摘要：雙創(chuàng)口號(hào)不僅僅適用于科技型企業(yè)的發(fā)展革新，同樣也適用于傳統(tǒng)藝術(shù)的改革進(jìn)步。柳琴戲作為東部地區(qū)較為古老的戲劇種類，當(dāng)前在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂(lè)化社會(huì)中逐漸淹沒(méi)，為了讓更多人認(rèn)識(shí)到該劇種的寶貴性，本文將在介紹柳琴戲的起源以及發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，說(shuō)明新時(shí)代繼承發(fā)展柳琴戲的主要原因，分析當(dāng)前高校中柳琴戲的傳承現(xiàn)狀，并探討改善路徑。

關(guān)鍵詞：雙創(chuàng)背景? 柳琴戲? 傳承研究

中圖分類號(hào)：J805??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）22-0147-03

作者簡(jiǎn)介：連振娟（1978.10—），女，臨沂大學(xué)副教授，主要研究方向?yàn)槊袼讓W(xué)。

基金項(xiàng)目：本文為山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：雙創(chuàng)背景下柳琴戲?qū)W校傳承研究，項(xiàng)目編號(hào)：17CCYJ37。

時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步往往都是在創(chuàng)新改革中實(shí)現(xiàn)的，國(guó)家歷史文化的更新進(jìn)步同樣離不開(kāi)觀念上的革新改良。以柳琴戲?yàn)槔?，該藝術(shù)劇種最早起源于魯南，江蘇一代，經(jīng)過(guò)百年的發(fā)展，當(dāng)前逐漸凋零萎縮，為了拯救這朵曾經(jīng)燦爛的文化之花，需要社會(huì)各界人士積極集中民智，利用各種創(chuàng)新手段重新讓人民認(rèn)識(shí)到該藝術(shù)的美麗特征。下文將對(duì)于柳琴戲在大學(xué)校園的具體傳承途徑進(jìn)行論述。

一、柳琴戲起源以及發(fā)展現(xiàn)狀

（一）柳琴戲的起源

柳琴戲這種藝術(shù)形式最早起源于魯南，蘇北地區(qū)，最初由魯南地區(qū)的“拉混腔”和“肘鼓子”混合而成，在正式被命名為柳琴戲之前一直以“拉魂腔”流傳于魯南一帶。該劇種最開(kāi)始主要由底層農(nóng)民演唱，配合三弦樂(lè)器演奏形成連貫的表演體系。清朝末年之后，隨著民間文化需求的不斷增長(zhǎng)，柳琴戲逐漸形成了幾個(gè)比較知名的固定曲目，單個(gè)曲目的表演人數(shù)以及樂(lè)器演奏數(shù)量都有所增加，又因?yàn)榱賾颡?dú)特的審美體系以及樸實(shí)的表演方式受到越來(lái)越多觀眾的認(rèn)可。以演奏柳琴戲?yàn)樯膽虬嘧游幕_(kāi)始繁榮起來(lái)，并且真正開(kāi)始向城市普及，成為一種陽(yáng)春白雪，下里巴人都能夠欣賞的藝術(shù)形式。柳琴戲主要分布在魯南以及蘇北地區(qū)，但是各個(gè)地區(qū)柳琴戲內(nèi)容表現(xiàn)往往會(huì)受到地方戲曲影響，因此也會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的改進(jìn)和發(fā)展，新中國(guó)成立之后，柳琴戲文化得到進(jìn)一步發(fā)展，一大批能夠反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的劇目不斷涌現(xiàn)出來(lái)，著名的劇目如《六字碑》《娘家人》《沂蒙山》等。

進(jìn)入改革開(kāi)放之后，柳琴戲在中外文化以及各種藝術(shù)形式的影響之下又不斷進(jìn)行發(fā)展，現(xiàn)代作品常常會(huì)借鑒音樂(lè)劇、歌劇、話劇等多種藝術(shù)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，但是于此同時(shí)原本具有鮮明特色的本土藝術(shù)特色也在不斷消失。

