楊天

摘要：“婁東”憑藉悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在中國文化史上占據(jù)不可忽視的重要地位。古往今來，在婁東地域產(chǎn)生的歷史文化名人浩如煙海，宋文治則是20世紀(jì)中國藝術(shù)領(lǐng)域最杰出的美術(shù)家之一。隨著時(shí)間的推移，宋文治作為婁東地域文化的重要資源與寶貴遺產(chǎn)的研究意義愈發(fā)凸顯?；谟行ПＷo(hù)的指導(dǎo)思想，從美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域的研究拓展到地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理利用應(yīng)是“宋文治”的發(fā)展方向，相信通過多視角、多維度的基礎(chǔ)考察，作為地域文化品牌的“宋文治”定能實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的時(shí)代意義。

關(guān)鍵詞：婁東地域文化資源? 宋文治? 遺產(chǎn)保護(hù)? 品牌建設(shè)

中圖分類號(hào)：J605? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1008-3359（2021）22-0021-03

太倉，位于江蘇省東南部，長江入?？谀习?，隸屬蘇州市管轄。太倉之名首見于宋·郟亶《吳門水利書》：“昆山之東，地名太倉，俗號(hào)岡身”，傳因春秋吳王置倉于此而得名。元末筑太倉城，素有“錦繡江南金太倉”之美譽(yù)。自古為文化之鄉(xiāng)，人文薈萃，積淀厚實(shí)，形成獨(dú)具風(fēng)格的婁東文化。作為吳文化的重要組成部分，婁東憑藉悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在中國文化史上占據(jù)不可忽視的重要地位。古往今來，在婁東地域產(chǎn)生的歷史文化名人浩如煙海，作為“婁東文化”代表的宋文治是20世紀(jì)中國藝術(shù)領(lǐng)域最杰出的美術(shù)家之一。

一、“宋文治”的研究發(fā)展現(xiàn)狀

近些年通過宋文治藝術(shù)館、宋文治家屬和行業(yè)專家、學(xué)者的共同努力，在美術(shù)史學(xué)和社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域針對(duì)“宋文治”的研究已經(jīng)取得豐厚的階段性研究碩果。截至到目前，從目前國內(nèi)研究和呈現(xiàn)來看，大致可以分為以下三類：

（一）學(xué)術(shù)研究的深入化發(fā)展

圖像和文獻(xiàn)資料是學(xué)術(shù)研究的根基。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，在圖像資料方面，已出版過《紀(jì)念宋文治誕辰100周年》《宋文治作品選集》《宋文治畫集》《宋文治山水畫選集》《宋文治新作選》《當(dāng)代名家中國畫全集·宋文治》等一大批與宋文治緊密關(guān)聯(lián)的畫冊(cè)、圖譜，為廣大學(xué)者的學(xué)術(shù)研究提供一手圖像資料。在文獻(xiàn)資料方面，《宋文治傳》《宋文治研究》《松石齋訪談錄》《婁江宋文治——憶我的父親》《傳古鼎新——宋文治藝術(shù)作品賞析》《文治風(fēng)華——宋文治繪畫藝術(shù)》等研究叢書的結(jié)集、編撰，標(biāo)志著以“宋文治”為研究主題的學(xué)術(shù)探索正式進(jìn)入新的領(lǐng)域。

（二）專題展覽的多元化策劃

展覽是視覺性的呈現(xiàn)。在文化全球化的時(shí)代中，如何通過展覽的方式讓觀者認(rèn)識(shí)到宋文治的個(gè)人藝術(shù)趣味、藝術(shù)圖式和藝術(shù)風(fēng)格，是目前策展人的重要關(guān)注點(diǎn)！時(shí)至今日，與“宋文治”相關(guān)的展覽主要分為個(gè)案專題展覽和交往研究展覽?！啊倌晁挝闹渭o(jì)念宋文治先生誕辰100周年特展”“文治風(fēng)華——宋文治繪畫藝術(shù)回顧展”“時(shí)代經(jīng)典——陸儼少 宋文治 周昌谷藝術(shù)作品展”等一系列重點(diǎn)展覽的相繼呈現(xiàn)，不僅從多維度反映出先生的風(fēng)格趣味和思想觀念，更彰顯研究“宋文治”藝術(shù)的當(dāng)代意義。

