shè)計(jì)婉約美觀，把仙女的那種感覺傳遞出來。此壺最為精妙的部分還在于從壺嘴到壺肩部，再到壺把，宛如如意披肩的絲綢一般，覆蓋其上，紋理清晰，工藝精湛，給人一種飄飄欲仙的感覺。從整體上來看這件紫砂藝術(shù)作品《霞珮壺》圍繞仙女的佩飾做了很多的設(shè)計(jì)，使其具有了一種仙女的感覺。在工藝的運(yùn)用方面，融合了筋紋的手法，具有優(yōu)美的韻律感和節(jié)奏感，除了設(shè)計(jì)創(chuàng)意方面的創(chuàng)新之外，此壺的制作也頗具難度，最終呈現(xiàn)出來的效果非常滿意。用這樣充滿了創(chuàng)意、工藝技巧和文化寓意的紫砂壺喝茶品茗，也是一種難得的享受，感受愜意生活帶來的愉悅。

霞珮一詞，亦作“霞佩”，其中的意思是指代仙女的飾物，后來在演化的過程之中也借指仙女。元代文人蒲紹簡在《登瀛州賦》中這樣描繪到：“參霞珮於羣仙，溘埃風(fēng)於萬里?！鼻宕娜嗽兑苍凇独m(xù)新齊諧·麒麟喊冤》記載：“又見空中云鬟霞佩，率領(lǐng)數(shù)婦人，珊珊來者，跪奏曰：‘妾，姜氏，周王妃也?！逼渲械南寂逡簿褪恰跋极槨币辉~，用來指代仙女。在中國傳統(tǒng)的意象之中，仙女總是衣袂飄飄，仙氣淼淼，這些美好的形象在敦煌的壁畫之中，在歷代的畫家筆下，都呈現(xiàn)出各種各樣的形態(tài)和裝飾之美。如意紋飾則是其中最為廣泛使用的一種，如意本來是一種實(shí)用之器，因?yàn)榻?jīng)常不離手而成為一種裝飾，其中的材質(zhì)也由木質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橛褓|(zhì)等，裝飾的意義逐漸大于實(shí)用，有著寓意美好的祝福之情，在許多的建筑、服飾等上面也經(jīng)?？梢钥吹匠橄笕缫饧y飾，紫砂藝術(shù)之中也不例外。這件紫砂藝術(shù)作品《霞珮壺》從整體形態(tài)來看，也是亭亭玉立，婉約動人。從裝飾上面來看，也宛如仙女一般令人嘖嘖稱贊，不由得感嘆于紫砂匠人的妙手生花和中國傳統(tǒng)文化的博大精深。正是在這樣的背景之下，這件紫砂作品在傳承傳統(tǒng)筋紋的基礎(chǔ)之上，大膽的設(shè)計(jì)和創(chuàng)意不失靈動，又具有很好的藝術(shù)審美，讓我們感受到其中美好的文化內(nèi)涵和紫砂創(chuàng)意的無限可能。

結(jié)語：紫砂傳承千百年之間，從最初的“晴耕雨陶”到為稻粱謀，紫砂血脈代代相傳，紫砂文化綿延不息，形成了今天蔚為壯觀的情境。也正是在這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流和人們的廣泛需求之下，紫砂藝術(shù)不僅僅折射出藝人們對生活的觀察和情感的抒發(fā)，也把美好的祝福蘊(yùn)含其中，讓我們廣大的壺友在使用的過程之中，能夠真正感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力無窮。