（二）柳琴戲的發(fā)展情況

進(jìn)入到新世紀(jì)之后柳琴戲的發(fā)展?fàn)顩r大不如前，首先從藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)看，改革開(kāi)放以來(lái)，多種藝術(shù)形式開(kāi)始涌入國(guó)民視野，公眾的審美情趣由原本的單一性正在朝向多元化方向發(fā)展，柳琴戲雖然在這個(gè)過(guò)程中不斷吸收其他藝術(shù)形式的優(yōu)秀成分，但是也在不斷吸收融合的過(guò)程中走向迷失。其次自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施以來(lái)，柳琴戲市場(chǎng)受眾人數(shù)減少，因此在演員培養(yǎng)方面已經(jīng)面臨斷層的風(fēng)險(xiǎn)，部分地方劇團(tuán)對(duì)于人才基本素質(zhì)要求較高，而從事柳琴戲演出又常常會(huì)入不敷出。這種矛盾遲遲無(wú)法緩和，導(dǎo)致人才培育問(wèn)題無(wú)法解決。最后信息時(shí)代到來(lái)之后，新一代年輕人開(kāi)始專注泛娛樂(lè)化內(nèi)容以及表達(dá)自我，柳琴戲因?yàn)楸磉_(dá)形式過(guò)于單一，并且內(nèi)容陳舊導(dǎo)致很難吸引年輕人的注意力。

二、繼承發(fā)展柳琴戲的主要原因

柳琴戲作為我國(guó)流傳百年的藝術(shù)形式，當(dāng)前其發(fā)展?fàn)顩r正面臨著非常嚴(yán)峻的形式，作為后人應(yīng)該積極繼承民族優(yōu)秀文化。

（一）柳琴戲源于地方民族文化

之所以大力提倡傳承發(fā)展柳琴戲，主要原因在于柳琴戲誕生于底層勞動(dòng)人民之中，因此劇中的內(nèi)容以及主體基調(diào)都是歌頌勞動(dòng)人民辛苦的故事，具有濃厚的生活氣息。了解柳琴戲的歷史能夠幫助學(xué)生以及新一代年輕人了解這片土地上過(guò)去發(fā)生的故事以及地方風(fēng)土人情，有助于深化對(duì)于這篇土地的感情。另一方面柳琴戲的一部分內(nèi)容都是由歷史典型故事改編而成，這些故事常常包含中華民族的傳統(tǒng)美德以及人倫故事，通過(guò)戲劇演員的經(jīng)典演繹能夠起到一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。同傳統(tǒng)的課堂說(shuō)教模式相比，這種潛移默化的教育方式更能夠引起年輕一代的共鳴心理。

（二）柳琴戲?qū)儆趥鹘y(tǒng)戲劇的經(jīng)典形式

柳琴戲的誕生就是在充分吸取傳統(tǒng)戲劇精髓的基礎(chǔ)上形成的，因此主體表現(xiàn)形式還是具有傳統(tǒng)的中國(guó)戲劇特色。繼承柳琴戲也就意味著集成中國(guó)傳統(tǒng)戲劇，有助于后來(lái)專家學(xué)者更加深入地了解民間的一些文化體系。當(dāng)前社會(huì)中年輕一代普遍喜好民俗音樂(lè)，因此在大學(xué)中傳承發(fā)展柳琴戲，部分學(xué)生可能會(huì)從柳琴戲的腔調(diào)中獲得靈感，從而應(yīng)用到流行音樂(lè)的創(chuàng)作中，形成新一輪的國(guó)潮。

（三）柳琴戲?qū)儆谥袊?guó)傳統(tǒng)文化

在經(jīng)濟(jì)全球化不斷深化的時(shí)代背景下，各種文化不斷交融發(fā)展，歐洲后現(xiàn)代主義藝術(shù)形式受到當(dāng)前大部分大學(xué)生的喜愛(ài)，因此對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)優(yōu)秀文化越來(lái)越疏離。如何利用中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這成為當(dāng)前需要解決的重點(diǎn)問(wèn)題。在高校內(nèi)繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)柳琴戲藝術(shù)，能夠通過(guò)優(yōu)美的樂(lè)聲讓學(xué)生再一次感受到中華藝術(shù)形式的博大精深，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。最后從音樂(lè)本身的屬性而言，柳琴戲是一種集戲劇歌唱、表演等多種手段為一體的表演形式，同時(shí)演奏時(shí)曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，風(fēng)格獨(dú)具魅力，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。大學(xué)生學(xué)習(xí)柳琴戲的演奏不僅能夠拓展自己對(duì)于音樂(lè)的理解，同時(shí)能夠起到明顯修身養(yǎng)性的效果。