（三）公共教育的重點(diǎn)性關(guān)注

在搜集、整理、呈現(xiàn)“宋文治”的作品、文獻(xiàn)資料后，相關(guān)公共教育活動(dòng)的舉辦就顯得尤為重要。以學(xué)術(shù)研討會(huì)為例，“宋文治藝術(shù)座談會(huì)”“文治風(fēng)華——宋文治繪畫藝術(shù)回顧展研討會(huì)”“宋文治百年誕辰學(xué)術(shù)研討會(huì)”等重要學(xué)術(shù)研討會(huì)的召開，旨在通過對(duì)“宋文治”藝術(shù)本體和其在中國畫藝術(shù)現(xiàn)當(dāng)代轉(zhuǎn)型中的定位進(jìn)行探討，深入挖掘先生在現(xiàn)當(dāng)代中國美術(shù)史上的價(jià)值與地位，為今后藝術(shù)工作者的研究、創(chuàng)作提供借鑒與思考。

二、“宋文治”品牌保護(hù)存在的問題

隨著時(shí)間的推移，宋文治作為婁東地域文化的重要資源與寶貴遺產(chǎn)的研究意義愈發(fā)凸顯。基于有效保護(hù)的指導(dǎo)思想，從美術(shù)史學(xué)領(lǐng)域的研究拓展到地域文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理利用應(yīng)是“宋文治”的發(fā)展方向，相信通過多視角、多維度的基礎(chǔ)考察，作為地域文化品牌的“宋文治”定能實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的時(shí)代意義。

（一）精神遺存

在繼承與弘揚(yáng)宋文治的藝術(shù)精神之前，必須對(duì)其繪畫生涯中產(chǎn)生的藝術(shù)思想進(jìn)行深入挖掘和思考。在這里僅舉一例，“求新求變”的藝術(shù)精神始終貫穿宋文治一生的藝術(shù)創(chuàng)作。新中國成立伊始，生長于婁東地域的宋文治，雖自幼得“四王”、宋元傳統(tǒng)山水畫的熏陶，然如何不被古法束縛，將新時(shí)代的新事物融入繪畫創(chuàng)作中是其一生都在探索的課題。關(guān)于這個(gè)問題，宋文治晚年總結(jié)思考道：“我邁入老年，老而思變，老而出新。一反越老越厚、越蒼、越拙的常態(tài)，反其道而行之，嘗試新的技法，形成越老越新鮮、在老而秀麗中表現(xiàn)時(shí)代美感的畫風(fēng)。時(shí)光冉冉，人將老去，而藝術(shù)之樹長青。在藝術(shù)上，切勿倚老賣老，只有抱著老則思變的創(chuàng)作心態(tài)，才不枉為畫一生”。正是秉持這一繪畫態(tài)度，宋文治才能做到藝術(shù)之樹長青。然而值得深思的是，盡管婁東地域飽有眾多數(shù)量的文化學(xué)者，但專注于宋文治研究者寥寥無幾，更遑論整體研究和集體合作研究。同時(shí)，作為婁東地域極具研究價(jià)值的現(xiàn)當(dāng)代文化名人，除卻早年建立的以宋文治命名的宋文治藝術(shù)館外，婁東地域尚未形成權(quán)威性、代表性的研究機(jī)構(gòu)（2016年，宋文治家屬在深圳市成立婁東宋文治藝術(shù)研究中心），相較于齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石等近現(xiàn)代中國畫大師的研究成果而言，宋文治研究的深度和廣度尚顯薄弱，有待學(xué)者進(jìn)一步挖掘。伴隨時(shí)間的流逝，這一系列的種種問題都限制了宋文治藝術(shù)精神作為婁東地域文化資源遺產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，繼而沖淡作為“宋文治”故土所帶來的隱形話語權(quán)和號(hào)召力，故對(duì)于宋文治精神遺產(chǎn)的保護(hù)與合理利用勢在必行。

（二）文化遺產(chǎn)

目前為止，學(xué)術(shù)界對(duì)于宋文治繪畫創(chuàng)作的分類解析研究是常態(tài)，尤其是專題類研究和交往類研究，成果頗為豐厚。與此同時(shí)，宋文治遺留的畫作和相關(guān)文獻(xiàn)資料在江蘇省美術(shù)館、遼寧省博物館、中國美術(shù)館等專業(yè)機(jī)構(gòu)都有收藏，這也為今后的進(jìn)一步研究提供了奠定了基礎(chǔ)。此類種種，皆可視為以“宋文治”為主體的文化遺產(chǎn)。故對(duì)宋文治作品的研究，不應(yīng)只專注于藝術(shù)本體，更應(yīng)該結(jié)合藝術(shù)家的繪畫生涯重新審視作品背后所蘊(yùn)藏的文化價(jià)值和時(shí)代精神。

就宋文治的作品保護(hù)而言，隨著博物館的建設(shè)和發(fā)展，包括南博、遼博、江蘇省美術(shù)館在內(nèi)大中型藝術(shù)博物館已經(jīng)能夠?qū)Σ仄愤M(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化、準(zhǔn)確化的管理，宋文治作品的存放和使用已建立相對(duì)完善的保護(hù)、使用體系。然而，重點(diǎn)要關(guān)注的是婁東地域上建立的類似宋文治藝術(shù)館、太倉美術(shù)館等小型藝術(shù)博物館，隨著宋文治畫作的逐年購藏，如何解決藏品的分類、查找、展出問題，是現(xiàn)階段藝術(shù)館藏品保護(hù)工作急待解決的問題。以此為基礎(chǔ)，從藏品管理延伸出來的專題展覽、衍生品開發(fā)，均是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化資源向現(xiàn)代社會(huì)傳播的重要影響途徑，如何實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和合理利用是太倉政府不可忽視的重要問題。

（三）文物遺跡

宋文治雖出生于婁東，然藝術(shù)成就并不限于此地。據(jù)考證，上海、南京、深圳皆為其主要活動(dòng)區(qū)域，尤其是上海和南京。前者見證了先生的藝術(shù)萌芽，后者則是其輝煌的創(chuàng)造地。在宋文治的一生中，共營構(gòu)了三處“松石齋”，一處為上海安亭震川中學(xué)內(nèi)的“松隱廬”易名而得，一處為南京東箭道住地，最后一處即在太倉縣府街宋文治藝術(shù)館旁。

1989年，宋文治向家鄉(xiāng)太倉捐贈(zèng)歷年創(chuàng)作的代表作品59件以及其收藏的明清書畫30件，為了弘揚(yáng)宋文治先生高尚的人品和獻(xiàn)身藝術(shù)的精神，太倉市人民政府撥款建立“宋文治藝術(shù)館”。藝術(shù)館北面緊臨古松相擁，奇石相伴的宋文治先生故居“松石齋”?，F(xiàn)在的宋文治藝術(shù)館已經(jīng)成為太倉的標(biāo)志性建筑，除常年對(duì)外開放外，還開展學(xué)術(shù)研究、書畫交流、培養(yǎng)人才等工作，不僅是太倉市社會(huì)主義精神文明的重要窗口，更是具有豐富內(nèi)涵的人文旅游景觀。然目前對(duì)“宋文治”文物遺跡的保護(hù)尚處于預(yù)防性保護(hù)階段，關(guān)注點(diǎn)基本存在于文物遺跡本體與周邊環(huán)境保護(hù)，對(duì)于本體所蘊(yùn)藏的教育性、歷史性、文化性以及對(duì)婁東文化建設(shè)的積極影響仍缺乏有效的保護(hù)規(guī)劃。

三、“宋文治”品牌的合理利用策略

通過以上三個(gè)方面的論述，可以清晰的發(fā)現(xiàn)婁東地域在“宋文治”的研究、保護(hù)與利用方面存在諸多亟待解決的問題。所以，現(xiàn)今與“宋文治”品牌的相關(guān)工作中，除了開展研究、展覽、收藏等職能工作外，更應(yīng)通過教育、引導(dǎo)、啟迪的方式影響人民群眾，充分利用“宋文治”的品牌效應(yīng)宣傳婁東地域的優(yōu)秀文化精華。

（一）緊抓展覽，提升品質(zhì)

作為婁東地域宋文治研究的主要基地宋文治藝術(shù)館，在成立至今的三十余年里，太倉市委、市政府始終深入落實(shí)中央和省委、蘇州市委各項(xiàng)決策部署，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)，自覺踐行新發(fā)展理念，宋文治藝術(shù)館亦緊跟步伐，希冀通過多維度、多層次的互聯(lián)互通，傳承、弘揚(yáng)“宋文治”的特色文化和精神內(nèi)涵，走好品牌化發(fā)展之路，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語境下煥發(fā)新的時(shí)代價(jià)值。作為江蘇省人民政府的第七批省級(jí)文物保護(hù)單位，其性質(zhì)已然斷絕對(duì)展覽場館進(jìn)行大規(guī)模改擴(kuò)建的思路，惟有多次通過內(nèi)部修繕，撤除固定陳列，擴(kuò)大臨展廳面積，以適應(yīng)當(dāng)代語境下構(gòu)建縣級(jí)市藝術(shù)博物館的的陳列展覽戰(zhàn)略規(guī)劃。通過調(diào)查研究，數(shù)字媒體觸摸屏技術(shù)、數(shù)字投影系統(tǒng)、情景交互數(shù)字媒體等相對(duì)便于安裝和使用的新媒體傳播裝置較為適合現(xiàn)有展廳。新技術(shù)的運(yùn)用既可以重現(xiàn)宋文治的創(chuàng)作歷程，還可以模擬作品的陳列環(huán)境，更可以再現(xiàn)繪畫中的故事情節(jié)，細(xì)微特征的“真實(shí)再現(xiàn)”，讓觀眾有虛擬與現(xiàn)實(shí)并存的雙重世界感覺，這對(duì)增強(qiáng)記憶屬性和文化屬性頗有裨益。