三、當(dāng)前柳琴戲在高校中的傳承情況

作為我國(guó)較為典型的曲藝形式，當(dāng)前柳琴戲逐漸開(kāi)始在各大高校中開(kāi)始課程，但是因?yàn)楦鞣N因素的限制，傳承效果并不是非常理想，究其根本主要存在如下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

（一）教師專業(yè)能力欠缺

柳琴戲雖然流傳時(shí)間較為廣泛，但是主要流傳在蘇北，魯南一帶，大學(xué)相關(guān)院校中對(duì)于柳琴戲具有獨(dú)特研究的教師人數(shù)較少，大部分音樂(lè)教師在平常的教學(xué)工作中甚至都沒(méi)有實(shí)際接觸過(guò)柳琴戲，對(duì)該戲劇的認(rèn)識(shí)還是停留在理論層面，更談不上對(duì)其傳統(tǒng)文化層面的深入研究。雖然當(dāng)前民間依舊存在部分演奏劇團(tuán)長(zhǎng)期表演柳琴戲，但是這些戲團(tuán)無(wú)法將他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)歸于理論層面進(jìn)行系統(tǒng)化傳承，同時(shí)一些劇團(tuán)因?yàn)槊麣膺^(guò)大，收入過(guò)高不愿意到學(xué)校進(jìn)行普及。換言之如何保證柳琴戲劇目能夠在校園內(nèi)有效傳承、如何解決有關(guān)教師的專業(yè)能力依舊是當(dāng)前難以解決的問(wèn)題。

（二）現(xiàn)代觀念同傳統(tǒng)理念存在偏差

有些高校教師只會(huì)注重文化課的教學(xué)工作，認(rèn)為藝術(shù)課程無(wú)法提高學(xué)生的基本素養(yǎng)，因此為了能夠保證教學(xué)效果，常常在高校中開(kāi)設(shè)一些基礎(chǔ)性的專業(yè)課程。同時(shí)部分學(xué)生認(rèn)為柳琴戲作為一門即將被遺失的藝術(shù)體系，學(xué)習(xí)這門藝術(shù)無(wú)法在今后的生活中獲取明顯的經(jīng)濟(jì)效益，認(rèn)為盲目投入精力和時(shí)間就是一種浪費(fèi)的行為。因?yàn)檫@種現(xiàn)代逐利觀念的影響給柳琴戲在校園的傳承工作帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。

（三）缺乏基礎(chǔ)的硬件設(shè)備

從柳琴戲的表演體系來(lái)看，演員只是劇目的基礎(chǔ)部分，柳琴戲文化體系往往還會(huì)包括化妝、服裝、樂(lè)器以及臺(tái)詞走步等多個(gè)部分，大部分高校都不具備開(kāi)展柳琴戲的硬件基礎(chǔ)設(shè)備，即使部分學(xué)生熱情很高，傳承環(huán)境依然受到很大的限制。當(dāng)前即使是一些條件較好的藝術(shù)類院校，在這個(gè)方面的硬件設(shè)備建設(shè)仍然還有待提升，因此未來(lái)需要注意做好這個(gè)部分的保障工作。

（四）學(xué)生熱情度不高

目前柳琴戲在大學(xué)校園的受眾人數(shù)并不是很多，作為在影視文化中成長(zhǎng)起來(lái)的年輕一代而言，他們更加熟悉靈活多變、生動(dòng)有趣的影視文化藝術(shù)，對(duì)于劇目單一，臺(tái)詞較多的柳琴戲并不是非常感興趣。另外因?yàn)槟贻p一代可選擇的機(jī)會(huì)更多，所以在飛速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)之下，他們的興趣愛(ài)好分布更加多元化，這對(duì)于柳琴戲的傳承毫無(wú)疑問(wèn)帶來(lái)了更大的挑戰(zhàn)。

四、雙創(chuàng)背景下做好柳琴戲傳承工作的建議

在大眾創(chuàng)新、萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代背景之下，大學(xué)教育更加注重通識(shí)教育，注重培養(yǎng)全面化的綜合性人才，因此大學(xué)教師應(yīng)該將傳統(tǒng)文化教育融入平常的教學(xué)工作中，學(xué)會(huì)巧妙利用傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行融會(huì)貫通，提高學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)。

（一）更新編寫教學(xué)教材

為了能夠解決當(dāng)前大學(xué)藝術(shù)教師專業(yè)素養(yǎng)不足的問(wèn)題，部分院校可以同社會(huì)知名柳琴戲?qū)＜乙约八囆g(shù)院校達(dá)成合作關(guān)系，形成幫扶計(jì)劃，定期聘請(qǐng)專業(yè)的柳琴戲演員到校表演，并且展開(kāi)教學(xué)培訓(xùn)工作。大學(xué)教師在充分吸收業(yè)內(nèi)學(xué)者、專家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后，可以編寫相應(yīng)的課本教材，增加選修課程，讓學(xué)生能夠真正了解中國(guó)文化，愿意走進(jìn)中國(guó)文化。在李克強(qiáng)總理所提倡“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景之下，柳琴戲課本的編寫內(nèi)容一方面需要能夠符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的需求，另一方面需要能夠盡量貼合現(xiàn)代學(xué)生生活，能夠與學(xué)生的思想感情產(chǎn)生共鳴。在教材每一課的最后章節(jié)中，可以嘗試增加柳琴戲的表演以及劇本編排環(huán)節(jié)，讓學(xué)生主動(dòng)加入到戲劇的表演活動(dòng)中，通過(guò)這種改進(jìn)能夠?qū)⒃颈容^生硬的文化修養(yǎng)課程轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)的體驗(yàn)課程。

（二）成立校園文化社團(tuán)

校園社團(tuán)是優(yōu)秀文化傳承以及聚集的主要場(chǎng)所，柳琴戲文化若想實(shí)現(xiàn)有效傳承，需要在高校中建立相應(yīng)的藝術(shù)設(shè)團(tuán)。大學(xué)教師可以在音樂(lè)藝術(shù)選修課程中從不同年級(jí)挑選出熱愛(ài)柳琴戲或者擅長(zhǎng)藝術(shù)表演的學(xué)生組建校級(jí)社團(tuán)，同時(shí)高校應(yīng)該將校內(nèi)資源和社團(tuán)進(jìn)行對(duì)接，主動(dòng)給社團(tuán)提供發(fā)揮表演的舞臺(tái)，利用校園文化節(jié)、跨年晚會(huì)以及元旦晚會(huì)等活動(dòng)提高柳琴戲在高校中的知名度，這些活動(dòng)不僅能夠鍛煉學(xué)生的舞臺(tái)表演能力，同時(shí)對(duì)柳琴文化的傳承具有很大的幫助。柳琴戲在大學(xué)開(kāi)設(shè)社團(tuán)的最終目的在于能夠向社會(huì)普及更多的中華文化，因此需要教師帶隊(duì)，定期和社會(huì)的各種文化機(jī)構(gòu)達(dá)成合作關(guān)系，深入社區(qū)、養(yǎng)老院以及文化晚會(huì)中進(jìn)行表演。