（二）推廣公教，加強(qiáng)宣傳

公共教育機(jī)制的設(shè)立，就是因?yàn)槲乃嚬ぷ髡咦陨硐仁找嬗谖乃嚱袒τ?，再通過不同的傳遞方式，讓更多的人收益于此，而非主動(dòng)地隔絕人群、壟斷文化。“文以載道”的目的是“以文化人”，公共教育只有被廣大的人民群眾所接收、認(rèn)同，才能夠在文化建設(shè)的道路上越走越寬，并最終提升自身高貴純粹的文化生命力。與此同時(shí)，公共教育是“宋文治”品牌宣傳的一項(xiàng)重要職能，現(xiàn)階段的宣傳職能正在逐步從“以物為中心”向“以人為中心”轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)“物為人而存在，物為人而運(yùn)作”的運(yùn)行理念。然而這并不是說物不重要，“宋文治”品牌建設(shè)仍然要將研究、收藏視為基礎(chǔ)，展覽看做整體思路的外在顯現(xiàn)，但更為重要的是應(yīng)將公共教育活動(dòng)作為未來發(fā)展的主導(dǎo)方向，不斷推廣強(qiáng)化，從而構(gòu)建完善的宣傳體系。面對(duì)不同類型的受眾群體，惟有區(qū)別對(duì)待，才能保證公共教育職能更好的發(fā)揮。婁東地域上的宋文治藝術(shù)館是一個(gè)文化教育的機(jī)構(gòu)，同樣也是美術(shù)思想、理念的傳播機(jī)構(gòu)。“宋文治”品牌傳播者需以教育者自居，強(qiáng)調(diào)讓群眾在一個(gè)良好的氛圍中，實(shí)現(xiàn)自身學(xué)養(yǎng)的提升。

（三）開發(fā)文創(chuàng)，樹立形象

文創(chuàng)產(chǎn)品的核心是文化，文化屬性亦是產(chǎn)品的核心。開發(fā)與制作文創(chuàng)產(chǎn)品是婁東地域文化資源視野下“宋文治”品牌建設(shè)的重要舉措，更是情緒價(jià)值的傳遞與文化的傳播的載體。過往與“宋文治”品牌相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，多為生活用品或文具，設(shè)計(jì)制作較為簡單，缺乏創(chuàng)新點(diǎn)，進(jìn)而導(dǎo)致質(zhì)化嚴(yán)重，無法著力體現(xiàn)出“宋文治”品牌的婁東韻味。2016年，國務(wù)院頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文物工作的指導(dǎo)意見》后，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到大力發(fā)展，社會(huì)資本的逐步介入使得原創(chuàng)文化產(chǎn)品得到飛速發(fā)展，頗有百花齊放之勢。婁東“宋文治”，或可憑藉卓越的地理位置、深厚的人文底蘊(yùn)和雄厚的經(jīng)濟(jì)條件，打破了傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品注重實(shí)物的界限，從文化品味、文化內(nèi)涵著手，延伸至無形產(chǎn)品之中，繼而傳達(dá)“宋文治”品牌特色。

2013年，習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。要以理服人，以文服人，以德服人，提高對(duì)外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力”。這一綱領(lǐng)性話語的提出，為文物保護(hù)和文化傳承指明方向。與此同時(shí)，婁東地域文化資源視野下的“宋文治”品牌建設(shè)，應(yīng)以弘揚(yáng)“宋文治”精神為目的，處理好“有效保護(hù)”與“合理利用”的關(guān)系，藉此彰顯婁東地域的文化氣度，繼而提升文化影響力，推動(dòng)社會(huì)全面發(fā)展。