（三）聯(lián)合社會(huì)活動(dòng)提高關(guān)注度

在很多的校園文化晚會(huì)中往往都是歌曲、舞蹈等現(xiàn)代的表演形式，大學(xué)生對(duì)于這些表演形式已經(jīng)見(jiàn)慣不怪，如果能夠在文藝演出名單中增加柳琴戲的表演形式，可能會(huì)起到耳目一新的表演效果，激發(fā)同學(xué)們對(duì)于柳琴戲的好奇欲望。因?yàn)閷W(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的緣故，在表演過(guò)程中可能無(wú)法有效呈現(xiàn)出柳琴戲本身的文化精髓，因此高校需要與社會(huì)中的一些表演社團(tuán)達(dá)成合作，定期在校園內(nèi)展開(kāi)演出，這樣不僅能夠提高校園內(nèi)柳琴戲表演者的基礎(chǔ)能力，同時(shí)對(duì)于推廣柳琴文化、拓展學(xué)生文化素養(yǎng)都具有很大的幫助。另外還可以邀請(qǐng)一些專家學(xué)者作為評(píng)委，在高校內(nèi)展開(kāi)柳琴戲大賽，通過(guò)激烈的比拼，最后評(píng)比出優(yōu)勝者給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，讓學(xué)生們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)者感受中華文化的偉大之處。

（四）結(jié)合相關(guān)專業(yè)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

考慮到大學(xué)生“術(shù)業(yè)有專攻”的特性，柳琴戲的教學(xué)形式可以結(jié)合高校的自身特性做出相應(yīng)的創(chuàng)新調(diào)整。例如在學(xué)前教育院校中，這個(gè)部分的學(xué)生一般都擅長(zhǎng)于舞臺(tái)表演以及自我表達(dá)，因此可以偏向于柳琴戲的歷史文化教育，讓他們能夠在今后的教育工作中將柳琴戲的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，在一些藝術(shù)院校中，大部分學(xué)生本身具有良好的音樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)高校具備良好的藝術(shù)文化氛圍，因此可以直接成立柳琴戲文化社團(tuán)。在理工科的院校中，針對(duì)計(jì)算機(jī)學(xué)院的學(xué)生，可以用柳琴戲作為校園文化背景設(shè)置網(wǎng)頁(yè);傳媒院校的學(xué)生可以利用剪接、表演、視頻制作等手段使柳琴戲在多媒體平臺(tái)上更加立體地呈現(xiàn)出來(lái)。雖然這些院校展示柳琴戲的方式不同，但是最終在文化傳承的過(guò)程中不僅能夠提升自己的專業(yè)基礎(chǔ)，同時(shí)使得柳琴戲的傳承面更加廣泛。

（五）創(chuàng)新柳琴戲的傳播方式

在充分考察當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展特點(diǎn)之后，可以結(jié)合時(shí)代先進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新柳琴戲的傳播方式。傳統(tǒng)柳琴戲往往都是由固定舞臺(tái)、規(guī)定演員、臺(tái)下觀眾等三個(gè)體系組成，一般都是由臺(tái)上演員直接表演，臺(tái)下觀眾直接感受，這種表演形式比較直觀，但是普及度較低。當(dāng)前可以在校園內(nèi)成立公眾號(hào)，借助校園公眾號(hào)平臺(tái)完成線上表演，原本數(shù)量較少的臺(tái)下觀眾轉(zhuǎn)變?yōu)槿藬?shù)較多的線上觀眾，在傳播效率上大大提升。另外還可以借助一些比較新穎的剪裁技術(shù)以及過(guò)濾手段，提高柳琴戲的表演效果，將柳琴戲的文化性進(jìn)行適當(dāng)改良，盡量滿足現(xiàn)代人的審美需求。高校廣播站以及微信公眾平臺(tái)可以和內(nèi)部柳琴戲社團(tuán)做好對(duì)接工作，在演出前后分別進(jìn)行適當(dāng)宣傳，提高柳琴戲在學(xué)生中的號(hào)召力。

五、結(jié)語(yǔ)

中華五千年文明，在浩蕩的歷史長(zhǎng)河中生生不息。在新時(shí)代我們應(yīng)該能夠積極繼承其中的優(yōu)秀文化，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)不斷發(fā)展和創(chuàng)新優(yōu)秀的文化精神。從上文的論述中可以發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的沖擊下，新一代年輕人逐漸正在成為信息繭房，不愿意去學(xué)習(xí)自身民族的文化內(nèi)涵，一味沉迷在淺顯的娛樂(lè)活動(dòng)中。大學(xué)作為社會(huì)教育的前沿陣地，應(yīng)該能夠積極向?qū)W生們以及社會(huì)各界人士介紹柳琴戲這種比較傳統(tǒng)的文化形式，提高他們的文化自豪感。

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